前言前些天回答了這樣一個問題：風流才子秦少游寫了一首詞，他死后，為什么有人說他是提前為自己寫的一首挽詞？ 題主的這個問題就是所謂的詩讖，詩讖的意思是：詩人的作品中，有些內(nèi)容無意間預示了后來發(fā)生的事?！独潺S夜話》云：
作詩的時候，富貴人不要說貧賤的事，年輕人不要說衰老的事，健康人不要說疾病死亡的事，假如說過后來又發(fā)生了就是詩讖。 一、秦少游的詩讖秦少游在雷州時曾經(jīng)寫了一首《挽詞》，不過這是一首五言古體詩而不是詞?！锻煸~》詩云：
題主提到的秦少游詞，應(yīng)該是指他當年做了一首《好事近》，其中提到了“古藤陰下”。而秦觀幾年以后真得就死在了古藤州，是不是有點神秘？ 北宋著名詩僧惠洪《冷齋夜話》中記載了秦少游的故事：
北宋紹圣初年（1094年），新黨人士章惇、蔡京等人上臺，蘇軾、秦觀等紛紛被貶，秦觀出任杭州通判，又被貶監(jiān)處州、郴州、橫州、雷州等地。秦觀在處州的時候填了一首《好事近》，其中有“醉臥古藤陰下，杳不知南北?！?/p> 元符三年（1100年），哲宗駕崩，宋徽宗即位，向太后臨朝。當年被宋哲宗貶謫的遷臣多被召回。秦觀也復命宣德郎，放還橫州。秦觀途經(jīng)藤州（今廣西藤縣）游光華亭，當時口渴想要喝水，送水人至是，秦少游已經(jīng)含笑而逝。 二、烏鴉嘴孔平仲、黃庭堅？秦觀在處州時還作了一首《千秋歲》，這首詞風靡大江南北，和賀鑄的《青玉案》大概是北宋被唱和最多的兩首詞了。
據(jù)馮煦《蒿庵詞論》記載， 秦觀這首詞寫成之后，去拜訪朋友孔平仲，孔看完詞驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此？”遂賡其韻以解之。 事后孔平仲說：“秦少游氣貌大不類平時，殆不久于世矣?！?/p> 秦觀的去世與孔平仲的擔心沒有什么關(guān)系，離開處州后，秦觀又先后被貶到郴州、橫州、雷州等地。幾年以后在返回的途中去世，已經(jīng)是1100年了。 1101年(建中靖國元年)初，秦觀好友，同為蘇門四學士之一的黃庭堅寫過一首絕句：
第1、3句說的是陳師道，陳師道字無己，曾經(jīng)做過秘書省正字。2、4句說的是秦少游，古藤州正是秦少游去世的地方。 令人唏噓的是，這首詩寫完后的第二年，1102年，陳師道也去世了。很不幸，清高窮困的陳師道受凍而病死，真應(yīng)了黃庭堅那句“正字不知溫飽未”。 崇寧二年(1103年)，黃庭堅在鄂州又想起了秦觀，于是寫了一首詩寄給好友賀鑄(字方回) ：
不過賀鑄(1052~1125)的命比較硬，一直活到了的1125年，還幸運地躲過了兩年后的靖康之變?？梢婈悗煹赖娜ナ栏S庭堅沒啥關(guān)系，秦觀的去世與孔平仲也沒得關(guān)系，迷信要不得。 三、歷史上有名的詩讖讖 chèn，表示將來能應(yīng)驗的預言、預兆。古人很喜歡在詩中尋找這樣的句子，文人們一生不知道寫過多少詩文，后人總能夠從中找到幾句說成是預言、預兆，于是就出現(xiàn)了詩讖。 “金谷二十四友”中石崇和潘岳的故事是比較最有名的詩讖故事。金谷二十四友個個都是名士：聞雞起舞的劉琨、祖逖，三張(張載、張協(xié)、張亢)、二陸(陸機、陸云)、兩潘(潘岳、潘尼)， 引起洛陽紙貴的左思等。 英俊瀟灑的“擲果男神”潘岳寫過一首五言詩，詩中最后幾句是 ：
后來西晉爆發(fā)了八王之亂，奢侈荒淫的石崇和潘岳同一天被綁上了刑場，臨行前兩個人面面相覷，不由得想起來當年的那首詩：
兩人死前一個54歲、一個是52歲，真的是“白首同所歸”了。 《王直方詩話》中說秦觀當年有詩云：“平生逋欠僧房睡，準擬如今處處還?！苯Y(jié)果第二天，秦觀因言落職，被貶處州，當時的人也認為是詩讖。又有關(guān)于蘇軾和陳師道的詩讖：
如果信則有的話，真是處處詩讖了。 四、古人關(guān)于詩讖的爭議宋朝王楙《野客叢書》說：
《王直方詩話》用蘇軾、秦觀、陳師道的詩舉例，證明詩讖的存在，但是胡仔不以為然，舉例反駁，認為沒有詩讖。
胡仔舉例說蘇軾的‘百年強半少，來日苦無多?！昧隧n愈的‘年皆過半百，來日苦無多’，這首詩做完以后，蘇軾還活了二十多年 。所謂的詩讖不是胡說八道是什么？ 王楙不太認可胡仔的話：
王楙認為胡仔說的偏頗，他以為詩讖不能說沒有，但是也不能說所有的詩都是讖語。應(yīng)驗的往往是一時之作。大多數(shù)吉兇福禍來的時候都有先兆。有的托于夢中，而詩為心聲，詩人自己未必意識到但是卻能通過詩表現(xiàn)出來，但是不可拘泥于所謂的“詩讖”。 五、處處詩讖不管古人怎么爭論，以老街的觀點來說，所有的詩人都會找到詩讖，只不過有人流傳下來的詩多好找，有人的詩少不太容易找而已。當然，假如詩人僅僅傳下來幾首的話，就沒法找了。 公元768年（大歷三年），五十七歲的杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊岳州（今湖南）。登上岳陽樓后寫了一首著名的五律 ：
大歷五年（770）冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世。時年五十九歲。兩年前寫過的詩中有一聯(lián)為：
詩仙李白傳說是落水而亡，而李白關(guān)于水的詩足足有幾百首，總能挑出一句似是而非的句子，例如：
安史之亂中，顏真卿被叛將李希烈扣留勸降，因為不肯投降而死，從顏真卿的詩中也能找到：
王莽篡漢以后，龔勝不肯侍奉王莽，說“豈以一身事二姓，下見故主哉?”于是絕食而死。顏真卿傳下來的詩也就幾十首而已，很容易就能找到這樣的詩句。 結(jié)束語詩讖有點像算命先生八面玲瓏的話術(shù)，總是能夠找到似是而非的含糊論據(jù)。 如果你聽信了，多少自行車也抵不住本山大叔的忽悠。 不過按照王楙的說法，我們潛意識中對于未來有一種模糊的預期，很可能有意無意在詩中表現(xiàn)出來。詩讖其實是我們心底里對于未來的一種擔憂。如果這樣理解聽著似乎有些道理，但這就有點像心理學的范疇了，與古人定義的詩讖不是一回事。王楙更像一個超前的哲學家。 前些年流傳一些所謂的李白預言詩，幾乎沒有一首是真正的“詩”，那都是網(wǎng)絡(luò)上不懂作詩的人編造的文字游戲。 假如真得相信所謂的詩讖，老街可以告訴您，只要這個詩人傳下來的詩有幾十首，一定能從他的作品中找到似是而非的詩讖。今天科學如此發(fā)達，不要被古人愚昧的文字游戲給忽悠了。范廚師的自行車與手表還是自己留著用好一些。 @老街味道 |
|
|
