我們練氣功就是提高自身混元氣的質(zhì)度，就是把軀體混元氣、臟真混元氣、意元體練成一個整的。古人講修道就是修心，修心就是修意識，意識就是那個道，練的就是這個東西。練功為什么要修德，這個德是什么呢？前面文章中我們解釋過道德是什么，這個道就是意元體，那德就是意元體所具有特性的體現(xiàn)，也就是說，我們的所思所想，要符合這個道，符合道的一切念頭與行為就是德，不符合就違背了道的德。練功就是要按道的自然規(guī)律去做事，符合道的自然規(guī)律了，就是修德了，可是我們?nèi)说乃妓耄蠖喽际沁`背這個道去做事的，違背了道的自然規(guī)律，就會得到不好的結(jié)果。我們練功是想要好的結(jié)果，所以得修德，簡單的就可以這樣理解。

    我們練智能氣功，從形上練起，最后練到神上來，鍛煉用神統(tǒng)帥氣，用神統(tǒng)帥形。這里的神就是意元體，練功神要做主導，就是意元體要做主導。意元體又是混元氣，混元氣的體就是道，混元氣的用是德。所以，我們練人自身的混元氣來更加強化它的體和用，就是涵養(yǎng)道德了。混元氣的體就是混元氣本身的特性，用就是要遵循混元氣的這個規(guī)律去運行。簡單的講，如果我們遵循混元氣的特性規(guī)律去做事了，就是涵養(yǎng)道德了，反之就沒有涵養(yǎng)道德。

    人們修德不但但是要修自己，人修德還是在社會中體現(xiàn)出來的。社會道德本身也是人的意元體在活動，道德的意義不但是對一個人的生命活動有利的東西，還是要維護我們?nèi)诉@個種向前發(fā)展的。人們現(xiàn)在還沒真正明白這個道理，如果明白了，人與人的關系就會變了，到那個時候，人真正是為了整個人類向前發(fā)展，會人愛人，人幫人，就都博愛了。實際上我們?nèi)税炎陨淼幕煸獨?、自身的精氣神練起來，同時又把外邊混元氣引進來，內(nèi)外統(tǒng)一了。即人與人統(tǒng)一，人與萬物統(tǒng)一，就是人天和諧整體觀。但是現(xiàn)在人還沒達到自覺的程度，還沒認識到人的規(guī)律。古人練功就是練自己，他們把人孤立了，把人和社會割裂了。道家忽略了人的社會性，佛家雖然講普渡眾生，但他的因果報應三世學說又立不住腳。我們現(xiàn)在講這個問題，必須把道德的社會性拿出來，把人與整個的社會聯(lián)系到一起，我們想修練，要搞組場，要搞群體，大家一起來，要不然這個道德沒辦法去搞。

    古人雖然不講社會性，但是古人同樣強調(diào)道德與練氣功的關系，而且古人講練功夫要修道，修道不只是修自己身體里邊這個道，還要把外面的道修到自己身體里邊來，“道可受兮不可傳，虛以待之無為之先”。用虛來等待那個氣進來，不讓一切的私欲占領一切，把心里的一切雜念拿掉，虛了，外邊的氣就能進來了。所謂道德就是你自己這個道要虛無，德要能生，“生而不有，為而不恃，長而不宰?！币匀唬茏龅竭@個樣子靈氣就來了，“靜則得之，躁則失之?！比绻軌蜢o，道就定了，這也是古人強調(diào)靜原因。

    我們智能氣功講關鍵不在靜，而在定，在專一，就是把古人的東西更加具體化了。大自然的混元氣、人自身混元氣互相影響、互相滋生，形成世界萬物的多樣性。我們練功就是要把我們?nèi)诉@個氣固定起來，把大自然的混元氣都拿進我們?nèi)梭w里邊來，這個過程靠的就是這個道，靠意識的靈明。把自我這個私字去掉，這個屏蔽去掉，才能跟外面結(jié)合起來。所以我們講修養(yǎng)意識，講克除我執(zhí)，克除偏執(zhí)，為什么偏呀，都是這個我字做怪，什么以我為中心就偏了，形成偏頗的性格，動不動就起情緒，影響我們的意識不靈明，那個小我占有了你的心，里邊就虛不下來，混元氣自然進不來，進不來又如何結(jié)合呢，大家千萬別以為無私就是自己吃大虧。把我們偏頗的東西去掉，把那個小我大起來，這個過程就是修德。練功要想真正達到高層次上去，就必須從道德入手。我們智能氣功從一開始就練混元氣，就是練人身的道德，把小我展開。

    現(xiàn)在很多人練功出了功能，能感覺到氣了、摸到氣了、看到氣了，能查病看病了，但是，沒有德，沒有意把它固定下來也得不了道。光用意不用德可以固定一部分，要提高做不到。只有德和意兩者結(jié)合起來，既能把它固定，又能把它純化、凈化，這兩個東西都做到才能掌握、支配、運用混元氣，才能得道。懂得這些道理，我們慢慢在練功過程中去體會，很多情況是，每當我們思想上開了一個竅，練功的感覺馬上會不一樣了，會體察到身體里邊氣的變化，什么道理呢？大家要好好想想這個問題。

    道德雖然是簡單的兩個字，但卻是非常關鍵的內(nèi)容。大家要明白一點，有些人是有些小本事，小功能，但要看看那些人有沒有德，如果沒有，那他的意元體就不能純化、凈化，就不能再進步。大家練功千萬不要追求表面上的東西，要想真正修養(yǎng)自己，就得從道德涵養(yǎng)上去搞，要從意識上去認識，要是意識不樹正了，解決不了問題，意識正了，還得用德去解決。學了智能功，就要按智能功的要求，如果還是按自己的那套去學去練就沒有意義了。人要想獲得真正的自由，就要從內(nèi)在精神世界升華，要從內(nèi)在的氣質(zhì)、形氣、神氣來解決這些問題，就要腳踏實地的往前走。

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