皇太極的廟號(hào)是“清太宗”。

前段時(shí)間，我和大家聊過(guò)關(guān)于“祖”的問(wèn)題。今天咱們來(lái)討論一下“宗”。

祖，是一個(gè)皇朝的開(kāi)拓者。宗，則是這個(gè)皇朝優(yōu)秀的繼承者。

漢唐時(shí)代，這個(gè)“廟號(hào)”比較嚴(yán)肅，天子七廟，連祖帶宗，要想被供奉在祖廟里供后人崇敬拜祭，那必須是要有業(yè)績(jī)的，可不是誰(shuí)想進(jìn)就進(jìn)了。

后來(lái)由于政治方面的原因，就搞得不嚴(yán)肅，盡量吹捧，還搞血緣私親，廟號(hào)就失去了其原有的作用。

“太宗”，這在“宗”里面是地位最尊崇的。它有幾個(gè)意味：

1.首先是強(qiáng)調(diào)合法性。意思是他這皇位來(lái)得合理合法，堅(jiān)決不容置疑。

2.其次是強(qiáng)調(diào)繼承性。一般的來(lái)講，是皇朝的第二個(gè)皇帝，是先帝志向和政策的完美繼承者。

3.強(qiáng)調(diào)他的功業(yè)。除開(kāi)基皇帝外，他是第二個(gè)具備入廟資格的有為君主。

咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)歷史上幾個(gè)比較有名的“太宗”。

一、漢太宗文皇帝劉恒

他是開(kāi)啟了漢朝“文景之治”的偉大君王。但是，我們都知道，其實(shí)，漢文帝登上皇帝的寶座不是按照正常的規(guī)則進(jìn)行的，這其中有歷史的變故。

二、唐太宗文皇帝李世民

李世民應(yīng)該叫“唐文帝”，最初謚號(hào)是“文”，后來(lái)又加謚成了“文武圣”、“文武大圣”，差點(diǎn)到水簾洞和孫悟空結(jié)成兄弟。

唐太宗開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，政通人和，國(guó)力蒸蒸日上。但我們都知道，唐太宗能登上帝位，也不是走的正常程序。

（中間有些五代十六國(guó)的就不說(shuō)了）

三、宋太宗趙光義

他謚號(hào)一長(zhǎng)串，真是垃圾。宋朝皇帝都這樣，當(dāng)然，后來(lái)的朝代也都這樣搞，比較神經(jīng)。

宋太宗當(dāng)上皇帝的過(guò)程也不正常，宋太祖趙匡胤并沒(méi)有明確指定是他。

四、遼太宗耶律德光

他是遼太祖耶律阿保機(jī)的次子，英明神武。遼太祖死后，述律皇后稱(chēng)制，耶律德光總攬朝政，后來(lái)，在述律皇后的支持下，耶律德光當(dāng)了遼國(guó)皇帝。

他的繼位也不是先帝指定的。

順便說(shuō)個(gè)小知識(shí)：耶律德光死后被制成了木乃伊，是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)皇帝木乃伊。

五、金太宗完顏吳乞買(mǎi)

他叫完顏晟，他不是完顏阿骨打的兒子，而是他的弟弟。

這個(gè)情況和宋太宗趙光義一樣。

就在這位金太宗執(zhí)政期間，滅了北宋，制造了“靖康之恥”。

六、明太宗朱棣

在開(kāi)初，朱棣死后的廟號(hào)可不是“成祖”，而是“太宗”。他成為“成祖”是后來(lái)嘉靖皇帝搞“入廟之爭(zhēng)”的結(jié)果。嘉靖想把親爹的牌牌擺進(jìn)祖廟，但位置不夠了，于是就給朱棣升格為“成祖”，嘉靖的親爹就以“宗”的身份進(jìn)入祖廟，嘉靖就能給名正言順地給他爹上墳燒紙了。

情況大家也都清楚，明太宗朱棣當(dāng)上皇帝也不是走正常的程序，是燃起烽煙，流了血的。

七、清太宗皇太極

皇太極是太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子。由于努爾哈赤突然病重，死前不能提筆，也不能言語(yǔ)，進(jìn)入癱瘓狀態(tài)，就沒(méi)有指定自己的繼承人。

努爾哈赤臨死前，妃子阿巴亥在身邊，阿巴亥想讓自己的兒子多爾袞繼位，但皇族們不同意，通過(guò)斗爭(zhēng)和推選，皇太極就登上了汗位。

按照皇太極的功績(jī)和能力，確實(shí)是一代雄主。他改國(guó)號(hào)為“清”，是事實(shí)上的清國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝。

通過(guò)對(duì)以上幾位“太宗”皇帝的敘述，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特征：他們獲得皇位都不是正常的繼承。

那么按道理，皇太極創(chuàng)立了大清，又有豐功偉績(jī)，他稱(chēng)祖也應(yīng)該理所當(dāng)然嘛，但要考慮到實(shí)際情況。

祖，一般情況下，有三種：太祖、高祖、世祖。

太祖，是一個(gè)皇朝的開(kāi)拓者，他沒(méi)有受到祖先的蔭惠，開(kāi)基創(chuàng)業(yè)全靠自己倆肩膀扛一個(gè)腦袋，一刀一槍硬磕出來(lái)的。比如說(shuō)：漢太祖高皇帝劉邦（劉邦廟號(hào)是漢太祖，不是漢高祖），宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋。

皇太極肯定不符合這個(gè)要求，所以，他把“太祖”的廟號(hào)就加給了努爾哈赤。

高祖，是建立了一個(gè)皇朝，但受到了祖先的蔭惠，在他未建立皇朝之前，近幾代的祖先中有獲得了封號(hào)。比如說(shuō)：隋高祖文皇帝楊堅(jiān)，他父親被封為隋國(guó)公。而唐高祖李淵的祖父曾受封為唐國(guó)公，他們都是在祖先的基礎(chǔ)上建立了皇朝。這就是高祖。

但也不排除有些皇帝祖輩都是莊稼漢，但為了炫耀“我爺爺也曾闊過(guò)”，硬給自己某個(gè)祖先加成“太祖”，而他死后就成為了“高祖”。

皇太極的基業(yè)確實(shí)是在建立在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，但是，努爾哈赤受封了嗎？有沒(méi)有當(dāng)過(guò)“清國(guó)公”呢？皇太極死的時(shí)候明朝還在呢。

所以，皇太極也不能被加“高祖”的廟號(hào)。

世祖，是一個(gè)皇朝承上啟下的帝王，為這個(gè)皇朝開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代。比如說(shuō)：漢世祖光武帝劉秀，天縱英才，推翻了王莽的統(tǒng)治，開(kāi)啟了漢朝新的時(shí)代，首都發(fā)生了遷移。元世祖忽必烈，從地方割據(jù)政權(quán)到一統(tǒng)天下，國(guó)家首都也發(fā)生了遷移。清世祖順治，從割據(jù)東北到入主中原，首都也發(fā)生了遷移。

所以，皇太極雖然豐功偉績(jī)，但沒(méi)有一統(tǒng)天下，首都也沒(méi)有遷移，他也不能被稱(chēng)為“世祖”。

前面講到，“太宗”這個(gè)廟號(hào)有三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：合法登位，繼承先志，功業(yè)光大。特點(diǎn)是：不是前任君主指定繼位人。

最重要的就是這個(gè)“合法登位”。

皇太極死后，清朝并不穩(wěn)定，帝位之爭(zhēng)很厲害，多爾袞虎視眈眈，而索尼和鰲拜等一班老臣以死相爭(zhēng)。多爾袞的理由就是當(dāng)年努爾哈赤死后，皇太極繼位的疑問(wèn)。

那么，在這種時(shí)候，大家為了不讓多爾袞一系得逞，是不是最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)皇太極帝位的合法性呢？

所以，給皇太極加謚為“太宗”，正是要承認(rèn)他的帝位來(lái)之合理合法，而他的親生兒子才能獲得帝位的繼承權(quán)??！

那么，康熙的“圣祖”又是怎么回事呢？這是雍正搞的。

客觀的來(lái)說(shuō)，康熙的功業(yè)十分偉大，囚鰲拜，平三藩，滅葛爾丹，收臺(tái)灣，開(kāi)啟“康乾盛世”，豐功偉業(yè)，按照“祖有功、宗有德”，完全可以配得上“祖”的廟號(hào)，但是嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，仍然不符合廟號(hào)的傳統(tǒng)規(guī)則，但雍正這個(gè)人，從來(lái)不把規(guī)則當(dāng)回事，他性格又比較暴烈，發(fā)起脾氣來(lái)我也擋不住，只好按他的辦。