這是“猛士課堂”第六期。管理也可以很性感?!  是的，我們力求給社會(huì)創(chuàng)業(yè)人士或同樣渴望做社會(huì)洪流猛士的人，提供淺顯易懂的實(shí)用方法論，希望大家能更好處理工作中遇到的不解之惑。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝。

大家知道李嘉誠對(duì)哪本書情有獨(dú)鐘嗎？

眾所周知，李嘉誠，做了近70年生意，沒怎么賠過錢，堪稱企業(yè)界的傳奇人物。

其中他在采訪中講述自己的致富之道，靠的是“旱時(shí)要備船以待澇，澇時(shí)要備車以待旱。”這條金律，而這句話的理念則來自于《史記·貨殖列傳》這本書。他已經(jīng)讀破，讀透。

《史記·貨殖列傳》總結(jié)了商業(yè)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)管理的基本哲學(xué)，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是中國的《國富論》，被管理者認(rèn)為是最早的經(jīng)營(yíng)寶典。

人，都是希望過好日子的

“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也?！薄疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”

司馬遷認(rèn)為追求富裕，是每個(gè)人的本性，沒有什么可恥的。天下所有人的來往也源于對(duì)于利的交易。

況且，我國也把帶領(lǐng)人民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為重中之重的任務(wù)。

想過上好日子，是每個(gè)人的追求。

與時(shí)俯仰：經(jīng)營(yíng)的智慧

“盡推埋去就，與時(shí)俯仰，獲其贏利?！?/span>

那些真正的富者，致富的原因是什么呢？背后的基本規(guī)律是什么呢？

那就是根據(jù)“與時(shí)俯仰”，即一定要根據(jù)時(shí)勢(shì)的變化，去靈活變化，根據(jù)時(shí)勢(shì)來變。

“故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。旱則資舟，水則資車。物之理也。”

這句話表明，經(jīng)濟(jì)是有周期的，而且是動(dòng)態(tài)變化的。經(jīng)營(yíng)者需要關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而不僅僅看眼前。

大部分的投資人都是會(huì)跟風(fēng)的。真正的高手，不會(huì)被表面現(xiàn)象所迷惑而跟風(fēng)。清楚這個(gè)行業(yè)的生態(tài)，一定是看長(zhǎng)遠(yuǎn)。

這也屬于是逆向思維?！?em>旱則資舟，水則資車”，其實(shí)也是提前購置和準(zhǔn)備，預(yù)備著下一個(gè)行業(yè)周期的到來。

“論其有馀不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉?！?/span>

價(jià)格也是有周期的。價(jià)高時(shí)，迅速把貨物賣出；價(jià)低時(shí)，搶貨買進(jìn)。

難道大家不知道這個(gè)道理嗎？其實(shí)大家也是知道的，那為什么大家做不到呢？本質(zhì)是人性。

因?yàn)榇蠹矣肋h(yuǎn)都不知道什么時(shí)候是最貴的，都在等著更高的價(jià)格，舍不得賣出；也永遠(yuǎn)都不知道什么時(shí)候是最低的，都等著更低的價(jià)格購進(jìn)。

人是求利的，人性是貪婪的。

“積著之理:務(wù)完物；無息幣；無敢居貴。財(cái)幣欲其行如流水。”

經(jīng)營(yíng)中的另一個(gè)智慧：要有自控，掌握一定的度，月滿則虧。

設(shè)定合理的止盈率也是很有必要的。

要有共贏的思維。不一定掙到最多，也要讓別人掙到錢，只有這樣才會(huì)長(zhǎng)久。

智勇仁強(qiáng)：商人的品格

“是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。”——白圭

“智以權(quán)變”。

“與時(shí)逐而不責(zé)于人?！薄扼?/span>

智：只有智慧，才能靈活地把握時(shí)勢(shì)，才會(huì)變通。因?yàn)闀r(shí)勢(shì)也是隨時(shí)變化的。不是所有人都可以經(jīng)商的，因?yàn)椴皇撬腥硕际怯兄腔鄣摹?/span>

領(lǐng)導(dǎo)者要有設(shè)定正確的戰(zhàn)略的能力，以及把握住機(jī)會(huì)和時(shí)勢(shì)的能力。而不是隨意就把責(zé)任推給別人。

“勇于決斷?！?/span>

“趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)?！薄坠?/span>

勇：要勇于決斷。有了機(jī)會(huì)，怎么去把握機(jī)會(huì)呢？要有決斷力。才能把握住機(jī)會(huì)。毫不猶豫，一擊即中。否則就會(huì)很容易失去機(jī)會(huì)。

“仁以取予”。

“本富為上，末富次之，奸商最下?！?/span>

“不害于政，不妨百姓?！?/span>

仁：取和予之間，一定要把握好度。也說明要有共贏的原則。

不違法亂紀(jì)，要有道德的規(guī)范，要做對(duì)社會(huì)有價(jià)值的事情。不茍取。

要有格局，要有情懷。

“強(qiáng)有所守?！?/span>

強(qiáng)：只有強(qiáng)大的品格，才能夠有自制力，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀。

富而不驕：巨商的境界

做到以上智勇仁強(qiáng)，也只能算是一個(gè)基本的商人。而商人的最高境界是什么呢？——富而不驕。

“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’”《論語·學(xué)而》

子貢是孔子門下最富有的學(xué)生。

子貢說：雖然貧窮，卻不去巴結(jié)奉承，雖然富有，卻不傲慢自大。怎么樣?

孔子說：還可以。但比不上貧窮的人樂于道德的自我完善，富有卻又崇尚禮節(jié)的'。

可見子貢與孔子的境界還是差距很大。

因?yàn)橐坏└挥?，人就?huì)很容易自信自大。但孔子提醒說：貧窮依然需要追求真理，富有依然需要自我修養(yǎng)。而不是讓修養(yǎng)跟不上富有的程度。

范蠡：十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。

范蠡在19年期間，三次達(dá)到巨富的地位，但是他每一次都把錢財(cái)分給窮人，親人和朋友。這對(duì)于大富大貴之人能做的會(huì)有幾何？

范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》

范蠡竟然把自己的名字都改掉了，“鴟夷子皮”代表收放自如的意思。代表他拿得起放得下。

經(jīng)營(yíng)即人性

“富無經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂。”

經(jīng)營(yíng)的最終的本質(zhì)其實(shí)是人性。因?yàn)樨?cái)富是很難穩(wěn)定地傳承的，但是能力和價(jià)值觀是可以學(xué)習(xí)以及傳承的。

可見成為巨富的道路如此艱難，以及任重道遠(yuǎn)啊！世人共勉！