 根據(jù)《面紗》改編的同名電影 毛姆的經(jīng)典之作《面紗》這一書名取自雪萊的十四行詩：“別揭開這幅彩幕（彩色的面紗）/它被活人稱為生活/雖然所繪的圖景，顯得很不真實(shí)。/只不過是以隨隨便便涂刷的彩色/來摹擬我們?cè)感乓詾檎娴囊磺袞|西?！?/p> 無疑，面紗之下人性的美與丑，愛與責(zé)任構(gòu)成了這本書的主線。而書中最吸引人，也是最富有魅力的是女主人公那條充滿荊棘的自我精神救贖之路。與此同時(shí)，毛姆，這個(gè)偉大的英國(guó)作家，通過他精彩的講故事能力，他質(zhì)樸的筆鋒，和他對(duì)人性幽微的洞悉力，征服了越來越多的讀者…… 眾所周知，毛姆因著有經(jīng)典之作《人生的枷鎖》、《月亮與六便士》而被讀者熟識(shí)。愛旅行的毛姆曾在中國(guó)游歷四個(gè)月，途經(jīng)香港、上海、北京、哈爾濱等地。毛姆對(duì)中國(guó)這片土地印象深刻，而《面紗》就是他以中國(guó)為背景創(chuàng)作的一部小說。 作家劉瑜曾這樣評(píng)價(jià)毛姆：“毛姆給我最大的感覺是溫暖。他的語言非常平實(shí)、家常，甚至有些嘮叨。讀他的小說，很像和一個(gè)普通老頭子喝茶，邊喝邊聽他講自己身邊的瑣事?！?/p> 王國(guó)維在《人間詞話》寫道：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也?！比绱丝磥恚返淖髌奉H有大家之作的風(fēng)范，不知這算不算毛姆作品能夠廣受歡迎，且經(jīng)久不衰的原因之一。  《面紗》的故事脈絡(luò)清晰：女主角吉蒂因?yàn)槟挲g已大，相識(shí)不久便嫁給了向她求婚的在香港工作的細(xì)菌學(xué)家。在香港，吉蒂有了外遇，丈夫沃爾特為了懲罰她，帶著她一起去了霍亂肆虐的湄潭府，結(jié)果這位細(xì)菌學(xué)家不幸在做實(shí)驗(yàn)中染上霍亂，死在那里。 在整部小說中，女主人公吉蒂從一開始的愚蠢膚淺到湄潭府漸漸自我覺醒再到回歸英國(guó)后的自我確立，最終實(shí)現(xiàn)了精神上的覺醒和重生。 1.吉蒂的愚蠢來源于她的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這和我們大多數(shù)人一樣，二十幾歲之前的我們，幾乎是被原生家庭以及學(xué)校所塑造的樣子。故事一開始，毛姆就通過一段刺激的出軌橋段來奪人眼球，你不得不佩服毛姆對(duì)人性的探究至深，他雅俗共賞的作品調(diào)性來自于本身對(duì)人性心理的極致揣摩。 在英國(guó)時(shí)，凱蒂幾乎是受母親的影響長(zhǎng)大的。吉蒂的母親，賈斯丁太太是個(gè)掌控欲強(qiáng)，刻薄無情，野心勃勃又吝嗇愚蠢的女人。她瞧不起自己那沒有遠(yuǎn)大志向的老公，當(dāng)她對(duì)賈斯丁先生失望之后，她把希望又轉(zhuǎn)移到了她的女兒身上，希望漂亮的凱蒂將來嫁個(gè)好人家。 在這樣的環(huán)境中，吉蒂朝著母親一心想要的樣子發(fā)展，她熱愛交際，打扮時(shí)髦，目的是為了早早地遇到一個(gè)有錢有勢(shì)的如意郎君嫁給她安享富貴。  可是，直到二十五歲，吉蒂仍然沒有嫁出去。母親對(duì)她不再有好臉色，常常不留情面地?cái)?shù)落她，甚至問她還要她的爸爸養(yǎng)她多久。 吉蒂不堪家庭與世俗的壓力，嫁給了對(duì)她一見鐘情的細(xì)菌學(xué)家瓦爾特.費(fèi)恩。有著漂亮外表的吉蒂，并沒有聰明的頭腦，她缺乏對(duì)自我和他人的認(rèn)知能力。很不幸，婚后的凱蒂與丈夫的生活，不過是父母婚姻模式中母親的另一種投影，她們并不幸福。 瓦爾特沉默寡言，而凱特偏偏生性喜歡熱鬧，兩個(gè)人幾乎沒有任何共同點(diǎn)，當(dāng)她遇到風(fēng)流倜儻的香港布政司助理唐生時(shí)，兩人迅速發(fā)生了婚外情。而她竟天真的以為，這就是愛情。 瓦爾特發(fā)現(xiàn)了她的不忠，給她兩個(gè)選擇的機(jī)會(huì)：要么讓唐生在兩周之內(nèi)和自己的老婆離婚，娶了吉蒂（顯然，瓦爾特早已預(yù)料到自私的唐生不可能放棄一切，選擇可憐的吉蒂），要么立馬收拾行李，陪他去湄潭府。 吉蒂來找唐生，并且第一次發(fā)現(xiàn)那個(gè)她愛來愛去的男人竟然是個(gè)自私的懦夫。27歲的吉蒂，體會(huì)到了心死的感覺。 但只有置之死地，踏上那條象征救贖之旅的去往湄潭府的長(zhǎng)路，吉蒂才正式開始了自己精神的覺醒。 2.來到湄潭府的吉蒂，經(jīng)歷了三次精神上的轉(zhuǎn)變：從對(duì)死亡的恐懼到蔑視，從個(gè)人小愛到修道院發(fā)現(xiàn)大愛，從婚姻的不忠到領(lǐng)悟婚姻的真諦。
在湄潭府，海關(guān)專員韋丁頓成了唯一可以慰藉她異鄉(xiāng)孤獨(dú)的人。從這坦誠(chéng)聰明的人口中，吉蒂得知了唐生的虛偽和瓦爾特的勇敢。 這時(shí)，面紗終于卸下，吉蒂開始向內(nèi)探索自己的精神世界。 同樣是通過韋丁頓這個(gè)人，她踏上了去往修道院的路。從而結(jié)識(shí)了高貴的女修道院院長(zhǎng)和修女們。她們不顧自己個(gè)人安危全身心投入到異國(guó)他鄉(xiāng)，照顧那些需要的人。這打破了吉蒂對(duì)女性固有的認(rèn)知。對(duì)死亡的審視，以及修道院帶給她新的世界觀，讓她從個(gè)人情愛中解脫出來，看到了人性的大愛，她的自我被進(jìn)一步喚醒！ 吉蒂初到湄潭府時(shí)，她生平第一次見到死人。她害怕得胸口發(fā)悶，四肢發(fā)軟，在腦海中全部都是逃跑的念頭。但她無路可逃，她通過吃生沙拉來蔑視死亡，然而來到修道院后，她竟能夠主動(dòng)要求照顧那些得霍亂的病人。 修道院長(zhǎng)像是一束光點(diǎn)燃了吉蒂心中的精神火把，每日來到修道院幫忙使得她覺得自己長(zhǎng)大成熟起來。 她對(duì)丈夫的看法也正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。 她在不知道愛與責(zé)任為何物時(shí)嫁給了他，而當(dāng)她遇到滿族格格的時(shí)候，她一點(diǎn)點(diǎn)從對(duì)婚姻的舊看法中剝離。一個(gè)完整的婚姻：愛與責(zé)任缺一不可。愛是前提，責(zé)任是基礎(chǔ)，而這兩點(diǎn)，吉蒂一個(gè)也沒有做到。 人生是一場(chǎng)荒誕的舞臺(tái)劇。在湄潭府上演的這出劇目里，吉蒂的丈夫，瓦爾特染上了霍亂。在他奄奄一息之際，吉蒂誠(chéng)懇地請(qǐng)求原諒。雖然她沒能愛上這個(gè)曾經(jīng)深愛她又為她心碎的男人，但是她最終還是在精神上實(shí)現(xiàn)了久違的自由。 帶著身孕，她需要途徑香港，然后轉(zhuǎn)程回到英國(guó)，這個(gè)時(shí)候她只能回到父母身邊，將孩子安全地生下來。  3.小說的結(jié)尾不落窠臼，吉蒂從湄潭府回到香港，面對(duì)曾經(jīng)的情人唐生，她又一次淪陷，然而這也正是毛姆的偉大之處，他深知人性的變幻莫測(cè)，也了解真正的精神重生理當(dāng)需要一場(chǎng)自我拆穿，才能實(shí)現(xiàn)最終的覺醒。
吉蒂在反省中，決定與過去徹底決裂。在那艘通往英國(guó)的船上，她收到了一封電報(bào)，她的母親，因重病去世了。 當(dāng)她看到那個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)硬、盛氣凌人、野心勃勃地女人毫無聲息地躺在那里，她的所有庸俗的抱負(fù)都被死亡所吞噬的時(shí)候，她不禁為母親感到不值。 凱蒂的女性主義精神覺醒最終體現(xiàn)在對(duì)待父親的態(tài)度轉(zhuǎn)變以及小說最后與父親的對(duì)話中。 歷經(jīng)世事的凱蒂終于感受到了與父親之間真正的情感缺失，開始從心底里關(guān)注父親并向他表達(dá)了自己的愧疚：“一想到我們都是靠著你生活，而我們從未給過你任何回報(bào)您一點(diǎn)東西，我的心里就內(nèi)疚。我們甚至連一丁點(diǎn)兒的愛都沒有給過你。 恐怕你一直過得都不怎么幸福。你愿意讓我為我不懂事的過去做些補(bǔ)償么？” 她開始努力做出行動(dòng)，她將同他的父親一同前往巴哈馬群島，在那里她的生活將得到新的開始，太陽升起來后，她將踏上一條通向平和安寧的路，而她終于明白，那些所遭受到的磨難，并不是全無意義的。 她借由對(duì)自己母體即將孕育的生命的寄托表達(dá)了自己精神上的覺醒和升華：“我希望她無所畏懼，真誠(chéng)坦蕩。我想讓她成為一個(gè)不依附于他人，自立自強(qiáng)，忠實(shí)于自己的女孩；我想讓她能自由自在地生活，過得比我幸福！” 從自我缺失——盲目的婚姻——通奸——女性主義自我意識(shí)的萌芽——丈夫的死亡——對(duì)欲望無法把控的懺悔——真正的覺醒，毛姆揭示了人性的脆弱和勇敢， 他仿佛住進(jìn)了女主人公的體內(nèi)，精準(zhǔn)地描寫了吉蒂的心理變化過程。 同時(shí)，人生浮華虛偽的面紗一層層被揭開，吉蒂終于擺脫了枷鎖和束縛，邁向理想中的理性和自由。  |
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