| 作為戰(zhàn)國(guó)初期最有作為的君主，變法之前的魏文侯已經(jīng)有了“尊賢”的盛名。在弟弟魏成子的推薦下，魏文侯搜求到了三個(gè)頗負(fù)盛名的儒家大師——卜子夏、田子方、段干木。魏文侯將這三人都拜為自己的老師，經(jīng)常向他們請(qǐng)教學(xué)問與為政之道。從本質(zhì)上說，這是一個(gè)矛盾現(xiàn)象——新興集團(tuán)的領(lǐng)袖自覺地以守舊思想家為老師，并以種種形式彰顯對(duì)他們的尊重，但是，卻從來沒有委派過這些大師以任何的實(shí)際職務(wù)。在某種程度上，這似乎是難以理解的。然而，只要我們從當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際的需要全面地看，從政治行為的戰(zhàn)略需要看，就完全不難看出其中原因?？鬃娱_創(chuàng)的儒家學(xué)派，在政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等基本方面，是主張全面復(fù)古的，是不受新興勢(shì)力歡迎的。但是，儒家主張“為政以仁”、“苛政猛于虎”等政治理念，在客觀上也批評(píng)了新政的某些重大缺陷，受到了社會(huì)的普遍歡迎。這是早期儒家所以成為天下顯學(xué)的重要原因之一。當(dāng)此之時(shí)，一個(gè)有作為、有見識(shí)的新型政治領(lǐng)袖，自覺地拜儒家名士為老師，其目標(biāo)絕非是要實(shí)現(xiàn)禮治復(fù)古與井田復(fù)古，而是要彰顯其政治道德的境界。就其實(shí)際目標(biāo)來說，就是要向天下宣示一種強(qiáng)烈的訴求：新政也要遵奉仁政理念，也要善待人民。兩百余年之后，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，其開始階段也將孔子的第七代孫孔鮒拜為“文通君”，在中央政權(quán)得享高爵。秦始皇與魏文侯的政治目標(biāo)是一樣的。 |
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