書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

草書是漢字的一種字體，快捷書寫，行云流水，

形成于漢代，

是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。

有章草、今草、狂草之分，

而今草又分大草（也稱狂草）和小草，

在狂亂中盡顯藝術(shù)之美。

草書是最直接表達了書者情感的書體，

被書界認為是：書法之最高境界。

今天，

書畫君為大家盤點中國最著名的10大草書名帖。

當然，

每個人心中都有自己的草書能人，草書名作，

歡迎大家補充！

《冠軍帖》刻本刊于北宋《淳化閣帖》，

傳為張芝之作，

張芝，字伯英敦煌酒泉人，東漢著名書法家。

張芝擅長草書中的章草，

將古代當時字字區(qū)別、筆畫分離的草法，

書跡今無墨跡傳世。

此作點畫起止分明，收放有度，

點畫處的“實”與牽絲的“虛”相得益彰。

字勢奇崛，振人心神；

結(jié)字時有巧思，如“散”之險絕、“見”之內(nèi)斂，

“粗”字“米”旁的右上一點置入“且”的左上角等，

都令人叫絕；

用筆淋漓酣暢，使轉(zhuǎn)法度嚴謹，

表現(xiàn)了書家良好的控筆能力。

《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，

因卷首由“十七”二字而得名。

原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。

唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》

原墨跡的情況。

此帖為一組書信，

據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。

《十七帖》風格沖和典雅，

不激不厲，而風規(guī)自遠，

絕無一般草書狂怪怒張之習，

透出一種中正平和的氣象。

南宋朱熹說:'玩其筆意，從容衍裕，

而氣象超然，不與法縛，不求法脫，

其所謂一一從自己胸襟流出者。'

《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，

藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，

行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標沖融而內(nèi)含清剛，

簡潔練達而動靜得宜，

這些可以說是習草者必須領(lǐng)略的境界與法門。

《中秋帖》又名《十二月帖》，

傳為晉代王獻之創(chuàng)作的草書書法作品，紙本手卷，

草書3行，共22字，縱27cm，橫11.9cm，

北京故宮博物院藏。

《中秋帖》是著名的古代書法作品，

曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽為“三?！敝?，

意即稀世珍寶，

釋文：中秋不復(fù)不得相， 還為即甚省如，

何然勝人何慶,等大軍，無署款。

帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，

約到北宋時方出現(xiàn)。

從行筆中可知，

所用毛筆是柔軟的無心筆，

而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，

筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，

如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、

行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。

孫過庭（646～691），

唐代書法家、書法理論家。名虔禮，以字行。

吳郡富陽（今浙江富陽）人，

一作陳留（今河南開封）人。

著《書譜》2卷，已佚。

今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、

評名跡、述筆法、誡學(xué)者、傷知音6部分，

文思縝密，言簡意深，

在古代書法理論史上占有重要地位。

其中許多論點，

如學(xué)書三階段、創(chuàng)作中的五乖五合等，

至今仍有意義。有墨跡《書譜》傳世。

初唐書論，最重要的還是孫過庭的《書譜》。

這篇三千七百字的煌煌大論，內(nèi)容廣博宏富，

涉及中國書學(xué)各個重要方面，且見解精辟獨到，

揭示出了書法藝術(shù)的本質(zhì)及許多重要規(guī)律，

從而成為我國古代書法理論史上

一部具有里程碑性質(zhì)的著述，

標志著中國書學(xué)的發(fā)展進入了一個嶄新的、輝煌的階段。

孫氏主要的理論貢獻，

就在于他在《書譜》中一以貫之，

對中國書法的'表情'本質(zhì)做了科學(xué)而鮮明的揭橥

與反復(fù)而深入的論述。

《古詩四帖》墨跡本，五色箋，狂草書，狂草，

縱28.8厘米，橫192.3厘米，共40行、188字。

遼寧省博物館《中國書法鑒賞大辭典》。

傳唐代張旭書。

通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。

行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如云煙繚繞，

實乃草書巔峰之篇。

拖尾有明豐坊、董其昌題跋。

《古詩四帖》是否為張旭所作，尚有爭議，

但它是張旭筆法系統(tǒng)中一件重要的作品。

它大部分線條不強調(diào)提按，

而重視粗細均勻的線條中使轉(zhuǎn)與速度的變化。

中側(cè)鋒并用，筆鋒常落在線條端部的一側(cè)，

但立即轉(zhuǎn)為中鋒；

同時流暢中又往往生出圭角，如“年”、“別”等字，

有不可端倪之感。

左右部分銜接時，有時用粗重的線條。

《自敘帖》是唐代書法家懷素于唐大歷十一年

或十二年（776或777年）創(chuàng)作的草書書法作品，

為紙本墨跡卷。

大草（狂草）書，凡一百二十六行，

首六行早損，由宋代蘇舜欽補成。

現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。

《自敘帖》為懷素自述其生平大略，

兼錄顏真卿、張謂、戴叔倫等人對其的贈詩成文。

通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，

縱橫斜直，無往不收；

全卷強調(diào)連綿草勢，運筆上下翻轉(zhuǎn)，

忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，

通幅于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動蕩，

實為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)。

《自敘帖》自唐末五代以來一直是草書領(lǐng)域的熱門法帖，

在中國草書史上承前啟后，

在書法藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠。

它是懷素流傳下來篇幅最長的作品，

人稱“天下第一草書”。 

黃庭堅 (1045－1105)，字魯直，

自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，

洪州分寧（今江西修水）人。

北宋詩人、詞人、書法家，

為盛極一時的江西詩派開山之祖。

黃庭堅書法初以宋代周越為師，

后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，

又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，

草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，

結(jié)字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸。

在繼承懷素一派草書中，

表現(xiàn)出黃書的獨特面貌。

董其昌（1555—1636），

字玄宰，號思白、香光居士，

松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，明代書畫家。

萬歷十七年進士，授翰林院編修，

官至南京禮部尚書，卒后謚“文敏”。

董其昌的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，

吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，

兼有“顏骨趙姿”之美，自成一格，

其書風飄逸空靈，風華自足。

筆畫園勁秀逸，平淡古樸。

用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；

在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，

疏朗勻稱，力追古法。

用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。

其存世作品有很多。

王鐸《草書冊》，草書，

作于天啟四年（一六二四）年，海外華裔私人藏。

此冊線條骨力雄健，結(jié)體跌宕多姿，

視覺效果上顯得極為燦爛奪目，那年王鐸33歲，

很難想象如此年輕竟能寫出如此老辣蒼茫的作品。

王鐸書法得力于鐘繇、“二王”、顏真卿、米芾，

其臨摹王羲之《圣教序》，

米芾之作，字字逼肖，達假亂真之境，

可見“學(xué)古”功底極為扎實，

王鐸融百家之長為己所用，

終開創(chuàng)一代書風。

傅山，字青主，明末清初著名學(xué)者、書法家。

傅山一生磊落孤傲，拒不仕清，具有崇高的民族氣節(jié)。

其書法雄厚豪放，富有浪漫色彩。

其以[二王]為宗，取法顏真卿，

上追魏晉及宋元諸家，

特別是米芾的疏狂顛逸之書風對他影響頗深。

傅山楷隸行草諸體兼擅，

但藝術(shù)成就最高的當屬他的草書。

傅山《晉公千古一快》四條屏，

其筆勢雄渾，如排山倒海，一發(fā)不可收；

其線條婉轉(zhuǎn)飄逸，如枯藤繞樹，纏綿起伏；

其點畫頓挫抑揚，如亂石鋪街，險峻跌宕，

因而顯得大氣磅礴，生機盎然。

 近年來，

隨著書法熱的持續(xù)升溫，

傅山的書法也越來越受到人們的關(guān)注，

特別是他的行草書，

更是受到許多書法家和書法愛好者的喜愛。

要想寫好草書，離不開這十部經(jīng)典。

喜歡的朋友趕緊收藏吧！

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