草書是我國(guó)書法藝術(shù)中的一種書體，形成于漢代，主要是為了書寫簡(jiǎn)便，在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

始于秦漢年間，是篆書演進(jìn)到隸書階段相應(yīng)派生出來(lái)的一種書體，由隸書的簡(jiǎn)捷寫法發(fā)展演變而成的，它是隸書草化或兼隸、草于一體的一種書體，唐朝張懷瓘稱章草為“即隸書之捷”。

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)皇象的《急就章》

皇象的《急就章》為章草確立了一個(gè)典范，堪稱是西漢以來(lái)章草藝術(shù)的一個(gè)總結(jié)。

晉代索靖的《出師頌》

西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》

東晉王羲之的《豹奴帖》

明代宋克的《急就章》

宋克，明朝初期最有代表性的書家。他的章草很有影響力，使得章草重拾書法地位。

今草

今草又叫“小草”，始于漢末，是人們適應(yīng)隸書向楷書、行書發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)書體變化帶來(lái)的字體形態(tài)上的變化，在繼承章草的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步省減了章草的點(diǎn)劃波磔，從而形成的一種更加自由簡(jiǎn)便的草體。

東晉王羲之的《十七帖》

王羲之創(chuàng)制了妍美流變之體，為今草確立了基本標(biāo)準(zhǔn)。使今草與章草界限分明，成為兩種書體。

南朝智永的《真草千字文》

智永的主要功績(jī)是將王羲之的草書進(jìn)行了規(guī)范化，起到了傳承的作用。

東漢張芝的《冠軍帖》

張芝開啟了士大夫熱衷書法藝術(shù)的先河，成為魏晉時(shí)代書家的偶像，其草書藝術(shù)對(duì)后世影響頗大。

東晉王獻(xiàn)之的《中秋帖》

王獻(xiàn)之最大的貢獻(xiàn)是在其父王羲之儒雅、清新、妍美格調(diào)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，向更加瀟灑流美的方向追求，將任情恣性的書法本質(zhì)發(fā)揮出來(lái)。大草書法從王獻(xiàn)之開始正式有了格局。中國(guó)書法浪漫主義精神開始凸現(xiàn)。

唐代孫過庭的《書譜》

《書譜》既是書法理論的經(jīng)典著作，又是草書佳作。米芾評(píng)孫過庭草書：“凡唐草得二王法，無(wú)出其右?！?/p>

唐代懷素的《小草千字文》

狂草

狂草又叫“大草”，筆意奔放，體勢(shì)連綿，字形變化繁多。形成于唐代，以張旭、懷素為代表，至此，草書成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作。

唐代張旭的《古詩(shī)四帖》

唐代懷素的《自敘帖》

北宋黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》

黃庭堅(jiān)草書的成功之處是將張旭、懷素開創(chuàng)的大草帶入一個(gè)新天地，將激情沖動(dòng)下的張狂效果變成一種理性的結(jié)構(gòu)，但是在理性的書寫之下依然有一種張狂的意味和氣勢(shì)。在大草的歷史進(jìn)程中，黃庭堅(jiān)是一個(gè)新的高度，藝術(shù)成就可以與“旭素”分庭抗禮。

元代鮮于樞《論草書帖》

鮮于樞恪守二王一路小草，抨擊黃庭堅(jiān)的大草。為元代草書的代表人物。

元代吳鎮(zhèn)《心經(jīng)》

吳鎮(zhèn)在草書史上最大的貢獻(xiàn)是以畫法入書，大膽頓挫和漲墨。他是元代有數(shù)的草書名家，也是草書野逸派的代表。

元代康里巎巎《李白古風(fēng)詩(shī)卷》

康里巎巎草書水平很高，筆意中參有章草的技法。

明代張瑞圖的《草書杜甫詩(shī)》

張瑞圖的與眾不同之處在于他用筆方折禁束，盤旋跳蕩，下筆直入平出，顯得尖銳突兀；點(diǎn)畫時(shí)用翻筆，跳蕩不羈；注意橫向趨勢(shì)，左盤右磔，上大下小，左高右低，搖擺不定，產(chǎn)生極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)效果。字距小，行距大，行成串。

明代祝允明的《洛神賦》

祝允明以大草最為出名。六十歲以后始出自家面目。草書多面手，小草、大草、狂草樣樣精通。最大的貢獻(xiàn)是在章法上隨意穿插，打亂秩序，有亂石鋪街之趣。

明代徐渭的《草書詩(shī)軸》

徐渭以草書名世。徐渭把草書古典規(guī)范拋到一邊，在祝允明的基礎(chǔ)上“變本加厲”。點(diǎn)畫狼藉，如枯葉亂飛，光怪陸離，神出鬼沒，無(wú)所顧忌。

明代董其昌的《草書張籍七言詩(shī)》

董其昌禪理書畫皆有造詣。大學(xué)問家，字里行間充滿書卷氣、文人氣，超塵拔俗。

明末清初王鐸的《王屋圖詩(shī)卷》

清代傅山的作品

現(xiàn)代于右任的《行草李白扶風(fēng)豪士歌》