孫萬森教授對(duì)'春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰'的認(rèn)識(shí)

作者：孫萬森教授個(gè)人簡介

'春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰'語出《素問·四氣調(diào)神大論》。原文是：

'夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。'

'春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰'的基本含義是春夏要養(yǎng)護(hù)陽氣，秋冬要養(yǎng)護(hù)陰氣。為什么？筆者從自己的臨床經(jīng)驗(yàn)理解，試分析如下：

因?yàn)榇合氖顷枤馍l(fā)、活躍的季節(jié)，正如《素問·四氣調(diào)神大論》言：'春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，……夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實(shí)。'陽氣開始釋放，開始升發(fā)，使萬物處于欣欣向榮的景象。對(duì)于人體而言，在春夏之季，由于'人和天地相應(yīng)'，人的皮膚腠理處于開泄?fàn)顟B(tài)，體內(nèi)陽氣易于外泄、升發(fā)，由于人體內(nèi)陰陽二氣處于相對(duì)平衡階段，陽氣的外泄、升發(fā)必使體內(nèi)的陽氣處于相對(duì)匱乏狀態(tài)，因此，為了顧護(hù)陽氣，則須時(shí)時(shí)養(yǎng)護(hù)，就是要補(bǔ)充陽氣，以益氣補(bǔ)陽之品養(yǎng)陽。

秋冬是陽氣收藏、抑制的季節(jié)，正如《素問·四氣調(diào)神大論》言：'秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，……冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽。'此時(shí)陽氣開始收藏，潛降，抑制，是萬物收藏成果實(shí)的景象。對(duì)于人體而言，在秋冬之際，人的皮膚腠理在陰氣作用下，處于相對(duì)密閉狀態(tài)，體內(nèi)陽氣不易于外泄和升發(fā)，由于人體內(nèi)陰陽二氣處于相對(duì)平衡狀態(tài)，陽氣的收藏必使體內(nèi)陽氣相對(duì)旺盛，因此，秋冬養(yǎng)生就要以養(yǎng)陰氣為主，以益氣養(yǎng)陰為主。

實(shí)際上《素問·四氣調(diào)神大論》對(duì)于如何'春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰'已有論述，如'春三月，……夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實(shí)寒變，奉長者少；夏三月……夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少；秋三月，……早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少；冬三月，……早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。'

另外'春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰'是指要順應(yīng)天地陰陽之氣的變化規(guī)律。春夏養(yǎng)陽，使陽氣不要閉藏，藏則為為逆天地之氣的升發(fā)、開泄規(guī)律，易生疾??；秋冬養(yǎng)陰，使陰氣不要開泄，開泄則逆天地之氣的閉藏規(guī)律，也易生疾病。

總之，'春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰'，就是要順應(yīng)大自然的規(guī)律，大自然開放陽氣，人體也要開放陽氣，大自然要收斂陽氣，人體也要收斂陽氣，養(yǎng)生不可違背自然規(guī)律。