我讀書時(shí)有一位老師，高智商，又高情商，大學(xué)畢業(yè)就留了校，一番深耕細(xì)作，沒幾年就當(dāng)上了中層領(lǐng)導(dǎo)，可謂少年得志。

剛當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)那會(huì)兒，角色自我認(rèn)知有點(diǎn)“生猛”，總想樹立一種“不怒自威”的老成模樣。

年初，我到中部某市開會(huì)，碰到一位師兄提起他，說老師如今在一家物業(yè)公司做經(jīng)理，洗心革面，低調(diào)務(wù)實(shí)，活脫脫換了一個(gè)人，靈魂深處有趣的一面也表現(xiàn)出來了，我聽了滿心歡喜。

修身，是一輩子的事。感情這東西很玄妙，往往不按邏輯出牌，是人都難免有淺薄的時(shí)候，孔圣人也曾得意忘形過，何況凡俗等輩。

每個(gè)人的成長(zhǎng)，都要交數(shù)額不等的學(xué)費(fèi)。免費(fèi)“成人”的好事，是不存在的。

一個(gè)人出了一次丑，犯了一次錯(cuò)，即便性質(zhì)惡劣，只要沒到人神共憤、天理難容的地步，只要尚可挽救，人家也真心悔過，我們都應(yīng)該敞開胸懷接納人家的新生。

世人若因其“一失足”，就將其污名化，甚至妖魔化，多少失之簡(jiǎn)單粗暴，那也是一種“千古恨”。

放開去說，如孔子所云“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”輿論一邊倒地說一個(gè)人好或一個(gè)人壞，我們都要當(dāng)心。

輿論雖是民意，但有時(shí)會(huì)被別有用心者裹挾利用，所以凡事要親自考察一番才是，不可盲從，不可跟風(fēng)起哄，亦所謂“流丸止于甌臾，流言止于智者”。

宋人黃庭堅(jiān)說：“三人成虎事多有，眾口鑠金君自寬。”也在警醒世人：“千夫所指”者，未必就該墜十八層地獄，永世不得翻身。

立身處世，如和尚修行，悟性固然重要，耐性尤為重要。

譬諸長(zhǎng)跑，跑的不是路，是意志?！熬恿⒅救绺F”，說的就是這種不遑我息的生命厚重。

真正欲做大事者，也無須計(jì)較一時(shí)一事之毀譽(yù)，眼里要有“不畏浮云遮望眼”的道路自信，胸中要有“朝碧海而暮蒼梧”的萬千丘壑。這里，我們無意替某人辯誣，只是想說：評(píng)價(jià)勿粗暴。

而且，一個(gè)人的淺薄總是有語境的。包容別人的淺薄，也是一種修養(yǎng)。所有看得慣的、看不慣的，我們都能看慣，都能坦然面對(duì)，這才是成熟。

生活就是走過千山萬水，歷經(jīng)磕磕絆絆之后的自我和解。

忍辱負(fù)重，知錯(cuò)能改，是一種鉆石品質(zhì)，擁有這種稀缺資源的人，挫折就是人生的寶貴財(cái)富。

而且，人性的底色，一般在遭遇幾次挫折后才會(huì)柳暗花明。

挫折是試金石，能承人所不堪者，方可成人所不能。

知恥而后勇，“修己以安人”，實(shí)現(xiàn)完美逆襲，才是真正的強(qiáng)者。一次兩次失敗，信心就逃之夭夭、陡覺人生灰暗者，是十足的懦夫。

當(dāng)然，一個(gè)人遭遇挫折后，周圍人的態(tài)度肯定是復(fù)雜的，有恨鐵不成鋼的，有真誠(chéng)鼓勵(lì)的，也有幸災(zāi)樂禍的，冷眼看笑話的。

失敗和成功一樣，最容易甄辨真假朋友，人性就是如此，我們也不必因此而懷疑人生。

一次落魄，我們?nèi)裟芤虼颂蕹恍┨摷俚母星?，卸掉一些額外的負(fù)擔(dān)，這未嘗不是一種“斷舍離”。

不過，我始終以為人性還是美好的居多，就像生活中的親戚關(guān)系一樣，小時(shí)候你儂我儂，情多處，熱如火。

一旦成家立業(yè)，大家難免會(huì)有地位高下、財(cái)富多寡的分別，富貴顯達(dá)的親戚未必為富不仁，有傲慢與偏見。

但混得不如意的親戚心理上卻有了微妙變化，“自慚形穢”，總覺得人家門縫里瞧人，來往漸漸疏闊，朋友關(guān)系也大抵如此，很多煩惱，都是自找的。

清人吳喬說：“事之關(guān)系功名富貴者，人肯用心?！倍?dāng)一個(gè)社會(huì)普遍以金錢的多寡、權(quán)位的高下，作為衡量一個(gè)人成功與否標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，利欲熏心、道義蒙塵，已與大道相去甚遠(yuǎn)。

其所帶來的惡劣影響，必然是人心浮躁、世風(fēng)日下、斯文掃地，孰不知挽回一種風(fēng)氣比救治萬千肉體要來得艱難！而那個(gè)時(shí)常受老師批評(píng)的子路，“衣敝袍，與衣狐貉者立，而不恥”，則宛如濁世中的一股清流，狠狠地鄙視了一把后世的不肖子孫。

在這個(gè)紛擾的世界里，如何更好地安頓自己、接納別人始終是個(gè)大命題。我能想到最美好的因應(yīng)方式是“從容不迫”。

“從”，是對(duì)他人的尊重和欣賞，是態(tài)度；“容”是對(duì)周圍事物環(huán)境的包容和體諒，是胸懷；“不迫”是對(duì)自身志趣的踐行，是漸修。

三者層層遞進(jìn)，又環(huán)環(huán)相扣，這其實(shí)回答了如何處理個(gè)體與群體關(guān)系的命題。

“從容不迫”的核心在仁恕，在于推己及人，遇事有同理心。待人能不以愛憎匿善，心中有愛，則天下無賊。