孔德之容，惟道是從。

道之為物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物；

窈兮冥兮，其中有精，

其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

人們最大品德，是由道所決定的，符合道就是大德。我想，這就是道德經(jīng)這個名字的來源?？拙褪谴蟮囊馑肌?/p>

大千世界，億萬種生命，存在的意義就在于，生存和繁衍后代。符合生存和傳播后代的品德，就是最高尚的道德。

比方說人類群居才能增強(qiáng)生存幾率，符合群居群體生存的道德，比方說誠實，勇敢，互相協(xié)助，就是高尚的道德。

那么，道，是什么？“道”這個東西，沒有清楚的固定實體。（這里所講的道，就是物質(zhì)屬性，也就是產(chǎn)生世間萬物包括生命的能量）它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實物。

它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧啊，其中卻有精質(zhì)；這精質(zhì)是真實的，這精質(zhì)是可以驗證的。

從當(dāng)今上溯到古代，它的名字永遠(yuǎn)不能廢除，依據(jù)它，才能觀察萬物的初始。我怎么才能知道萬事萬物開始的情況呢？是從“道”認(rèn)識的。

上面是千古以來，人們對這一篇的認(rèn)識，可惜這種認(rèn)識是完全離譜的。道德經(jīng)也被叫做玄學(xué)，就是很難理解的。是這樣的么？因為大多數(shù)人不是修道者，沒有修行的體驗，所以把道德經(jīng)從字面意思去思考。

這一篇其實是修道的感受，是丹田內(nèi)丹結(jié)成之前的感覺。當(dāng)采集陰陽二氣在丹田內(nèi)氤氳旺盛時，陰陽二氣開始旋轉(zhuǎn)結(jié)丹，修煉者的感覺，就是本章描述的。