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太極拳是我國武術(shù)的古老拳種之一，不僅歷史悠久，而且拳理深?yuàn)W。它既有搏擊之長，也有醫(yī)術(shù)之功。它是集武術(shù)、醫(yī)術(shù)于一體的內(nèi)家拳術(shù)。概括地說，太極拳練架子必須輕、靈、松、靜，外柔內(nèi)剛，時(shí)陰時(shí)陽，虛實(shí)剛?cè)幔\(yùn)用變化非常靈活。與練架子同時(shí)并練的還有多種基本功法，如無極樁功、太極樁功、太極筑基功等，這些基本功法與拳架相輔相成。所以太極拳在養(yǎng)生、健體、技擊、防身等多方面的功能，早被人們所喜愛。 太極是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，是生化萬物的主體。北宋哲學(xué)家周敦頤根據(jù)前代學(xué)說，提出“無極而太極”，認(rèn)為太極一動(dòng)一靜產(chǎn)生陰陽萬物。故太極拳法以陰陽變化為主體，在勁法上主要為陰柔陽剛，虛實(shí)兼?zhèn)洌幹杏嘘?，陽中有陰，此虛彼?shí)，變化無窮。鍛煉既久，體會(huì)出剛?cè)嵯酀?jì)，對(duì)勁之變化逐漸達(dá)到身知，即謂之懂勁。懂勁后在理論與實(shí)踐中即能豁然貫通。 太極拳數(shù)百年來名師輩出，習(xí)者甚眾。因太極拳既有防身技擊之術(shù)，又有健身養(yǎng)生之法，故研習(xí)者目的不一，練法當(dāng)然亦有區(qū)別。技擊之術(shù)是在人體內(nèi)在生理機(jī)能的基礎(chǔ)上，人為地鍛煉成后天武術(shù)需要的各種技能。如太極拳的各種內(nèi)勁和散手招、法的運(yùn)用。如果習(xí)者不具備健全的、先天賦予的內(nèi)在生理機(jī)能，即便有師父悉心傳授也是練不成的。太極拳養(yǎng)生健身之法，習(xí)者是為了祛除疾病，增強(qiáng)體質(zhì)，提高自身免疫功能，達(dá)到延年益壽之目的。在做法上是通過拳架運(yùn)動(dòng)及其他太極健身功法，使體質(zhì)逐漸增強(qiáng)。由于不懈鍛煉，使身體氣血周流，內(nèi)氣充實(shí)，周身循環(huán)，通暢無阻，自能達(dá)到健身免疫。關(guān)于這方面的練法和其他輔助功法，本篇不多敘述。 一、太極拳的勁是怎樣來的 勁者，氣力也。每個(gè)人都有，有的人力氣大些，有的人力氣小些，這種力氣運(yùn)用在武術(shù)技擊上，不是內(nèi)在的靈勁。王宗岳《太極拳論》指出：“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也?！边@種先天賦予的自然之能，不是太極勁法上要學(xué)習(xí)的。 太極拳所要學(xué)習(xí)的勁是怎樣練來的？ 第一通過練架子。在起初階段，摒除一切雜念，以心行氣，氣運(yùn)全身，擺正姿勢(shì)。姿勢(shì)是鍛煉身法的基礎(chǔ)。練時(shí)必須舌抵上腭，唇齒相合，自然呼吸，含胸拔背，松肩垂肘，尾閭收住，上下一致。身體中正安舒，每一落步要分清虛實(shí)，依照起、承、轉(zhuǎn)、合將每式做完。武禹襄《十三勢(shì)說略》中云：“每一動(dòng)，惟手先著力，隨即松開，猶須貫串一氣，不外起、承、轉(zhuǎn)、合。始而意動(dòng)，既而勁動(dòng)，轉(zhuǎn)接要一線串成。”上下左右相系，陰陽剛?cè)岱智?，眼視手之前方。?xí)練既久，即能意到氣到，氣到勁到，意到何方勁到何方。這樣長久練習(xí)就能產(chǎn)生太極拳法所要求的內(nèi)勁，也稱靈勁。 第二為樁功的練習(xí)。太極拳樁功是與練架子同時(shí)進(jìn)行的。樁功是下盤穩(wěn)固的基礎(chǔ)，在推手鍛煉中起重要作用。太極拳的樁功有馬步樁、川步樁、太極筑基功中的乾元一氣樁等數(shù)種。樁功習(xí)練既久，下盤穩(wěn)如磐石。下盤有功，即不至于飄??；若下盤無功，重心易于偏離。樁功練好，下部即能做到腿部屈伸自如，重心下降，推手時(shí)也能避免一採即俯、一按即仰之病。所以樁功與架子同時(shí)并練，可相互補(bǔ)充產(chǎn)生內(nèi)勁。 二、太極拳勁法有多少 關(guān)于太極拳的勁法，數(shù)百年來歷代太極拳家在實(shí)踐中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們將之固定下來，并總結(jié)成本門派的特殊勁法。這些勁法都是推手和散手技擊上應(yīng)用的。各門派研究發(fā)展的一些勁法，除門派內(nèi)相傳外，從不傳與他人。但有的門派，因傳承興衰演變，有些勁法無人接傳，久而久之，這些勁法只存其名，深?yuàn)W精微之處則不為廣大太極拳習(xí)練者所知，更談不上使用。 太極拳的基本勁法為掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八種，與進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定合為十三勢(shì)，為各門派所遵循。如果再加上各門派自己創(chuàng)研的各種勁法，有四十余種之多。數(shù)百年積累下來的這些寶貴的東西，均屬細(xì)微的內(nèi)勁。筆者從李亦畬宗師之孫李化南（李棠蔭）先師學(xué)習(xí)太極拳，本門派有搓、拔、切、帶、揚(yáng)、沉、滾、吸八種勁法和太極筑基功等數(shù)種，一直是直系相傳。在太極筑基功中，“乾元一氣功”更為精妙。 這些勁法和樁功，用文字表達(dá)實(shí)難將奧妙細(xì)微之處說清楚，只能寫出大概的情況。因?yàn)橛行﹦?dòng)作必須示范，學(xué)者才能領(lǐng)會(huì)清楚。否則，差之毫厘，謬以千里，不是那股勁，即不能用。另一點(diǎn)難處是變，如推手中雙方搭手，我捋對(duì)方右膊，對(duì)方乘勢(shì)將右膊隨捋勢(shì)變?yōu)槌吝M(jìn)，向我胸部靠逼，我即以左手變搓，腰略右轉(zhuǎn)，同時(shí)將勁轉(zhuǎn)到左側(cè)，而右手停捋勢(shì)變成拔勁而止。這些變化，都是意念支配下在同一個(gè)時(shí)間完成，可謂難矣。在這種變化中，關(guān)于調(diào)腰、換勁等之轉(zhuǎn)變，用文字寫不透徹，非示范不能完全明白。
三、太極拳勁法的應(yīng)用 太極拳是一種技擊性很強(qiáng)的拳術(shù)。從拳架上看，此拳綿軟起伏，好似行云流水，美觀大方，不含兇猛威力。其實(shí)太極拳的勁，是從柔中練出來的，所以稱之為內(nèi)勁。主要是意氣力三合。太極拳勁法講究，剛?cè)嵯酀?jì)，極柔軟而后極剛強(qiáng)，剛?cè)峄橐蚬搶?shí)兼?zhèn)?，爆發(fā)力極強(qiáng)。這種變化的動(dòng)力是“意”，因?yàn)樘珮O拳勁法的運(yùn)動(dòng)是以“意”作指揮的。 1．勁法的動(dòng)力是意 什么是“意”？古老的說法，意就是心里想的，但以現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，心里想實(shí)際是人的大腦思維?！妒齽?shì)行功心解》云：“先在心，后在身。”《十三勢(shì)行工歌訣》云：“勢(shì)勢(shì)存心揆用意?！庇衷疲骸叭粞泽w用何為準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣?！边@都說明“意”在太極拳練法中起重要作用。 意即大腦活動(dòng)思維的表現(xiàn)，它是通過神經(jīng)傳遞對(duì)客觀事物的反應(yīng)，因此意念的傳遞速度是最快的，這就占了一個(gè)“先”字。武禹襄《太極拳解》中云：“彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)。”李亦畬在《五字訣》中云：“彼有力我亦有力，我力在先；彼無力我亦無力，我意仍在先?！笨梢姟跋取弊质呛苤匾?。所以勁法的動(dòng)力就是“意”。它把一系列的招法、勁法用意念調(diào)動(dòng)了自身和對(duì)方，使自己時(shí)刻都占“我順人背”，在此基礎(chǔ)上把對(duì)手勁路遏制，然后用最省力的方法擊敗對(duì)手。如果意念只能調(diào)動(dòng)自己，而不能調(diào)動(dòng)對(duì)手，遏制對(duì)方勁力，那是無功的。 2．勁法的主要變化在腰胯的配 太極拳身法的輕靈、圓活、升降全憑腰胯運(yùn)動(dòng)，武禹襄《十三勢(shì)說略》中云：“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然?！毖膭?dòng)作如此重要，因?yàn)樗侨韯?dòng)作之樞紐，人之旋轉(zhuǎn)進(jìn)退、虛實(shí)變化全靠腰勁貫串。太極拳的拿勁、發(fā)勁等以腰軸為主動(dòng)，無腰即不能化人發(fā)人。特別是技擊攻防中，無不通過腰部來維持調(diào)整自身重心，保持動(dòng)作輕靈穩(wěn)定。所以腰要“松”，松則氣自下沉，下盤穩(wěn)固。但腰松不是全部無力，腰部軟而無力，就不能準(zhǔn)確調(diào)節(jié)全身勁力分布，保持松而不僵即可。 王宗岳《十三勢(shì)行工歌訣》中云：“命意源頭在腰隙?！崩钜喈屧凇段遄衷E》中指出：“勁起于腳根，主于腰間?！币陨献趲焸兊恼撌?，說明太極拳必須注重腰功的練習(xí)。要知在推手中只靠背、肱、手之走化、擊發(fā)，往往收效不佳，轉(zhuǎn)換不靈。腰的前擁、后坐、左旋、右旋完全以意做動(dòng)力。腰在適時(shí)走化、遏制對(duì)方勁力的發(fā)出等方面起重要的輔助作用。同時(shí)，在意念發(fā)出走化或擊發(fā)的命令后，腰須在同一時(shí)間內(nèi)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)動(dòng)作。從這點(diǎn)看，腰軸可謂功莫大焉。腰與胯相連，腰松胯亦松，有助于腰的轉(zhuǎn)動(dòng)。兩胯分開，虛實(shí)變換，能適時(shí)轉(zhuǎn)換方向，在走化與技擊中起重要輔助作用。 3．太極拳推手是鍛煉太極復(fù)勁的園地 太極推手就是為了測驗(yàn)盤架中所獲得的內(nèi)勁。它是運(yùn)用沾連粘隨、舍己從人的方法，來探聽對(duì)方來勁之長短及勁源的方向，而自己采取適當(dāng)措施，逐漸練成知己知人的功夫。太極拳的推手是為了練習(xí)懂勁，即知人知己的真正太極功夫。要熟練掌握掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠和搓、拔、切、帶、揚(yáng)、沉、滾、吸這些勁法。這些勁法都是在推手中常用的基本內(nèi)勁。但使用時(shí)不是孤零零地逐個(gè)使用，而是在引化或發(fā)勁時(shí)，根據(jù)需要，把某些內(nèi)勁配合在一起，形成另一股復(fù)勁。這種合在一起的“復(fù)勁”，形成渾元一體之勁，威力十分強(qiáng)大，對(duì)方不易走化而被發(fā)出。但這種“復(fù)勁”，不是固定 的、永遠(yuǎn)不變的，而是臨時(shí)組合，用畢即散。 這種混合的復(fù)勁，要根據(jù)對(duì)方來勁而組合，應(yīng)境而生，才能將對(duì)方來勁走化擊潰。但必須指出，只有在分別掌握上述各種勁法的基礎(chǔ)上，才能正確地將各種內(nèi)勁有選擇地混合使用。如對(duì)方用勁向我按來，我首先用掤勁與對(duì)方接手。對(duì)方忽變“擠按”二勁，想將我之掤勁壓癟。對(duì)方使用“擠按”二勁，即為一瞬間的混合復(fù)勁。這“擠按”二勁不是合力，而是形成渾元一體的復(fù)勁。又如對(duì)方用“捋採”二勁，將我掤勁引化，我隨用“肘靠”二勁進(jìn)身。這一瞬間形成的“捋採”“肘靠”統(tǒng)謂之復(fù)勁，都是渾元一體的。 復(fù)勁的臨時(shí)組成，是無定數(shù)的。使用復(fù)勁時(shí)，不是事先設(shè)想，固定那幾種內(nèi)勁組成。而是完全取決于當(dāng)時(shí)的情況，也就是說對(duì)方來的是什么勁，什么方向，根據(jù)情況，須在一剎那間決定使用哪些勁來合成渾元一體的復(fù)勁，引化或擊發(fā)對(duì)方。至于使用得當(dāng)與否，這要視使用者功夫高低，以及意念對(duì)客觀情況反應(yīng)的快慢、準(zhǔn)確與否而定。 太極拳復(fù)勁的使用完全是以意念為動(dòng)力，在身法的配合下，熟練運(yùn)用各種內(nèi)勁、陰陽變化來迅速完成。由于渾身上下皆在一體變化之中，使每一種內(nèi)勁，隨時(shí)都能夠化成另一種內(nèi)勁。在推手時(shí)，才能乘人之勢(shì)，借人之力，將對(duì)方發(fā)出。 在推手中，內(nèi)勁和招法可互相滲透，也就是說，術(shù)里有招，招里有術(shù)；剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛。 李亦畬在《五字訣》中指出：“五曰神聚?！窬蹌t一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注，開合有致，虛實(shí)清楚?！弊趲熤赋隽司褙炞⒌闹匾?。筆者偶見一些人，在推手鍛煉中，閉眼歪頭，好似用耳朵學(xué)聽勁。這是一種不正確的身法，長期下去，即成病態(tài)，推手難以提高。 太極拳內(nèi)勁在散手上的使用基本一樣。但太極散手的接勁方法不一樣，接勁后的變化、擊法亦較威猛。如接勁不對(duì)，反而將勁裹在自己身邊，是十分危險(xiǎn)的。所以初學(xué)者必須在師父指導(dǎo)下練習(xí)入門，才能逐漸練習(xí)應(yīng)用。 筆者以上所寫內(nèi)容，系個(gè)人體會(huì)，疏漏之處在所難免，僅供太極拳愛好者參考。 |
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