刺諸熱者，如以手探湯；刺寒清者，如人不欲行。陰有陽疾者，取之下陵三里，正往無殆，氣下乃止，不下復(fù)始也。疾高而內(nèi)者，取之陰之陵泉；疾高而外者，取之陽之陵泉也。

譯文：

   針刺治療熱病，就如同用手試沸湯。針刺治療陰塞之病，應(yīng)像行人在路上停留，不愿走開的樣子。陰分出現(xiàn)陽邪熱象，應(yīng)取足三里穴，準(zhǔn)確刺入而不能懈怠，氣至邪退了便應(yīng)出針，如果邪氣不退，便應(yīng)當(dāng)再刺。疾病位于上部而屬于內(nèi)臟的，當(dāng)取陽陵泉，疾病位于上部而屬于外腑的，則應(yīng)當(dāng)取陰陵泉。

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原文：

   皇帝問于岐伯曰：凡刺之道，必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始，絡(luò)脈之所別處，五輸之所留，六腑之所與，合四時(shí)之所出入，五臟之所溜處，闊數(shù)之度，淺深之狀，高下所至。原聞其解。

譯文：

   皇帝問岐伯說：凡是運(yùn)用針刺，必須精通十二經(jīng)絡(luò)的循行起點(diǎn)和終點(diǎn)。絡(luò)脈別處的地方，井、滎、輸、經(jīng)、合五腧穴留止的部位，六腑與五臟的表里關(guān)系，四時(shí)對(duì)經(jīng)氣出入的影響，五臟之氣的流行灌注，經(jīng)脈、絡(luò)脈、孫脈的寬窄、淺深，上至頭面、下至足脛的聯(lián)系。這些問題，我希望能聽到你講解一下。

原文：

   岐伯曰：請(qǐng)言其次也。肺出于少商，少商者，手大指端內(nèi)側(cè)也，為井木；溜于魚際，魚際者，手魚也，為滎；注于太淵，太淵，魚后一寸隱者中也，為輸；行于經(jīng)渠，經(jīng)渠，寸口中也，動(dòng)而不居為經(jīng)；入于尺澤，尺澤，肘中之動(dòng)脈也，為合。手太陰經(jīng)也。

譯文：

   岐伯說：讓我按次序來說吧！肺經(jīng)的脈氣處于少商穴，少商位于手大指端外側(cè)，，稱之為井穴，在五行屬木；脈氣尚微則流入魚際穴，魚際的部位在手魚之后，稱為滎穴；脈氣漸盛則匯注于太淵穴，太淵的部位在魚后一寸處陷中，稱為腧穴；脈氣旺盛的則會(huì)行至經(jīng)渠穴，經(jīng)渠的部位在寸口獻(xiàn)中。該處像江河水流一樣動(dòng)而不止，所以稱之為經(jīng)穴；脈氣壯大后擇入歸于尺澤穴，尺澤的部位在肘中動(dòng)脈處，稱之為合穴。這就是太陰肺經(jīng)所屬的五腧穴。