人生不如意十之八九，可與言者無二三。

茫茫天地間，漫漫人生路，無數(shù)過客來來往往，擦肩而過，驀然回首，只余孤影獨自徘徊。

望不盡的天涯路，說不盡的離愁，找不到的出口，落不下的帷幕，所以古往今來才會有那么多孤獨之人。

就像屈原“眾人皆醉我獨醒”，柳宗元“獨釣寒江雪”，李煜“寂寞梧桐深院鎖清秋”。

在這些孤獨詩詞中，最震撼人心的當(dāng)屬陳子昂的《登幽州臺歌》，全詩如下：

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

陳子昂，字伯玉，是初唐繼“四杰”之后最偉大的詩人，后世稱之為“詩骨”，這是對他詩歌的評價，也是他一生的寫照。

唐朝初期繼承了齊梁柔弱無骨的綺麗詩風(fēng)，而陳子昂主張寫詩要有風(fēng)骨，詩風(fēng)高昂清竣，雄渾蒼涼，語言清新質(zhì)樸，一掃詩壇的靡靡之音，大有“漢魏風(fēng)骨”，于是便有了此稱譽(yù)。

而他這一生敢于言人所不能言，即使遭受排擠迫害，也不改其志，當(dāng)真是傲骨錚錚。

他最為人所津津樂道的當(dāng)屬“伯玉摔琴”，堪稱唐朝最經(jīng)典的炒作。

那年，他又一次名落孫山。

心情苦悶的他獨自一人在長安街上閑逛，碰到一個老伯賣琴，標(biāo)價百萬。

圍觀者不乏豪門權(quán)貴，卻因價格太高，無人問津。

陳子昂出千緡買之（一緡等于一千文），并邀請圍觀者第二日赴宴。

到了第二天，許多豪門權(quán)貴聞聲而來，陳子昂捧著琴感慨道：“我四川陳子昂，有文章百卷，卻無人賞識。而這琴，不過是娛樂之物罷了，我怎會對它有興趣？”

說完便舉起百萬之琴，一摔而碎。

眾人都十分驚異，而他接著又將自己的詩文分發(fā)給在場之人，從此聲名大噪，甚至有人說他“日后必為海內(nèi)文宗”。

可惜的是即使聲名遠(yuǎn)播，但他的仕途生涯卻一直不順。

他敢于直諫，對于武后統(tǒng)治下的弊政，常能提出批評意見，卻一直不被采納，甚至曾因“逆黨”一事，便牽連下獄。

公元986年，契丹攻陷營州，武則天命令武攸宜領(lǐng)兵出征，當(dāng)時陳子昂是其帳下的幕僚。

武攸宜剛愎自用，輕率有余，智謀不足，很快就兵敗如山倒。

陳子昂曾多次進(jìn)言，卻都不被采納，甚至還被降為軍曹。

接連遭遇挫折，報國無門，懷著憤懣之情，他登上了薊北樓，也就是幽州臺，寫下了這首慷慨悲壯的《登幽州臺歌》。

短短22字，便道出了孤獨的最高境界，引起了千古共鳴。

詩歌開頭兩句寫的是一種生不逢時的抑郁憤慨之情。

像燕昭王那樣禮賢下士的前代明君，無緣可見，后面也許也會出現(xiàn)明君，但也來不及看到。

往前往后都看不到明君，對于一個滿懷抱負(fù)的人來說，是何其的悲哀。

當(dāng)年燕昭王在謀士郭隗的協(xié)助下，在易水旁修建了“黃金臺”，廣納天下英雄豪杰。

從此“黃金臺”成了無數(shù)仁人志士的理想家園，就像李賀也曾說“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。

對于這些有志之士而言，若有人賞識，他們是愿意拋頭顱，灑熱血的。

可惜千里馬常有，而伯樂不常有。

所以陳子昂才會發(fā)出“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感慨。

茫茫天地間，仿佛只剩了他一個人，孤獨徘徊。

詩歌前兩句俯仰古今，突出了時間的漫長，第三句以“天地”極寫空間之廣闊，在這浩渺的時空中，詩人的孤獨情緒被無限地放大了。

天之大地之廣，竟無人能理解他，這樣的孤獨令人心疼。

全詩無一寫“幽州臺”，只是寫登臺的感慨，卻成了“登高懷古”的名篇。

詩風(fēng)剛健，意境雄渾，語言奔放，富有感染力，就像他的詩歌所言“前無古人，后無來者”。

紅塵漫漫，人海茫茫，一念花開，一念花落。

這山長水遠(yuǎn)的人生，有時我們真的要一個人，慢慢地走。