說(shuō)起當(dāng)現(xiàn)當(dāng)代的草書(shū)，林散之是一位不得不提的實(shí)力代表，他被喻為“當(dāng)代草圣”。但是，當(dāng)初在封“草圣”的時(shí)候，林散之并不是最初確定的目標(biāo)。我們知道林散之出生在清末，跟他同一時(shí)期的書(shū)法大家很多，其中，于右任就是一位很有功力的草書(shū)大家。

于右任，早年是同盟會(huì)的成員，跟隨孫中山先生參加革命。后來(lái)投身教育事業(yè)，是復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人。后來(lái)又去了臺(tái)灣，晚年定居臺(tái)灣，是國(guó)民政府的高級(jí)官員。

于右任在書(shū)法上的成就是《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》，他揭示了草書(shū)的筆法秘密，于右任最初的書(shū)法是魏碑，我們從他的書(shū)法里依然可以看到魏碑的結(jié)構(gòu)，又編又寬。由于他所在的時(shí)代背景是新舊交替的兩個(gè)時(shí)代，他的書(shū)法也帶著轉(zhuǎn)折的意義，《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》的意義在于規(guī)范傳統(tǒng)草書(shū)，讓草書(shū)得到更好的推廣。他寫(xiě)給自己的一幅座右銘是“吾善養(yǎng)浩然之氣”。就這簡(jiǎn)單的8個(gè)字，但是每個(gè)字都不俗，傳達(dá)出很深的精神內(nèi)涵。對(duì)于右任而言，他是在奉行著這句話，他在對(duì)待自己的做人、處事上都是堅(jiān)持著這種精神。這樣的做人，這樣的寫(xiě)字，讓于右任成為“草圣”是眾望所歸。

當(dāng)時(shí)，關(guān)于林散之和于右任誰(shuí)是“草圣”一直相持不下，支持林散之的人認(rèn)為他改變了傳統(tǒng)草書(shū)的面貌，支持于右任的人認(rèn)為，他規(guī)范了草書(shū)的格式。但是，于右任的規(guī)范最終敗給了林散之的4個(gè)字。

林散之從16歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，寫(xiě)魏碑，積累自己，他主張搞文化研究就要安心坐下來(lái)，能夠吃苦、堅(jiān)守平凡。他是典型的大器晚成的一位書(shū)法家。60多歲的時(shí)候，他得到了業(yè)界的認(rèn)可，92歲的時(shí)候，有一天突然要寫(xiě)字，兒子找來(lái)筆墨，林散之寫(xiě)下了“升天成佛”四個(gè)大字，便去世了。此后，林散之就成為了“當(dāng)代草圣”。有人說(shuō)，于右任的《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》很規(guī)范，但是根本比不過(guò)林散之的這四個(gè)字。