我們現(xiàn)代人一來到世間，就要面臨對物理世界的認(rèn)知無限增加的現(xiàn)實(shí)。

對物理世界、人類社會的知識掌握和運(yùn)用程度如何，會決定一個人的前途命運(yùn)、社會地位。

對物理世界的認(rèn)知（資料圖）

司馬遷在《史記》中稱贊莊子：“其學(xué)無所不窺”。莊子對當(dāng)時的各家學(xué)派沒有哪一家不了解的，它們的書沒有不讀過的。老莊如此富有學(xué)問，但他們似乎并不主張努力求學(xué)。

老莊的觀點(diǎn)令人疑惑，怎么理解他們的說法呢？難道他們不讓我們學(xué)習(xí)嗎？要理解他們的觀點(diǎn)，一定要了解他們的道論。

道是什么？

如果我們以認(rèn)識物理世界的方法去認(rèn)識道，肯定是無法真正了解道。

道是無形、無色、無聲的（資料圖）

但道不同于物。老子談到道的時候，說“視之不見，聽不可聞，搏之不得?！钡朗菬o形、無色、無聲的，如果你用認(rèn)識世間萬物的方式來認(rèn)識道，當(dāng)然了不可得。

水是流動的，你左腳剛踏入一條河流，但你右腳再踏進(jìn)去的話，這時的河流已經(jīng)不同于你左腳踏入時的河流了，因?yàn)樗髯兞?。所以，以區(qū)分來看萬物，物物不同，同一物因時也不同。

為了表示這種差異，必須給萬物命名，而且要帶入時間、空間的因素，我們才能有效的認(rèn)識它。

這個“道”，不過是為了討論的方便，勉強(qiáng)起個名罷了。道無形、無名，理解了這一點(diǎn)，就能理解老莊為什么說“絕學(xué)無憂”、“以有涯隨無涯，殆矣”呢？

老莊其實(shí)是在說，你不能以認(rèn)識物理世界的方法來認(rèn)識道，你以認(rèn)識物理世界的方法來認(rèn)識道，沒辦法理解它。

但道是世界的本源，你不能夠了解它的話，人生觀、價值觀可能就有缺陷，心靈不容易獲得安寧。

萬物各有不同（資料圖）

那么，如何認(rèn)識道呢？

知說，我和你知“道”了，無為謂、狂屈二人不知“道”。黃帝卻說，無為謂才是真正的了解了道，而狂屈近似道，我倆離道就遠(yuǎn)了。

無為謂不回答，其深刻的寓意是什么？道無形、無名，又從何知呢，又如何說呢？

道不可知，那我們從何得道？

齊桓公生氣了，要輪扁說個道理出來，否則就重重處罰。輪扁不慌不忙的說，我做車輪，要使輪子套入車軸時正合式，太松了不行，太緊了也不行。

我可以把做輪子的方法教給我兒子，但這個不松不緊的秘訣我沒辦法教，只能靠個人去領(lǐng)悟。所以，我七十歲了，還在做輪子。

道可心傳，不能口授（資料圖）

莊子說，道可以心傳卻不可口授，可以體悟而不可看見。

要認(rèn)識道，要靠個人的“悟”。悟不到的話，學(xué)富五車也枉然。

如何悟道？

老子說：“為學(xué)日益，為道日損?！睂W(xué)習(xí)物理世界的知識是增加的，越多越好。但學(xué)道是減少的，少到?jīng)]有。減少什么呢？

我知道黃金比白銀珍貴，白銀比黃銅珍貴，銅比鐵珍貴，大家都追求好的、貴的，于是拼命競爭。競爭到最后，各種權(quán)謀巧詐、暴力血腥就出來了，恃強(qiáng)凌弱，以眾暴寡就成為社會現(xiàn)實(shí)。

因差別產(chǎn)生各種人為的觀念，而我的執(zhí)念是造成這一切的根源。我與別人不一樣，我是一個，但世界是無限，因此，我與世界就產(chǎn)生了極大的張力。

放空心靈，減少執(zhí)念（資料圖）

為道日損，就是減少自我的執(zhí)念，減少貪婪的欲望，減少控制人的權(quán)力欲……等等人為的東西。把這些東西減到?jīng)]有，使心靈完全放空。然后，“虛室生白”，心室里自然有了光明。

對物理知識的探求是“外王”，反映了人類對物理世界的掌控能力，但對道的追求是“內(nèi)圣”。

如果“內(nèi)圣”不能建立，對物理知識知道的越多，并不一定能夠改善人類社會，甚至有害于人類。

一個簡單的例子，人類發(fā)現(xiàn)了“核裂變”，掌握了原子彈制造的技術(shù)，這樣的技術(shù)，足以令人類毀滅。

早在兩千多年前，老莊就對人類及個人的幸福有著深邃的洞見，悟道行道才是根本和關(guān)鍵。

（編輯：西銘）