徐旭生的日記本（圖片均由二里頭夏都遺址博物館提供）

徐旭生

《斯文·赫定小傳》手稿

數(shù)卷手稿、信件和日記，還有幾本泛黃的著作，日前，二里頭夏都遺址博物館收到了一批我國(guó)著名歷史學(xué)家和考古學(xué)家、二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)者徐旭生的遺物。為了充實(shí)即將開館的二里頭夏都遺址博物館，讓世人對(duì)二里頭夏都遺址，徐旭生的兒子徐桂倫將這批遺物鄭重捐出。

二里頭遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？徐旭生先生是一位怎樣的學(xué)者？他對(duì)我國(guó)考古學(xué)有怎樣的貢獻(xiàn)？記者將帶您一同那段塵封往事。

緣起

夏商周“三代”是傳說(shuō)？他不認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)

“昔三代之居，皆在河洛之間?！薄@是司馬遷在《史記》中的記載。

“中原地區(qū)的彩陶文化可能是西方傳播來(lái)的。”——這是仰韶遺址發(fā)現(xiàn)者、瑞典人安特生的推斷。

20世紀(jì)初，中國(guó)面臨著列強(qiáng)瓜分、軍閥混戰(zhàn)的局面，科技、文化等方面的落后讓中國(guó)學(xué)者在國(guó)際上缺乏話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)時(shí)，有一批學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)歷史上的三皇五帝及夏、商、西周三代根本不是可信的歷史，而只是一種傳說(shuō)或神話。

1928年，隨著安陽(yáng)殷墟的發(fā)現(xiàn)，大量甲骨文和商代文物出土。著名學(xué)者王國(guó)維運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相互印證的“二重證據(jù)法”，證明了《史記·殷本紀(jì)》中關(guān)于商代帝王世系的記載是基本可信的。

商被證實(shí)了，那么夏在哪里？學(xué)界一直被困擾，爭(zhēng)論也從來(lái)沒有停止，60年前徐旭生的那次發(fā)現(xiàn)為解決這一問題提供了重要線索。

徐旭生，原名徐炳昶，出生于河南省唐河縣，曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)，后受聘于北京大學(xué)哲學(xué)系。任教北大后不久，北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門成立，下設(shè)“三室一會(huì)”，徐旭生是考古學(xué)會(huì)12名成員之一。1927年，中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)與瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定合作組織西北科學(xué)考察團(tuán)，對(duì)西北地區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察，徐旭生擔(dān)任中方團(tuán)長(zhǎng)。

這次科考讓徐旭生對(duì)歷史有了更深的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為中華民族的起源與世界各民族一樣，是復(fù)雜的、合成的、多元的或者說(shuō)非單一的，以口耳相傳的方式記錄傳播歷史是各民族早期的共同特點(diǎn)，其中一定有不可忽視的重要信息。

正是基于這一理念，根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》中“伊洛竭而夏亡”這樣一句話，徐旭生開始了自己的探索。

尋找

依靠史料選定范圍，找到二里頭遺址充滿機(jī)緣

僅憑史籍中只言片語(yǔ)去尋找3000多年前的遺址本就是大海撈針，找到二里頭遺址的過程更富有戲劇性。

1959年，已經(jīng)70多歲的徐旭生帶著助手開始踏勘嵩山山麓和伊洛平原。他們首先來(lái)到登封、禹縣一帶，幾個(gè)月的時(shí)間里雖有一些收獲，卻沒有重大發(fā)現(xiàn)。隨后，他們準(zhǔn)備前往中國(guó)科學(xué)院考古研究所（當(dāng)時(shí)中國(guó)社科院尚未成立，考古研究所屬中國(guó)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)）設(shè)在洛陽(yáng)的工作站開展下一步工作，當(dāng)徐旭生走到當(dāng)時(shí)的偃師縣時(shí)，他停下了腳步。

按照徐旭生日記中的說(shuō)法，他本來(lái)對(duì)偃師沒有抱太大期望，但史籍指出這里曾是商代的第一個(gè)王都——西亳，這讓他產(chǎn)生了興趣?！按饲罢{(diào)查頗懷疑西亳的說(shuō)法……對(duì)于地點(diǎn)指得很清楚，所以想此次順路調(diào)查它是否確實(shí)?！毙煨裆@樣記敘道。

當(dāng)年5月的一天，徐旭生一行來(lái)到了偃師尋找西亳遺址。他們從高莊村出發(fā)，向西走了一二十里，一直沒有見到古代陶片；來(lái)到洛河南岸，陶片漸漸多了起來(lái)；隨后到了二里頭村飲水休息，一項(xiàng)足以載入史冊(cè)的考古發(fā)現(xiàn)就此到來(lái)。

在二里頭村中，至今還流傳著這樣一個(gè)說(shuō)法：當(dāng)年徐旭生在田野中進(jìn)行尋找，一名村民以為徐旭生丟了什么東西，就上前詢問。徐旭生說(shuō)：“丟了一件大東西，是幾千年的一座城，我是搞考古調(diào)查的，想在這里看看有沒有古代留下的陶片什么的?！边@名農(nóng)民聽后一下就明白了，帶他到村東的一片田野中去查看，大量的陶片讓徐旭生感到震撼。

雖然具體情境難以考證，但他對(duì)這次發(fā)現(xiàn)的興奮是可以肯定的。經(jīng)過初步判斷，這些陶片早于商代、晚于龍山文化，和歷史上記載的夏代重合。

發(fā)現(xiàn)二里頭遺址之后，年事已高的徐旭生返回北京，寫成了影響深遠(yuǎn)的《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告》。這年秋天，中國(guó)科學(xué)院考古研究所等單位試掘二里頭遺址，北京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)畢業(yè)的趙芝荃被安排主持發(fā)掘工作，成為二里頭考古隊(duì)首任隊(duì)長(zhǎng)。在此之后，一系列重大發(fā)現(xiàn)開始出現(xiàn)在世人眼前，中華文明的源頭逐漸清晰起來(lái)。

延伸

黃沙漫漫的西北科考，讓他正式走上考古道路

在此次捐贈(zèng)給二里頭夏都遺址博物館的這批珍貴遺物中，有一件東西十分獨(dú)特，乍看起來(lái)它與二里頭遺址并無(wú)關(guān)系，但其實(shí)它見證了一段輝煌而孤絕的旅程。這段旅程讓徐旭生真正走上了考古的道路，也才有了后面二里頭的故事，這件遺物就是《斯文·赫定小傳》的手稿。

時(shí)間回到1926年，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定受委托準(zhǔn)備對(duì)中國(guó)西北部進(jìn)行科考。說(shuō)起斯文·赫定大家可能不太熟悉，但他的老師想必大家一定耳熟能詳，就是第一次提出“絲綢之路”概念的德國(guó)地理學(xué)家李?；舴?。

在此次科考活動(dòng)最初的協(xié)議中，有兩條內(nèi)容引起中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體激烈反對(duì)：一條是只容中國(guó)二人參加，負(fù)責(zé)與政府接洽；另一條是將來(lái)采集的文物，先運(yùn)到瑞典研究，等中國(guó)有相當(dāng)機(jī)關(guān)再為送還。經(jīng)過一系列磋商，最終協(xié)議確定為考察團(tuán)設(shè)中外兩名團(tuán)長(zhǎng)，所得文物由中方保管。

1927年考察團(tuán)正式出發(fā)，徐旭生擔(dān)任中方團(tuán)長(zhǎng)，但當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒有想到，這樣一次科考活動(dòng)竟然前后歷時(shí)8年時(shí)間。

西伯利亞的寒風(fēng)席卷戈壁，孤星殘?jiān)?、篝火?dú)明，在這樣的環(huán)境下，徐旭生、斯文·赫定及其他科考隊(duì)員間似乎建立了不一樣的情誼。徐旭生廣博的學(xué)識(shí)、正直的為人、堅(jiān)韌的品格使團(tuán)員們折服，在考察團(tuán)幾乎陷入絕境的情況下，徐旭生毅然帶隊(duì)前進(jìn)。徐旭生也對(duì)斯文·赫定有了更深的認(rèn)識(shí)，這次考察顯然不是以攫取文物為出發(fā)點(diǎn)，斯文·赫定也多次公開表示不會(huì)和文物販子做交易。

風(fēng)沙阻擋不住蹣跚的腳步，戰(zhàn)亂終止不了求知的欲望，西北科考取得了傲人的成果：交河故城、居延漢簡(jiǎn)、白云鄂博大鐵礦、袁氏三臺(tái)龍……這些日后在人文科學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域赫赫有名的詞匯，都源于此。這次科考也改變了徐旭生的研究方向，從哲學(xué)轉(zhuǎn)為考古學(xué)和歷史學(xué)，這也才有了日后發(fā)現(xiàn)二里頭遺址的故事。

“徐先生對(duì)于二里頭遺址的工作是開創(chuàng)性的，博物館將在陳展中單獨(dú)辟出一個(gè)區(qū)域，對(duì)他西北科考、發(fā)現(xiàn)二里頭遺址等成果進(jìn)行介紹，紀(jì)念他的巨大貢獻(xiàn)?！倍镱^夏都遺址博物館副館長(zhǎng)趙曉軍說(shuō)。