文 華落蓮成

我們生逢末法時代，距大圣遙遠，常常感慨：

佛出世時我沉淪，佛滅度后我出世；

只因此身多業(yè)障，不見如來金色身。

我們看不到世尊慈悲的容顏，佛法流傳的盛況；聽不見世尊微妙的法音，眾生得度的歡呼；讀不懂浩瀚如海的大藏，古老深奧的梵文。

因此常常有人會疑問：

佛法歷經幾千年的傳揚，從印度到西域，從西域到中原；從梵文到中文，從古文到現代文。一代又一代的傳播，一次又一次的形式變化，佛陀當年的講法，是否也隨著因緣環(huán)境的不斷改變，漸漸失去真實呢？

佛經是佛涅槃后所結集，早期口耳相傳，直到貝葉經開始，才有了文字記載；傳入中國時，又經過梵漢的轉化。種種的改變，自然會有各種疑慮。

然而，佛說法度生，真的是用梵語嗎？

佛的語言在時空的轉換中，是否會改變佛法的真諦？

要理解佛法，獲得真實利益，只能通過語言文字嗎？

我們如何能聽見佛的音聲呢？

佛經多由梵文翻譯，有人就認為梵語是佛說法的語言。其實不然，佛陀時代，印度無數小國，起起滅滅，各種語言在此聚集，語言眾多，可謂是“世界之冠”。

梵語是佛陀出生前流行的雅利安人語言，到了佛陀時代，梵語已不流行，因國家眾多，為了互相交流，有一種通用語言——雅語，相當于現在的“普通話”。

梵語其實是公元前四世紀復興的，被古代學者用來記錄經典，形成了佛經。