唐代菩薩殘像

　　文： 記者金葉  資料提供：西安碑林博物館(微博)

　　公元618年，李淵父子利用農(nóng)民起義的力量建立起統(tǒng)一的唐王朝。使中國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)的全盛時(shí)期。佛教文化作為唐代意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要組成部分，也達(dá)到了鼎盛階段。佛教造像也呈現(xiàn)出了不同于其他時(shí)代的獨(dú)特審美趣味。

　　西安碑林博物館《長(zhǎng)安佛韻》展廳里的這件菩薩造像，堪稱時(shí)代的精品。這尊造像刻于唐代，由一整塊漢白玉雕鑿而成，高110厘米，出土于唐大明宮遺址范圍，從其上乘的石質(zhì)，體量之大，雕刻之精細(xì)能看出原應(yīng)為唐代皇宮內(nèi)供奉之物。

　　菩薩像出土?xí)r頭部及雙臂、雙腳均殘缺，但觀其殘身卻不減那動(dòng)人的曼妙身姿。這尊菩薩像上身袒露，左肩斜披一縷輕紗，下腰束露臍薄柔透體的長(zhǎng)裙，服飾華美小腹微挺，若煙籠水洗，紋線流暢自然，勻稱健美的軀體曲線暴露無遺。裸露的肌膚豐滿潤(rùn)澤，富有彈性。長(zhǎng)發(fā)垂肩，呈現(xiàn)卷狀，有很明顯的波斯人發(fā)型特點(diǎn)。體態(tài)豐腴，身體重心向左微傾，腰肢扭動(dòng)呈S形，動(dòng)感強(qiáng)烈。而兩個(gè)膝蓋骨透過輕紗可以很清晰地看出大小差異，是由于站立時(shí)著力點(diǎn)不同出現(xiàn)的情況，雕刻如此細(xì)膩，讓人驚嘆。該造像雖然胳膊、頭部均已殘缺，卻給人留下了無限的遐思。雕刻精細(xì)巧妙，展現(xiàn)出了唐代雕刻技藝的高超。造型呈現(xiàn)出年輕女性婀娜多姿的風(fēng)采，衣紋線條簡(jiǎn)潔流暢，披巾和蟬翼般的裙衣飄拂，有流水般的身體韻律，猶如被水浸濕般，呈現(xiàn)半透明狀，追求裸露的肉體美和力量感。頸戴鑲滿晶瑩寶珠的華美項(xiàng)飾，瓔珞小巧精致，既華麗典雅又不繁瑣，落落大方，使雕像顯得更加高貴精美。

　　只可惜菩薩殘手?jǐn)啾?，可能跟唐武宗“?huì)昌法難”有關(guān)，唐代宗教政策比較寬松，佛教經(jīng)濟(jì)的極度膨脹影響了國(guó)家稅收，勵(lì)精圖治希望中興唐朝的唐武宗李炎在會(huì)昌五年(845年)下令滅佛，對(duì)佛教是一次滅頂之災(zāi)。

　　盛唐時(shí)期，中國(guó)人朝氣蓬勃，自信滿滿，以胖為美，形式美的觀念積淀過程同樣以人自身為根據(jù)，因此唐代的雕塑藝術(shù)雖仍未完全擺脫宗教的羈絆，但藝術(shù)上已完全進(jìn)入成熟階段。這尊白玉造像趨于女性化，菩薩嫻靜的體態(tài)，華貴而含蓄，但并不過分強(qiáng)調(diào)女性特征。是一件受到印度菩薩樣式影響的藝術(shù)珍品，體現(xiàn)了中和、典雅的東方美學(xué)風(fēng)韻和獨(dú)特的長(zhǎng)安藝術(shù)風(fēng)格，被贊譽(yù)為“東方斷臂維納斯”。