|
昔黃帝問岐伯曰∶余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。今人年至半百，而動(dòng)作衰敝，時(shí)勢異耶？人將失之耶？對曰∶上古之人，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，盡終其天年，度百歲。今人不能也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭精，耗散其真，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰。夫妄作則傷于形容，耗真則傷于神氣，疾之所起，二臟先損，心腎不交，未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必?cái)?。嗚呼！故上士施醫(yī)于未病之先，保養(yǎng)于未敗之日，善服藥，不若善保養(yǎng)，世有不善保養(yǎng)，又不善服藥，病入膏肓，非藥石所能及也。神哉！應(yīng)圓龔君，業(yè)則軒岐，心則天地，囊括文雅，著述成林，于斯道得三昧焉。憫二豎之為祟，嘆庸流之偏執(zhí)，乃出其纂輯《痰火》一書行世，問序于余。余閱其著論立訣，靡一不精，別門分類，靡一不詳。未病之有養(yǎng)生卻疾之術(shù)，既病之后，有調(diào)護(hù)攻治之法，深探隱微，窮盡玄變，一團(tuán)生氣，浮于紙上，所謂紅爐飛片雪，龍虎自相隨，八卦正位，二豎消滅，將壽世人，皆為井谷中老矣。 通家弟鄧志謨拜題 |
|
|
