從古至今，占卜可謂其術(shù)繁多，五花八門，有金錢課、小六壬、大六壬、六爻、金口訣、梅花易數(shù)、觀音神課……而六爻預(yù)測(cè)被譽(yù)為周易預(yù)測(cè)的大宗之法。

?六十四卦

六爻預(yù)測(cè)學(xué)又稱納甲預(yù)測(cè)學(xué)，是在六十四卦的基礎(chǔ)上，把天干地支納入各爻，通過研究干支之間的生克制化等關(guān)系，從而進(jìn)行預(yù)測(cè)。研習(xí)六爻，首先要對(duì)六十四卦有所了解。六十四卦共分八宮，每宮八卦，合為六十四卦。

參看下面六十四卦圖表，乾宮八卦，第一卦為上下兩卦重疊，名曰乾為天卦，稱為“純卦”，又稱“宮頭卦”。然后從第一爻依次變化生出他卦，初爻變?yōu)樘祜L(fēng)姤卦，二爻變?yōu)樘焐竭q卦，三爻變?yōu)樘斓胤褙?，四爻變?yōu)轱L(fēng)地觀卦，五爻變?yōu)樯降貏冐裕缓蠡仡^四爻變?yōu)榛鸬貢x卦（每宮第七卦稱為“游魂卦”），最后下卦變回原卦，變?yōu)榛鹛齑笥胸裕ǚ材┴苑Q為“歸魂卦”）。

兌宮、離宮、震宮、巽宮、坎宮、艮宮、坤宮變生規(guī)律同乾宮八卦，下不贅述。

?起卦

起卦之前，占卦者要先虔心凈慮，秉持誠(chéng)心。詩曰：誠(chéng)心誠(chéng)意第一準(zhǔn)，二卦沒有頭卦靈。君子若問連三卦，反反復(fù)復(fù)事難成。

起卦方法，古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦，此法為最早的八卦筮法。因蓍草演卦太過復(fù)雜，所以古人代之銅錢搖卦，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鬼谷子所創(chuàng)。

取三枚古銅錢，以“乾隆通寶”為佳，合于手心，集中意念，默念欲占之事，反復(fù)搖動(dòng)手中銅錢，然后將銅錢擲于盤中，看銅錢的背（無字）和面（有字）的情況：一個(gè)背稱作“單”，為陽爻，記作“—”；兩個(gè)背稱作“拆”，為陰爻，記作“_ _”；三個(gè)背稱作“重”，為老陽（稱為陽動(dòng)，在變卦中變?yōu)殛帲涀鳌癘”；沒有背稱作“交”，為老陰（稱為陰動(dòng)，在變卦中變?yōu)殛枺?，記作“×”。共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。第一、二、三爻組合之卦稱下卦，又叫內(nèi)卦；第四、五、六爻組合之卦稱上卦，又叫外卦。如遇有×、O，再畫出變卦來。六爻所成之卦稱本卦，主當(dāng)前；變爻所得之卦為變卦，指未來。

同時(shí)，記下占卜的月份和日期，因?yàn)閿嘭詴r(shí)要結(jié)合月日對(duì)每個(gè)卦爻進(jìn)行旺衰判斷。臨月日的卦爻（即與月日相同的卦爻）、得月日生扶的卦爻都為旺，受月日沖、克的卦爻為極衰，生、克月日的卦爻也以不旺論。同時(shí)，還要通過月建來查月破，通過日辰來查旬空。月破、旬空都會(huì)使卦爻喪失活力或暫時(shí)無力。

?裝卦

卦起好了，接下來要裝配斷卦時(shí)所需要的許多元素，包括納地支、納天干、安士應(yīng)、定卦宮、排六親、配六獸（又叫六神）、查旬空。如下圖：

（一）納地支

六十四卦中有八純卦，地支是根據(jù)八純卦的陰陽屬性進(jìn)行裝配。

八卦之中，乾為老父，震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男，此為四陽卦；坤為老母，巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，此為四陰卦。納地支時(shí)，遵循陽卦納陽支，陰卦納陰支；陽卦順行，陰卦逆行的規(guī)律。

具體方法是：

乾純卦為上下乾卦重疊。乾為老父，故初爻納第一個(gè)陽支子，而后順行，二爻納第二個(gè)陽支寅，三爻納辰，四爻納午，五爻納申，上爻納戌。

震為長(zhǎng)男，“長(zhǎng)兄若父”，故納地支與乾卦相同。

坎為中男，故初爻納第二個(gè)陽支寅，而后順行，二爻納辰，三爻納午，四爻納申，五爻納戌，上爻納子。

艮為少男，故初爻納第三個(gè)陽支辰，而后順行，二爻納午，三爻納申，四爻納戌，五爻納子，上爻納寅。

坤純卦為上下坤卦重疊。坤為老母，五行為土，故初爻納第四個(gè)陰支未，未為陰土，坤未同位，俱在西南。而后逆行，二爻納第三個(gè)陰支巳，三爻納卯，四爻納丑，五爻納亥，上爻納酉。

巽為長(zhǎng)女，故初爻納第一個(gè)陰支丑，而后逆行，二爻納亥，三爻納酉，四爻納未，五爻納巳，上爻納卯。

離為中女，故初爻納第二個(gè)陰支卯，而后逆行，二爻納丑，三爻納亥，四爻納酉，五爻納未，上爻納巳。

兌為少女，故初爻納第三個(gè)陰支巳，而后逆行，二爻納卯，三爻納丑，四爻納亥，五爻納酉，上爻納未。

如上例“澤水困卦”，上卦為兌，依從兌純卦的上卦，自下而上納亥、酉、未；下卦為坎，依從坎純卦的下卦，自下而上納寅、辰、午。

（二）納天干

天干在預(yù)測(cè)中用處不大，有些人甚至完全棄而不用。

八卦納天干較為簡(jiǎn)單，一卦三爻納干相同。

乾為老父，納陽干之首即甲；然后按照“以大讓小，先小后大”的順序依次納天干，艮為少男，納第二陽干丙；坎為中男，納第三陽干戊；震為長(zhǎng)男，納第四陽干庚。

坤為老母，納陰干之首即乙；然后按照“以大讓小，先小后大”的順序依次納天干，兌為少女，納第二陰干丁；離為中女，納第三陰干己；巽為長(zhǎng)女，納第四陰干辛。

最后，天干還?！叭晒铩倍唬殃柛扇煞峙c乾卦上卦，把陰干癸分與坤卦外卦。也就是說，乾、坤二卦與眾不同，上卦與下卦分別納甲、壬和乙、癸兩個(gè)天干，其余各卦都是納一個(gè)天干。

（三）安士應(yīng)

“士”與“應(yīng)”是卜筮中使用最多的一對(duì)概念，士為自己，應(yīng)為對(duì)方。裝士應(yīng)就是確定卦中哪一爻是士爻、哪一爻是應(yīng)爻?！笆俊币灿袑懽鳌笆馈薄?/p>

方法是用歸藏法確定士爻，即把上卦與下卦歸藏，依歸藏所得之卦定士爻。歸藏方法十分簡(jiǎn)易，兩卦橫向相加，兩爻同陰或同陽歸藏得陰爻，兩爻陰陽不同歸藏得陽爻。例如，

《定士歌》曰：

上下歸藏得卦看

一雷二澤三水天

四士原在風(fēng)火間

五岳六地把士安

解釋：歸藏得震雷卦初爻持士，得兌澤卦二爻持士，得坎水卦或乾天卦三爻持士，得巽風(fēng)卦或離火卦四爻持士，得艮山卦五爻持士，得坤地卦六爻持士。

士爻確定，應(yīng)爻也就隨之而定了。士與應(yīng)在卦中總是中間隔兩位，如士在初爻，則應(yīng)在四爻；士在二爻，則應(yīng)在五爻……

（四）定卦宮

上面講到，六十四卦共分八宮，每宮八卦。定卦宮即確定所占之卦屬于哪一宮，既而確定本卦的五行。每宮八卦五行相同，如乾宮八卦，五行同屬金。

卦宮可根據(jù)士爻推定，有歌訣曰：

一二六士外卦宮，四士五士?jī)?nèi)卦更

三士藏天上卦看，三士藏水下卦同

解釋：一爻持士、二爻持士、六爻持士，外卦即是所在卦宮；四爻持士、五爻持士，將內(nèi)卦進(jìn)行爻變即是所在卦宮；三爻持士，如果上下兩卦歸藏為乾卦，則上卦即是所在卦宮，如果歸藏為坎卦，則下卦即是所在卦宮。

（五）排六親

所謂六親，即父母、兄弟、子孫、官鬼、妻財(cái)。

排六親方法，依據(jù)卦宮五行與各爻所納地支五行的生克關(guān)系而定，以卦宮為“我”，生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財(cái)，同我者兄弟。

（六）配六獸

六獸又稱六神，依次為青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武。

青龍為東方木神，主有財(cái)喜；朱雀為南方火神，多主口舌（也主文書）；勾陳為中央陽土，主遭牢獄；螣蛇為中央陰土，主遇怪邪；白虎為西方金神，主有傷亡；玄武為北方水神，多主暗昧。

配六獸方法，依據(jù)測(cè)卦之日的天干，甲乙日屬木，故初爻起青龍，依次為二爻配朱雀，三爻配勾陳，四爻配螣蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。余者仿此類推，丙丁日屬火，初爻起朱雀；戊日屬陽土，初爻起勾陳；己日屬陰土，初爻起螣蛇；庚辛日屬金，初爻起白虎；壬癸日屬水，初爻起玄武。

（七）查旬空

旬空又稱空亡。按一旬10日，甲為旬首，癸為旬末。因?yàn)樘旄晒灿?0位，地支共有12位，所以一旬正好等同天干之?dāng)?shù)，而地支必定剩余兩位，剩余的兩位地支就叫做旬空。查旬空之法，依據(jù)日干推算。如日干為己酉，可以從“己”開始順查天干，己、庚、辛、壬、癸，經(jīng)4位查到旬末“癸”；然后從“酉”順查地支，也查4位，酉、戌、亥、子、丑，“丑”也即此旬末位，接下去“丑”后的兩位地支“寅”“卯”就是空亡了。

斷卦時(shí)旬空需要結(jié)合卦爻的旺衰，旺者雖空不空，衰者方論真空。

旬空是判斷應(yīng)期的方法之一，事應(yīng)何時(shí)，常在出空之時(shí)。

如果士爻旬空，表示求占人心中無底，心不踏實(shí)。

有時(shí)某爻旬空，空比不空還好。比如測(cè)災(zāi)害，官鬼發(fā)動(dòng)克士，此時(shí)如果士爻旬空，就克不著了，謂之避克。

有時(shí)某爻旬空，就表示該爻不在職位，不能行使職能。如測(cè)破案，官鬼空亡則罪犯不易被抓。

有時(shí)旬空表示曾經(jīng)發(fā)生過，如測(cè)妻財(cái)爻旬空，表示其過去曾經(jīng)處過對(duì)象。

?斷卦

斷卦主要是審察地支五行之間的生克制化而行預(yù)測(cè)，焦點(diǎn)在士爻、用神和動(dòng)爻。士爻代表測(cè)卦人的狀態(tài)，用神代表所測(cè)的事情，動(dòng)爻代表事情的變化動(dòng)向。一般情況下，士爻、用神旺相，方具備成事的條件；如果士爻、用神空破休囚，則所測(cè)之事難成。同時(shí)，動(dòng)爻力量巨大，對(duì)事情的成敗有著舉足輕重的作用。

（一）定用神

斷卦時(shí)首先要選定用神。預(yù)測(cè)不同的事情，要以不同的六親為用神。天下大事小情，不啻萬端，按照“同類取象”原則，可將六親推演涵蓋萬事萬物。例如，男子問婚以妻財(cái)爻為用神，女子問婚以官鬼爻為用神；替父母問病以父母爻為用神，為自己?jiǎn)柌∫怨俟碡碁橛蒙?；問孩子升學(xué)以子孫爻為用神，測(cè)自己升學(xué)以父母爻為用神（因?yàn)樯龑W(xué)是為了讓自己生活得更好，按“生我者父母”論）；自己獨(dú)資辦廠以妻財(cái)爻為用神，與人合作以兄弟爻為用神，等等。

斷卦時(shí)要看用神的狀況，用神旺相為吉，事情易成；用神衰敗為兇，事情蹇難。如果日月有一為用神，則天從人愿。

有時(shí)卦中用神多現(xiàn)，表示事情復(fù)雜。例如，尋求工作，卦現(xiàn)兩個(gè)父母爻，表示有兩份工作可選。再如，一男測(cè)婚，卦現(xiàn)三個(gè)妻財(cái)爻，一個(gè)旬空，一個(gè)休囚，表示過去曾經(jīng)處過一個(gè)，今非其有；還有一個(gè)不咸不淡，感情不是很好；將來還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)，出空之時(shí)即是應(yīng)期。

有時(shí)亦有用神不現(xiàn)的情況，如測(cè)財(cái)卻不見財(cái)爻，這時(shí)就要查找“伏神”?！胺瘛奔词请[藏不現(xiàn)的用神，并非不存在，而是隱伏在了某個(gè)卦爻的下面。查找伏神的方法很簡(jiǎn)單，就是到卦宮的第一卦（稱為“宮頭卦”）去尋找，所缺的用神在宮頭卦的哪個(gè)位置，伏神便定在哪一爻。如下面排卦：

求子得“地風(fēng)升”卦，要以子孫爻為用神，卦中用神不現(xiàn)。本卦為“震宮卦”，宮頭卦子孫爻午火在四爻，此即伏神，亦記入四爻，意謂子孫伏在四爻丑土下面。伏神所藏的四爻丑土稱曰“飛神”。

伏神有“可出可用”與“不出不可用”之別，這要依伏神的旺衰而定。如果伏神得日月之生，或伏神得飛神生扶，或伏神得動(dòng)爻生扶，或飛神衰弱壓不住伏神，或飛神旬空無法壓伏神，或飛神受日、月、動(dòng)爻沖動(dòng)，伏神都可以出現(xiàn)，成就事情。反之，伏神衰弱無力，不得生扶，遇到旬空、月破、墓絕，被日月、飛神、動(dòng)爻克制，這些情形下伏神都難以出現(xiàn)，事情難成。

如下面卦例，甲寅月乙卯日肖女士問孩子疾病得“山風(fēng)蠱”卦變“火風(fēng)鼎”卦：

此占以子孫爻為用神，巳孫伏于子父之下，雖然飛來克伏，但伏神受日月之生而旺，告之巳月底可痊愈。

由“用神”衍生出“原神”“耗神”“忌神”“仇神”“護(hù)神”等概念，生用神之爻稱原神，用神所生之爻稱耗神，克用神之爻稱忌神，用神所克之爻稱仇神，用神相同之爻稱護(hù)神。原神、護(hù)神為“我軍集團(tuán)”，有力為吉，發(fā)動(dòng)更吉，說明自己有能量；忌神、仇神、耗神為“敵對(duì)勢(shì)力”，有力為兇，發(fā)動(dòng)更兇，說明自己于事不利。

（二）看士爻

一看士爻的旺衰。士爻健旺，便具備了成事的第一條件；如果士爻過衰，如月日雙殺、月破日克等，用神再到位也是不成的。

二看士爻的動(dòng)變。變爻過衰、空破臨事等，也是不吉之象。

三看士爻所臨何神。六爻占卜常說“××持士”，所謂“持士”就是“在身邊”的意思。如財(cái)爻持士，表示財(cái)在身邊，是得財(cái)之象。如果忌神持士，就表示所問之事到不了身邊，當(dāng)然成不了事。同理可推，原神持士有利，仇神持士不利。

（三）看動(dòng)爻

一卦之中可能沒有動(dòng)爻，也可能具有一個(gè)動(dòng)爻或多個(gè)動(dòng)爻，甚至六爻全動(dòng)。動(dòng)爻是一卦之魂，卦爻發(fā)動(dòng)如人之行動(dòng)，將對(duì)其它爻產(chǎn)生影響，尤其動(dòng)爻對(duì)用爻的影響至關(guān)緊要，斷卦時(shí)主要看的就是動(dòng)爻對(duì)用爻的影響。

動(dòng)爻有明動(dòng)和暗動(dòng)之說。求卦時(shí)擲出的×、O為明動(dòng)，卦中受日沖之爻且旺相有力，此爻稱曰暗動(dòng)。暗動(dòng)即暗中行動(dòng)，事情也往往在不知不覺中發(fā)生。

對(duì)于動(dòng)爻，斷卦時(shí)常看如下幾個(gè)方面：

1.動(dòng)爻對(duì)用神的作用力

用爻得動(dòng)爻生合為吉，受動(dòng)爻沖克為不利。相合為友好行為，但是同時(shí)也有牽絆之效果，含有二者粘合、膠合在一起之意，使單方無所能為。如忌神為午馬，則可以佩戴生肖羊，午未合，把馬拴住，使之不能為禍。

如果動(dòng)爻為原神、護(hù)神，且不化壞（指化回頭克、化絕、化空、化破），為成事之象。如果動(dòng)爻為忌神、仇神、耗神，而不化壞，為敗事之象；化壞則為兇中有救，以吉論之。

2.動(dòng)爻與動(dòng)爻的作用力

如果動(dòng)爻生動(dòng)爻，這時(shí)克而不克，謂貪生忘克。如動(dòng)爻為金，另一動(dòng)爻為水，動(dòng)爻金本應(yīng)克靜爻木，但因水爻又動(dòng)，金生水，水又生木，金便不再克木，反為大吉之象，連續(xù)相生，勁力非常。

如：甲子月戊申日李女士求測(cè)開時(shí)裝屋可否，得“火雷噬嗑”卦變“雷地豫”卦。

此卦以財(cái)爻為用神，兩個(gè)動(dòng)爻，父母子水與巳火子孫，父母爻為仇神，子孫爻為原神。此卦原神發(fā)動(dòng)，本為吉象，但仇神也發(fā)動(dòng)，仇神克原神。子水臨月當(dāng)令，巳火休囚無氣，力量懸殊，巳火哪還有生財(cái)之力？此生意不可做。

3.動(dòng)爻與變爻的作用力·回頭生·回頭克

有了動(dòng)爻，必然出現(xiàn)變爻。如果變爻生動(dòng)爻，稱曰“回頭生”，使動(dòng)爻力量加強(qiáng)，即便動(dòng)爻衰弱，也會(huì)變?nèi)鯙閺?qiáng)，因有變爻源源不斷來生，力量巨大。如果動(dòng)爻為用神、原神，最喜回頭生，為神力有源，長(zhǎng)久之象。如果動(dòng)爻為忌神、仇神，則最忌回頭生，為大不利之象。反之，如果變爻克動(dòng)爻，稱曰“回頭克”，使動(dòng)爻力量消減。動(dòng)爻為用神、原神，最忌回頭克，出現(xiàn)此種情況，所問之事基本不成，成也速敗，而且無法化解。動(dòng)爻為忌神、仇神，則喜見回頭克，預(yù)示兇中有救，成事之象。

4. 動(dòng)爻與變爻的作用力·化進(jìn)·化退

如果動(dòng)爻與變爻五行相同，且位次前移，稱曰“化進(jìn)”，變爻稱曰“進(jìn)神”。如亥化子，巳化午，寅化卯，丑化辰等。動(dòng)爻化進(jìn)神，為力量越來越大，即使動(dòng)爻、變爻暫時(shí)不旺，逢旺之時(shí)也會(huì)起作用。如果用神、原神動(dòng)化進(jìn)神，一般為成事之象，剩下的就是成事時(shí)間的問題了。如果忌神、仇神化進(jìn)神，為敗事之象。反之為“化退”，變爻稱曰“退神”。

5. 動(dòng)爻與變爻的作用力·反吟·伏吟

如果主卦與變卦各爻皆相沖，稱曰“反吟”，預(yù)示事情反反復(fù)復(fù)，多費(fèi)周轉(zhuǎn)，痛苦不安。如果主卦與變卦各爻地支相同，爻變卻地支不變，稱曰“伏吟”，預(yù)示事暫難明，膠滯不動(dòng)，焦灼憂慮。卦逢“反吟”和“伏吟”，是成是敗，需要結(jié)合用神、士爻的旺衰綜合分析。

6. 動(dòng)爻與變爻的作用力·動(dòng)爻化合·動(dòng)爻入墓

如果動(dòng)爻與變爻相合，稱曰“動(dòng)爻化合”，表示動(dòng)爻的力量暫時(shí)受羈絆而無法發(fā)揮，待日月沖開之時(shí)方可解脫。

如果變爻是動(dòng)爻的墓庫(kù)，稱曰“動(dòng)爻入墓”。亥、子水墓庫(kù)在辰，巳、午火墓庫(kù)在戌，寅、卯木墓庫(kù)在未，申、酉金墓庫(kù)在丑，丑、未、戌土與水同論，墓庫(kù)在辰。動(dòng)爻旺而入墓，預(yù)示暫時(shí)隱蔽不起作用，一旦庫(kù)被沖開，就有發(fā)威起作用的可能；動(dòng)爻衰而入墓，為事情不成之象；測(cè)病用神衰而入墓，不治之象。

7.動(dòng)爻與變爻的作用力·化空·化破·化絕

如果變爻旬空，稱曰“動(dòng)爻化空”；如果變爻月破，稱曰“動(dòng)爻化破”；如果變爻為動(dòng)爻絕地，稱曰“動(dòng)爻化絕”。這幾種情況統(tǒng)稱“動(dòng)爻化壞”，都表示動(dòng)爻力量變?nèi)?，失去后勁?/p>

8.靜卦不動(dòng)與多爻亂動(dòng)

如果一卦沒有動(dòng)爻，六爻皆靜，預(yù)示事態(tài)不變，保持現(xiàn)狀；也預(yù)示事態(tài)平穩(wěn)，不生枝節(jié)。如果一卦多爻亂動(dòng)，預(yù)示事情復(fù)雜，需要以士爻和用神為核心，理性論斷。

如下面卦例，壬午月甲子日張先生問公司裁員能留住否？得“天水訟”卦變“水火既濟(jì)”卦：

此占以父母爻為用神，卦中五爻全動(dòng)。兄弟臨月建旺而持士，正反映了競(jìng)爭(zhēng)激烈。日辰子水沖克兄弟，為兄弟受制，有利之象。用神寅木得日辰之生，動(dòng)而化進(jìn)，進(jìn)神生士，又一有利之象。進(jìn)神雖然也生間爻兄弟，但間爻兄弟自化回頭克，且又化空，競(jìng)爭(zhēng)力大減。二爻子孫為仇神，動(dòng)而化退，六爻子孫仇神動(dòng)而化官，亦為有利。但士爻兄弟動(dòng)而化財(cái)，破耗之象。綜此種種，可以留下，但須花錢打通關(guān)系。又問什么時(shí)候能有結(jié)果呢？五動(dòng)爻之中，初爻爻力最旺，告以來年正月，后來果然。

（四）定應(yīng)期

應(yīng)期就是事情應(yīng)驗(yàn)的日期，所以要依據(jù)主事爻而定。主事爻包括用神、忌神、動(dòng)爻等。比如測(cè)財(cái)，何時(shí)得財(cái)看用神，何時(shí)破財(cái)看忌神。一般而言，主事爻逢值、逢合、逢沖、出空等，都可能是應(yīng)期所在，需要依據(jù)卦理和事理靈活分析。

（五）一卦多斷

一卦多斷即一個(gè)卦象可以斷出多項(xiàng)事情。舉例，2000年11月27日（庚辰年丁亥月己丑日），劉女士慕名前來測(cè)運(yùn)，得“澤火革”卦變“天火同人”卦。

卦象一出，筆者對(duì)她講了如下幾點(diǎn)：Ⅰ.經(jīng)濟(jì)狀況不佳；Ⅱ.婚姻不美，離過婚，目前處的男友關(guān)系也不好，常有紛爭(zhēng)；Ⅲ.這段時(shí)間頭部不適；Ⅳ.心臟弱；Ⅴ.消化不好；Ⅵ.最近跌過跤；Ⅶ.1991年吃過官司；Ⅷ.明年財(cái)運(yùn)會(huì)更好；Ⅸ.2003年（癸未年）防情變。

分析：全卦無財(cái)，顯然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。官動(dòng)克士，婚姻能好嗎？官爻旬空化進(jìn)，必為重婚。鬼臨上爻克士，頭必痛。三爻伏神為午火，五行與爻位指歸心臟。鬼臨土克士，脾胃不好?；⑴R二爻，爻象中斷，小腿傷損之象。1991年為辛未年，勾陳臨官克士，官司得應(yīng)之年。明年巳火沖掉亥水飛神，伏神午財(cái)?shù)贸?，?cái)運(yùn)轉(zhuǎn)好。2003年未官動(dòng)變化退，有情變的可能性。

（六）調(diào)運(yùn)解災(zāi)

既然通過六爻可以預(yù)測(cè)事情，那能否通過六爻法加以化解呢？實(shí)踐證明，是可以一定程度做到的。六爻法調(diào)運(yùn)解災(zāi)主要通過六爻地支之間的生克制化原理，應(yīng)用具有能量的十二生肖來進(jìn)行。比如，毛病出在酉金受午火克，戴一鼠的生肖墜便可化解。因子鼠可沖克午火，使午火受傷，便不克酉金了。但是如果卦中問題出在回頭克，一般不易化解。

現(xiàn)舉一例，丙申月丁卯日司機(jī)王先生問他的運(yùn)程，得“雷山小過”卦變“雷火豐”卦。

此卦出來后，筆者對(duì)其講了如下事情：身體方面心臟弱，消化也不好，頭也有點(diǎn)問題；孩子不好管；愛人做掉過孩子（子孫旬空）；妻子身體不太好；注意車肇事。

對(duì)方對(duì)最后一條很關(guān)注，問什么時(shí)間？嚴(yán)重不？筆者告訴他，不很嚴(yán)重，人身沒有大危險(xiǎn)，時(shí)間當(dāng)注意12月份，小寒之前。王先生問有化解的辦法嗎？筆者告之戴一羊的生肖墜可解。

解釋：官鬼臨白虎，主有災(zāi)氣；鬼在午火，午為馬，馬為坐騎，王先生是司機(jī)，因此斷有車輛肇事；讓其戴羊，羊?yàn)槲?，未與午合，相當(dāng)于馬被拴，被拴當(dāng)然不會(huì)為害了。