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傅說為霖寤寐中，高宗一念與天通。
后來亦有君王夢，不是陽臺便月宮。
這首《夢傅說》的詩，是宋代柴望【（1212—1280），字仲山，號秋堂，浙江江山人】撰次，講的是殷王武?。ㄔ斠姟兑蟪信d之主武丁》《武丁舉賢》）夢到奴隸出身的傅說并破格任用他，從而使他成就為一代賢相的故事。《史記·殷本紀》對殷王武丁以夢求得賢臣傅說，使得國家大治的“千秋大夢”記載：“帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風(fēng)。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。是時說為胥靡，筑于傅險。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。”這是《史記》里正式記載的中國歷史“第一夢”，也是歷史上有史可信的亙古“第一夢”。從這個夢開始，奇夢就和中國政治、文化息息相關(guān)，不可分離。 武丁是殷朝的第二十三任君主，殷王小乙之子，盤庚之侄。帝小乙很有遠見，把年輕的王子武丁送到民間去體驗生活，讓其從小感受百姓疾苦，最終使他成就為殷朝的一代中興之主。武丁繼位后，就著手解決深重的政治危機，中興殷商王朝，恢復(fù)諸侯來朝的盛況，無奈他左右的大臣均是庸碌之人，沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想覺悟，總之，武丁覺得文武大臣中沒有才能出眾之人。
“三年不鳴，一鳴驚人?！蔽涠±^位三年，因父喪不理政事，把朝政大事交給大臣們處理，自己不發(fā)一言。大臣們捉摸不透這位深沉的新君，進諫道：“天子管理萬邦，百官承受法式。大王的話就作教命，大王不說，臣下就無從接受教命?！笨晌涠∫廊怀聊?/div>
一日，武丁夢見一個囚徒模樣的人，身穿粗麻布衣，胳膊上套著繩索，正在低頭彎腰吃力地干活。武丁覺得好像在哪里見過此人，朦朧恍惚之中，那個囚徒跟武丁談了許多國家大事，句句都打動著武丁的心。武丁正要向那個囚徒求問姓名時，卻被一陣早朝的鐘聲驚醒。武丁依然不說，作書告諭群臣說：“要我做四方的表率，我恐怕德行不好，所以不發(fā)言。我恭敬沉默思考治國的辦法，夢見上帝賜給我一位賢良的輔佐，他將代替我發(fā)言。”武丁不是推卸肩膀上的責(zé)任，而是“以觀國風(fēng)”，他在進行思索和等待，等待一位賢臣的出現(xiàn)。
當時傅說被罰在傅險做苦役，身份是奴隸。傅險這個地方在殷朝時是虞、虢兩國交界處，是潞鹽運銷黃河以南的交通要道。這里山勢險峻，河流湍急，每到夏季，洪水暴漲，沖毀道路，行旅受阻，奴隸們就在這里以傳統(tǒng)的方式用土石阻攔。傅說在這種艱苦的勞動中發(fā)明了版筑術(shù)（即用兩塊木板相夾，兩邊各置兩根木椽，麥草捆纏，中間填滿濕土，或夾以石灰、草泥，以杵搗實筑成土墻），以此方式修路筑堤，效率極高，且堅不可摧。
朝堂上，武丁依照自己的記憶讓人把夢中所見的囚徒形象刻畫在木板上，并說這是他日思夜想的大賢，讓群臣百官照著圖像去各處尋訪。大臣們歷盡千辛萬苦，在傅險的“版筑之間”從事土木建筑的奴隸中，尋訪到一個與畫像上的人面貌相同的奴隸傅說。當傅說被帶到武丁面前時，武丁大喜道：“就是他啊！”武丁馬上與傅說交談起來，并向他請教治國平天下的辦法。在一國之君面前，奴隸傅說也不膽怯，應(yīng)答從容，條條切中要害，見解極其深刻。《尚書·說命》記載：武丁把傅說比做磨刀的磨石、渡河的舟楫、濟旱的霖雨，并希望他匡正自己，依從先王，追隨成湯，來安定天下的人民。
傅說對武丁曰：“惟木從繩則正，后從諫則圣。后克圣，臣不命其承。”武丁聽了很高興，就任命傅說為相，他還把傅說比做開國名相伊尹，說：“手足完備就是成人，良臣具備就是圣君。從前先正伊尹使我的先王興起，他曾說‘我不能使我的君王做堯舜，我的心慚愧恥辱，就像在鬧市受到鞭打一樣?！蝗瞬坏闷渌驼f‘這是我的罪過。’他輔佐我的烈祖成湯受到皇天贊美，你要勉力扶持我，不要讓伊尹專美于我殷家。君主得不到賢人就不會治理國家，賢人得不到君主就不會被重用。你要讓你的君主繼承先王，長久安定人民?！备嫡f跪拜道：“請讓我報答宣揚天子的美好教導(dǎo)?！?/div>
武丁夢到賢臣傅說，是為了宣揚武丁德行高尚，以至于感動了上天，神靈才給他托夢的。實際上這體現(xiàn)了武丁高超的政治手腕，身為王子的武丁曾在民間待過很長時間，那時就已經(jīng)認識了傅說，而且知道他是位大賢，武丁即位后，首先想到的就是傅說，只是傅說出身低賤，如果貿(mào)然起用他，大臣們肯定不同意，所以武丁利用殷人迷信鬼神的敬畏心理，把自己看中的傅說說成是上天派來的，這就封住了反對者的口，為自己建立不世之功打下了人才基礎(chǔ)。武丁、傅說君臣勵精圖治、上下同心，迅速扭轉(zhuǎn)了王室衰微的局勢，把武丁一朝治理成為有殷一代最為強盛的時代。
武丁不拘一格重用人才的舉措，博得后世的廣泛贊揚，孟子名篇《生于憂患，死于安樂》里說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間……故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”屈原（前340年—前278年）在《離騷》中寫道：“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑?！币浴敖刹疟M”聞名的南朝江淹（444年—505年）在《蕭驃騎讓封節(jié)第二表》中寫道：“方求士于版巖，宜思賢于屠律?！碧瞥鸥Γ?12年—770年）在《泥功山》中寫道：“泥濘非一時，版筑勞人功?！边@些文人墨客都對“武丁夢傅說”不吝贊美，實際上也是他們自己對當朝君主心懷期盼，希望君主能夠賞識自己的才華，發(fā)掘自己。無數(shù)歷史事實證明，政治最大的悲劇不是明君遇上庸臣，而是昏君有干臣不用而亡國。如果明君遇到干臣，那就不僅是社稷之幸，也是明君之幸，干臣之幸。漢末三國時期著名隱士管寧在《辭疾上書》中也有贊譽“武丁夢傅說”：“臣聞傅說發(fā)夢，以感高宗?！酝ㄉ裰?，悟于圣主，用能匡佐帝業(yè)，克成大勛?！?/div>
殷生良
2018年歲次戊戌仲秋
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