2015年，由著名網絡作家南派三叔的小說《盜墓筆記》改編的同名電視劇上映，也是從那一年起，每年的8月17日，便成為了“稻米”約定俗成的節(jié)日。解釋一下，“稻米”是《盜墓筆記》粉絲們的自稱，而稻米節(jié)，緣起《盜墓筆記》中，吳邪與張起靈青銅門前“十年之約”。

這幾年來，每到8月17號，稻米們便會從全國各地來到長白山，迎接張起靈歸來。如此看來，咱們身邊還是有許多人對盜墓這件事情，充滿了好奇，有些人甚至認為，考古就是持證上崗的盜墓，事實果真如此嗎？

長白山稻米節(jié) 《盜墓筆記》粉絲的狂歡

從2015年至今，稻米節(jié)已經連續(xù)在長白山舉辦三屆了。第一年，只是粉絲們“擠爆”了旅游勝地長白山，第二年，作者南派三叔本人也亮相了活動，2018年，長白山管委會在杭州、長白山兩地聯(lián)動，舉辦了“八一七稻米節(jié)”。

張起靈，何許人也？他是小說中的靈魂人物，是“史上最大盜墓活動”的領頭人。

而影視劇中，那些盜墓情節(jié)，大多是這樣的：

或者是這樣的：

總之，就是各種“特異功能”，各種“神乎其神”，各種“緊張刺激”，著實讓人捏了一把冷汗啊！而被小說、影視劇渲染得多了，很多人都覺得，這盜墓和考古的實際上就是一回事，考古就等于是持證上崗的盜墓。

盜墓，為何千百年來屢禁不絕

要弄清盜墓和考古之間的區(qū)別，首先我們要明確一點，盜墓究竟是怎么一回事。盜墓，是一個歷史非?！坝凭谩钡幕顒樱率鲿r代的考古資料，已經可以看到有意識的葬墓被破壞的遺存。歷史上有記載的最早被盜的墓葬，是商朝第一代王商湯之冢，距今約3600年。它在距今約2700年的西周晚期，就被盜了。

這是因為，那個時期社會發(fā)生了“禮壞樂崩”的變化，厚葬之風逐漸興起，于是盜墓的行為，就開始出現(xiàn)和流行了。

沒錯，盜墓一個最主要的目的，就是圖財。比如說，陜西鳳翔的秦公1號大墓，它是到目前為止，發(fā)現(xiàn)的先秦時期規(guī)模最大的墓葬，上面盜墓者打的洞，就有247個。這些盜墓中，甚至出現(xiàn)了宋代的瓷碗。

歷史上盜墓最猖獗的，當屬漢末三國時期。這個時期，人們發(fā)明了很多反盜墓的形式，比如說用“疑?！?、“虛墓”來迷惑盜墓者。其中，以曹操所設置的“疑?！弊顬橹Ｃ耖g傳說，曹操有“疑冢”多至70多處，有的“疑冢”甚至是設置于水中。

還有一些傳統(tǒng)的反盜墓手段，比如，說用石槨鐵壁來使墓穴“百毒不侵”，以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者。不過，遺憾的是，全國已經發(fā)現(xiàn)的數(shù)千座墓葬中，只有3座幸免。分別是武則天和唐高宗的合葬墓乾陵、秦始皇陵以及黃帝陵。

就拿乾陵來說，歷史上有許多人試圖盜墓，都沒有成功。直到新中國成立后，大家修復西蘭公路的時候，才意外發(fā)現(xiàn)了乾陵墓道口。不過，至今乾陵都沒有被打開。

其實除了圖財，盜墓還有一個重要的原因，就是政治報復。剛剛說到的乾陵，在唐朝末年，農民起義軍首領黃巢，就先后調動四十萬大軍，試圖盜掘乾陵墓。而中國歷史上最大的盜墓者，五代十國的溫韜，就挖遍了大大小小的唐皇陵，私藏了許多文物，給中國帝王陵帶來了災難性的破壞。

除了這些軍閥組織的、大規(guī)模的公開盜掘以外，民間一些個體或是小規(guī)模團伙的行為，由于參與者眾多，所以，對歷史遺存的破壞也是相當嚴重。詩人李商隱《雜纂》卷上說到“惡行戶”，其中第二種就是“世代劫墓”。可見，職業(yè)盜墓者的行為和技術，往往世代前后相承。比如說，有名的盜墓工具：洛陽鏟，還有長沙被稱為“土夫子”的盜墓者，都是相當專業(yè)的。

這些“土夫子”在長沙憑借自己的“本領”發(fā)了一些小財，但同時也造成了文物的損壞和流失。著名的長沙子彈庫楚帛書，就是1942年由長沙“土夫子”盜掘出土，后來被美國人柯克斯騙走，至今仍流落在美國。

新中國成立后，有著“盜墓祖師爺”之稱的姚玉忠，截至被捕，已經有價值5億的文物從他身上流走了。

除了文物的流失以外，盜墓對歷史遺跡的破壞，也是毀滅性的。對盜墓者而言，小心翼翼，不存在的。

那考古，究竟是怎樣的呢？

考古等于持證上崗的盜墓？荒謬！

首先，要明確一個概念，什么是考古。它是一門綜合性科學研究，是古代遺存中，所觀察到的共同體。說的通俗一點，就是通過發(fā)掘古代遺留下來的實物資料，進行研究，來弄清楚當年究竟發(fā)生了什么。

其實一直以來，考古學界都只是對受到破壞的墓葬，進行保護性發(fā)掘，基本不會主動挖掘古墓。今天的考古學，為了搞清楚各歷史時期的氣候、植被、作物和人類生產生活，連土層里的花粉、孢子遺存都不會放過。

對考古學而言，一個“寶貝”的價值，不僅僅在自身，還在于它所在的位置，以及和周圍各種物品、痕跡的關系。比如，大家在歷史教科書上看到的國寶——曾侯乙編鐘。被盜的墓葬中，編鐘往往無法保持完整，被零散地賣到不同地方，從此天各一方，再不相見。

而這一套完整的編鐘，在被發(fā)現(xiàn)時，還保持著下葬時的狀態(tài)，考古學家才得以將它恢復原貌，并在研究之后發(fā)現(xiàn)，早在戰(zhàn)國早期，中國人就掌握了音域跨五個半八度，十二個半音齊備的復雜音樂技術。

其實，很多科學價值巨大的考古材料，本身一毛錢都不值。比如1987年，在河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)的這座7000年前的仰韶文化墓葬。里面是一副骨架，旁邊兩堆是蚌殼，沒有一個值錢的東西。但是兩堆蚌殼堆成的形象，可能是中國文化對“龍圖騰”崇拜的早期證明噢。

如果這些無價之寶，不是被考古學家發(fā)現(xiàn)和研究，而是被盜墓賊發(fā)現(xiàn)，他們會干什么呢？首先，他們絕不會在意這些不值錢的“垃圾”，而且按照慣例，沒有發(fā)現(xiàn)寶貝的盜掘現(xiàn)場，是要毀掉來掩蓋痕跡的。于是，這些能夠指引我們揭示古代文明秘密的文物，很可能就此消滅。難不難過，遺不遺憾？所以，考古是為了什么？不是為了文物，而是這背后整個中華民族五千年文明的脈絡！為了最大程度上，對文化進行解讀、還原和傳承！