《大學》、《中庸》講，一切要歸于本，找到根本那才是未來。嬰兒出生是帶著悲泣心來的，他哭泣著來到這個人世間，告訴你未來會走向衰老和死亡，他長得像個老人一樣丑陋、難看。孩子在經(jīng)過母胎之后，受過強烈的擠壓和痛苦來到這個世上，父母從來沒有想過他將面臨著寒冷、饑餓、貧困和疾病。如果孩子有了這些煩惱，你還會覺得高興嗎？誤以為他未來是充滿幸福的，是因為你沒理解到孩子的感受。

如果我們能懂得希望的“?！保谴硐∩伲呛苌偃四堋巴钡降囊馑?，那我們很多的理想和欲望就不會搞混。比如，如果你幻想孩子今后當飛行員，他可能這一生從此就沒有機會當飛行員了。

如果幻想你肚子里的孩子可能當科學家，可能他從此不僅不容易當上科學家，甚至不愛學習了，因為你已經(jīng)把最高的理想提前實現(xiàn)完畢，叫想完了（li?o）。父母想的都是燦爛和陽光，而且當孩子在娘胎的時候，大人越是幻想的多，他未來的前程就破滅的多！你有什么可高興的呢？

人的生命之卑微，僅僅百年之壽都無法達到，而人生之痛苦是遠超于自身的想象。從生下來之后，對孩子的煩惱就開始了，父母為孩子擔心、憂愁、害怕，而孩子聽話可愛的快樂就那么一兩年、兩三歲之內。

當覺得孩子特別可愛、天真的時候，你覺得真的舒服，獲得了異常的滿足！滿足了父母的肉眼，滿足了父母的欲望，覺得自己生出來的孩子朝氣蓬勃，但那是令人向往的、美好的欲望之子。

這種美好的感覺也可能換來的是未來無盡的煩惱，以后的光陰里，百分之九十的時間都在煩惱中度過。著急、擔心、生氣、憂愁、害怕、思慮……的心情將伴隨著你的這一生，難道不是嗎？

我們俗人就是有一點兒好事兒就為之大笑，遇煩惱就覺得是痛苦，而過去古人生孩子大悲之，而親人死去卻為此高興，因為他們深知“生即死，死即生”的道理，這就是圣與俗、今與古完全不同的表現(xiàn)形式，我們如果能通過學習古圣文化和天理的道理，能明白更深層的人生道理，就會懂得珍惜美好，也不恐懼煩惱。

我們通過學習了古圣文化，懂得學會發(fā)愿：“寧愿我痛苦，我的家人痛苦，換得天下人都得解放，以我一人之痛苦，帶來天下人之昌順，我愿意！”能這樣長此以往多一些對別人的祝福，人的靈魂也會更加高潔，這也是偉大之愿。

沒有一個偉大的人只盼望自己的家人好，盼望自己的命好，那叫小家子氣，所以老子說，“天下為公，有公乃大，公乃王，王乃道，道法自然。”沒有公心，今后怎么能形成長壽翁！富翁的“翁”是上面一個公，下面兩個學習的習。這個“翁”字就是天天學習有公心，如果沒有公心，就不可能變成一個富翁。

真正的圣人之道，講的是盼望自己和自己的親人們能痛苦，能把疾病來到自己和親人身上來，讓自己的親人受苦無盡，災難無窮！讓寧愿以自己家人的痛苦，換得天下蒼生之幸福。

我們做不到圣人之道，如果我們可以學著，也能每天心里默念，讓天下的兒子都學習好，讓天下的兒子都有好吃的，而唯有讓我的孩子受盡挫折，那也有圣人的感天動地的情懷。而我們能通過學習圣人的情懷，慢慢打開我們的一點兒公心，就是多一些先天下而憂，后天下而樂的情懷，我們的后代也不會不好。

對于孩子的未來，父母之愛如果是建立在自私的基礎之上，談不上圣人之道，就是自私之心，所以現(xiàn)在人的母愛不偉大，現(xiàn)在人的父愛也不偉大。因為自私，哪有幾個養(yǎng)孩子是為了讓他精忠報國的呢？都是讓孩子為錢服務，為了孩子今后讓我感覺到有虛榮心，都沒有做到有公心。

如果母親認為孩子生出來這一生將會很痛苦，我愿意伴隨他走痛苦之路，他今后可能上不了學，可能吃不飽飯，也可能得病夭折，也可能丑陋無比，也可能殘疾，可能遭遇各種的挫折和打擊。

如果母親認為我生他出來，我就愿意為他的痛苦而相伴，不敢奢求他的未來有多少光明。他能為社會墊底，能做社會最底層的那一部分，我非常欣慰！既然總有人在最底層，為什么不讓我的孩子在最底層呢？ 當然沒有母親這樣想。有人說要這樣想，我為什么還要生孩子呢？如果你真有覺悟這樣想，你孩子的未來一定前程似錦，一片光明！

孩子的教育必須艱難在前，先苦后甜方是正教?，F(xiàn)在的家長從小就讓孩子吃得好，穿得好，生怕孩子受到一丁點兒的委屈。大人都隨心所欲的給孩子買玩具，逗孩子開心，但這錢不是孩子賺的，提前的開心要用幾十年的悲傷來平衡。我是為了孩子好，現(xiàn)在有的玩兒，孩子未來玩兒什么？孩子現(xiàn)在美好，未來痛苦給誰？做父母之責任，就是培養(yǎng)孩子在幼小的時候，養(yǎng)成鋼筋鐵骨般的意志，在他將來的人生才能面對挫折。

孩子在幼小的時候，家長要主動的給孩子制造一些挫折，在孩子承受的范圍之內，逐漸給他一些壓力，讓他承受一些小的磨難，總比今后承受一個大磨難更強。吃的差一點兒會強化他的胃，穿的差一點兒，今后才有好胃口和無盡的穿戴，而現(xiàn)在的家長，在孩子幼小的時候都無條件的、很容易的滿足子女的一切需求，所以現(xiàn)在的孩子未來的前程是暗淡的，因為在他幼小的時候享受的全是美好，將來面對挫折是必然的，是因為現(xiàn)在的人不懂得真正的教育，都做反了。

小的時候要以賤來對之，孩子是卑賤的，他應該提前享受奴仆般的生活，今后才方可當為人上人。將別人穿過的衣服給孩子穿，老人說這樣的孩子得福啊！剩飯讓他們吃也是得福呀，被別人叫討厭下賤的名字，也是得福呀，道理都是相通的。

過去孩子小名兒叫的都很賴，鐵蛋兒、狗剩兒、糞球兒……叫的很賴的小名兒，哪個活的不結實呢？現(xiàn)在對孩子統(tǒng)稱是寶寶，男女愛情也把對方稱之為愛人或者寶貝兒，當愿意叫和說出去的時候，你已經(jīng)獲得了“說”字，語言就已經(jīng)兌現(xiàn)。語言兌現(xiàn)以后，現(xiàn)實不可能再給你雙份兒。

現(xiàn)在社會為什么女人比較苦？因為女人是大寶貝兒。為什么后一代的孩子比較苦？因為他從小就是寶貝兒，所以他經(jīng)不得風雨，見不得世面。當我們內心在不斷的叫寶貝兒的時候，脆弱就在不斷的給他，不斷贈與他這個脆弱。語言是有能量的，越念這種力量越強大，力量越強大，越念寶貝兒孩子就越柔弱，那你還愿意叫孩子寶貝嗎？

通過我們的講解，希望各位父母，因為學習了中國古文化的道理，和中國文字的道理，明白如何正確教育后代子女的方法，從孩子幼小時期就給他一個與眾不同的教育。