愿人類(lèi)與愚昧的戰(zhàn)爭(zhēng)終有勝利的一天，這是科幻作家阿西莫夫在小說(shuō)《神們自己》中的期盼。于是真有人一本正經(jīng)地總結(jié)出人類(lèi)社會(huì)生活中的263種愚蠢現(xiàn)象，提醒大家少交“智商稅”。

1950年出生的皮耶爾喬治·奧迪弗雷迪（Piergiorgio Odifreddi）是意大利著名邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家，也是科普作家和評(píng)論家。他有感于人類(lèi)社會(huì)中廣泛存在的各種自欺欺人現(xiàn)象，而寫(xiě)出了《人類(lèi)愚蠢辭典》，在意大利引起讀者廣泛興趣。中文版于2018年10月由北京聯(lián)合出版社出版后，短短一個(gè)月內(nèi)也進(jìn)入第三次印刷。

奧迪弗雷迪站在心理學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科角度，以詞條的形式，列舉了263種“愚蠢”的社會(huì)現(xiàn)象與人物，并把這些詞條按英文字母表排列起來(lái)，進(jìn)行逐一“解讀”。

“其實(shí)作者嘲諷的‘愚蠢’是指那些不獨(dú)立思考，喜歡人云亦云的現(xiàn)象?！北緯?shū)譯者、浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院意大利語(yǔ)系講師姚軼苒說(shuō)，尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接觸到的大量信息都是碎片化的，稍不注意就容易滋生焦慮，從而陷入各種“愚蠢”。

中國(guó)文化傳統(tǒng)講究含蓄委婉，不太會(huì)直接提出批評(píng)。但在西方文化中，批評(píng)是很重要的思維方式，被批評(píng)者也不太容易動(dòng)怒。美國(guó)甚至還有一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)叫“世界愚蠢獎(jiǎng)”，頒發(fā)給該年度最愚蠢的發(fā)明、最愚蠢的時(shí)刻和最愚蠢的時(shí)尚。甚至與奧斯卡頒獎(jiǎng)禮一樣，高潮出現(xiàn)在宣布終身愚蠢獎(jiǎng)時(shí)。從2003年到2007年，世界愚蠢獎(jiǎng)連續(xù)頒發(fā)了5年，之后因?yàn)閰⑴c者過(guò)多且“成就斐然”，出現(xiàn)大量并列得獎(jiǎng)?wù)?，而不得不暫停?/p>

不過(guò)在奧迪弗雷迪看來(lái)，各種愚蠢現(xiàn)象并沒(méi)有因?yàn)檫@一獎(jiǎng)項(xiàng)停止頒發(fā)有所好轉(zhuǎn)，而是到了他不得不提筆逐一“吐槽”的時(shí)刻。

《人類(lèi)愚蠢辭典》中有個(gè)詞條叫“動(dòng)物保護(hù)者”。奧迪弗雷迪認(rèn)為，那些經(jīng)常在社交平臺(tái)上替動(dòng)物“維權(quán)”的動(dòng)物保護(hù)者就是矯情。他們只是把喜歡小貓小狗、不忍看斗?；蚝１煌罋?dāng)成愛(ài)動(dòng)物，這樣的定義當(dāng)然很狹隘。很少有人意識(shí)到，動(dòng)物的真正問(wèn)題存在于被用于飲食或?qū)嶒?yàn)而造成的權(quán)益侵害。而早在1975年，哲學(xué)家彼得·辛格在《動(dòng)物解放》中對(duì)此已有詳細(xì)探討。

對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)，奧迪弗雷迪批評(píng)起來(lái)也不客氣，嘲笑收藏家是“笨蛋們都很有錢(qián)”，諷刺很多人不懂裝懂?！斑B孩子們都可以看清現(xiàn)代藝術(shù)家們赤裸裸的傻氣，常在現(xiàn)代藝術(shù)博物館或是雙年展上哈哈大笑，成年人卻不得不因?yàn)樗^政治正確而視而不見(jiàn)?！?/p>

奧迪弗雷迪還批評(píng)政要和名人的“愚蠢”，名單中包括希特勒、黑格爾、王爾德、葉芝、阿西莫夫、柏拉圖、小布什。對(duì)曾任意大利總理的貝盧斯科尼，他也毫不留情，在列舉并點(diǎn)評(píng)了他的一系列“蠢事”后，奧迪弗雷迪說(shuō)了一句令人深思的話(huà)：“不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，無(wú)論他本身有多愚蠢，比他更愚蠢的是那些給他投票的選民，同樣的情況也發(fā)生在所有政客身上?！?/p>

姚軼苒說(shuō)，如今市面上探討愚蠢的書(shū)并不多，最初注意到《人類(lèi)愚蠢辭典》，是被奧迪弗雷迪既是邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家也是科普作家的多重身份吸引，自然很想知道這樣的視角重疊之下，會(huì)怎樣看待“愚蠢”。

打開(kāi)書(shū)后，發(fā)現(xiàn)扉頁(yè)上是德國(guó)著名鋼琴家約翰內(nèi)斯·勃拉姆斯從一次聚會(huì)上離席時(shí)說(shuō)的話(huà)：“假如我忘記了羞辱某人，那十分抱歉。”這句話(huà)從常理來(lái)說(shuō)很失禮，但反而更激發(fā)起她的閱讀好奇，直到被前言里的一句話(huà)觸動(dòng)后，才決心把這本書(shū)譯出來(lái)——“正是這種對(duì)其他人愚蠢的確信，讓每個(gè)人可以與自己的愚蠢和諧共處”?！斑@句話(huà)其實(shí)和中國(guó)人常說(shuō)的‘當(dāng)局者迷、旁觀(guān)者清’有異曲同工之處。我們都是容易發(fā)現(xiàn)別人犯錯(cuò)，卻意識(shí)不到自己也在犯錯(cuò)，把這本書(shū)翻譯出來(lái)后，我也會(huì)看自己在什么方面顯得很愚蠢?！?/p>

作為邏輯學(xué)家，奧迪弗雷迪在寫(xiě)作中不僅展示了嚴(yán)密的邏輯思維能力，還顯示出他身為科普作家對(duì)科技史、歷史的熟稔。姚軼苒說(shuō)，在這些知識(shí)儲(chǔ)備之下，他針對(duì)人類(lèi)愚蠢現(xiàn)象的毒舌和刻薄才不是為了批判而批判，而是引經(jīng)據(jù)典或輔以權(quán)威研究數(shù)據(jù)，從而使論證有說(shuō)服力，看問(wèn)題的角度也比較新穎。

比如“環(huán)?！痹~條中，奧迪弗雷迪認(rèn)為環(huán)保主義者經(jīng)常宣稱(chēng)的“保護(hù)地球”這個(gè)說(shuō)法本身并不成立。因?yàn)樵缭?5億年前，光合作用就已經(jīng)對(duì)地球環(huán)境的構(gòu)成造成更甚于今日的劇烈變化。但在這場(chǎng)“大氧化事件”中，地球通過(guò)系列調(diào)整成功挽救自己并最終孕育出人類(lèi)。因此，今日環(huán)保主義者與其老是嚷嚷“保護(hù)地球”，不如改成人類(lèi)自己有點(diǎn)危險(xiǎn)，“保護(hù)自己”更能起到宣傳作用。

對(duì)于“不能勝任的人”，很多人都只會(huì)一味吐槽“在其位不謀其職”。但奧迪弗雷迪說(shuō)，實(shí)際情況是一個(gè)人在前一級(jí)別表現(xiàn)出一定的能力后，會(huì)被擢升至下一等級(jí)。但是人們又不會(huì)去晉升一個(gè)準(zhǔn)備完成更高級(jí)別任務(wù)的人，因?yàn)檫@些能力并不是當(dāng)前級(jí)別的需求。最后得出的結(jié)論就是，不要和那些不能勝任職位的人計(jì)較，“罪魁禍?zhǔn)资悄切╇[藏著的無(wú)能者，是他們將人們推向這些職位，不讓人們回到自己不會(huì)闖禍的地方”。

姚軼苒說(shuō)，歸根到底作者所有針對(duì)“愚蠢”的批評(píng)，都是指向那些自己不獨(dú)立思考、容易被主流觀(guān)點(diǎn)帶著跑、人云亦云的現(xiàn)象，援引的數(shù)據(jù)或觀(guān)點(diǎn)都非常關(guān)鍵，才能直指問(wèn)題根源，并令人觸目驚心，“但正因此才會(huì)引起人們的反思，學(xué)會(huì)更加全面看待事物”。