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1。男多女少是事實(shí)。 印度統(tǒng)計(jì)普查總署公布2011年人口普查的初步結(jié)果顯示，印度擁有自獨(dú)立以來的最低兒童性別比例，即男女比例為1000:914。至2016年終，印度人口已經(jīng)達(dá)到13.26億，  性別比例失調(diào)造成社會(huì)惡果。印度平均每3分鐘發(fā)生一起針對(duì)女性的暴力犯罪，每22分鐘就 發(fā)生一起強(qiáng)奸案。首都德里甚至被冠以“強(qiáng)奸之都”的惡名。 2。重男輕女、女方倒貼也是事實(shí)。 這個(gè)是印度的文化傳統(tǒng)，攀高枝（高種姓）比闊氣之風(fēng)盛行。這僅是表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是勢(shì)利眼在作怪，女兒的嫁妝越豐厚，女兒及女方家庭在丈夫家的地位就越高。  男女比例失衡，尤其在重男輕女的貧困地區(qū)情況更糟，男女比例甚至達(dá)到10：6。 貧困地區(qū)的新娘也拿不出太多嫁妝，新郎臉上難掩失望神情。嫁妝是女性在夫家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就不會(huì)受尊重。
（這位胖小伙很幸運(yùn)娶到了漂亮又有錢的新娘，一夜暴富） 另外，印度女性嫁到男方家后，一般都不再出去工作，都甴男方工作養(yǎng)家，所以嫁妝的豐厚與否往往決定了新娘往后在夫家的命運(yùn)。 正因?yàn)槿绱耍《燃夼畠阂獪?zhǔn)備很多的嫁妝，如果家里有幾個(gè)女兒的話，有些家庭還要為了嫁妝傾家蕩產(chǎn)。 3。女性被視為丈夫的一半，家中的奴仆。 在印度，妻子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，主要作用就是輔佐丈夫一生平安，長(zhǎng)命百歲。不論他有任何缺陷。
印度94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。在印度教與回教這兩種宗教的影響下，印度女性無異家中的奴仆，很少機(jī)會(huì)受教育，也難以獨(dú)立謀生。終其一生，她都是某個(gè)男子的女兒，妻子，母親或祖母，沒有自己的身份。在傳統(tǒng)的印度家庭，丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂通常是：「兒子的娘?！? 4。丈夫一死，妻子也等于死了一半，失去丈夫的婦女往往不能再婚，導(dǎo)致老老少少寡婦人數(shù)與日俱增。 印度《覺醒日?qǐng)?bào)》 最近的一份調(diào)查報(bào)告指出，印度全國(guó)寡婦總數(shù)目前已達(dá)4000萬人，由于印度的童婚習(xí)俗，有些5歲～15歲的孩子就成了寡婦。這意味著平均每4戶人家就有1個(gè)寡婦。與此同時(shí)，由于傳統(tǒng)觀念對(duì)印度人的影響根深蒂固，歧視寡婦的現(xiàn)象仍然相當(dāng)普遍，因而造成印度寡婦的再婚率極低，以至寡居的婦女人數(shù)與日俱增。
印度教規(guī)定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)種姓，等級(jí)越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為“不可接觸者”。寡婦就屬于賤民階層。 丈夫如果不幸離世，妻子也就喪失了教義賦予她的地位認(rèn)同，甚至被認(rèn)為是造成丈夫早死的元兇，同時(shí)她們本人，甚至她們的影子都會(huì)給人們招來厄運(yùn)。 不少年輕寡婦被凌令禁止再婚，雖然不同過去會(huì)被活火化，但因?yàn)楸灰曌鞑患槲飼?huì)被趕出家門，甚而年過半百的老嫗也難逃噩運(yùn)，但老者大多是因?yàn)槭艿阶优尿?qū)逐。 5.。據(jù)分析，印度寡婦再婚率低的主要原因有三;
其一，傳統(tǒng)偏見的影響。印度教徒認(rèn)為婦女是其丈夫的私有財(cái)產(chǎn)，這一性質(zhì)并不因丈夫死亡而發(fā)生改變。 其二，宿命思想的影響。印度人相信命運(yùn)，往往把女子成為寡婦歸因于其“與生俱來”的噩運(yùn)，即“女人是禍水”。 其三，種姓制度的影響。在印度仍被種姓制度控制的一些地區(qū)，寡婦若要再嫁，將被逐出所屬種姓；孩子也會(huì)因此而受族人歧視。 6。寡婦成為社會(huì)的另類，被迫穿起寡婦裝。
作為寡婦的象征，她們會(huì)被迫削發(fā)，象征女性身份的手鐲會(huì)被砸碎，額頭上表明已婚的朱砂印記會(huì)被抹掉，余生只能穿白色的紗麗，因?yàn)轷r艷的顏色會(huì)引起其他男人的注意，不能使用香料，因?yàn)槟菢訒?huì)“激起她們內(nèi)心的欲望”，總之要用各種手段說明，“這個(gè)女人失去了丈夫”。 7。寡婦的女性，其命運(yùn)比普通女性更加悲慘。 被家人趕走，被社區(qū)拒絕，被社會(huì)歧視…印度的寡婦有家卻不能回，沒有生存技能和社會(huì)環(huán)境，唯一的選擇，在“寡婦院”里自我囚禁贖罪。
女人在丈夫離世后，只有三種命運(yùn)：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在“寡婦院”里自我囚禁贖罪。 人性就是這樣無情。既然不能夠選其二，就只有最后一項(xiàng)選擇。印度婦女如果失去丈夫，還要失去這個(gè)家，甚至整個(gè)村莊人都排斥驅(qū)逐她，哪怕做奶奶，外婆照樣要趕出去。 在這樣的環(huán)境中，寡婦門不論年輕還是年老都被迫遠(yuǎn)離人群。 生活在“寡婦院”的寡婦，不僅被剝奪了所有財(cái)產(chǎn)，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會(huì)活動(dòng)，只能靠每天不停地誦經(jīng)，換取僅能充饑的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級(jí)種姓的權(quán)貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。 8。冠冕堂皇的傳統(tǒng)掩蓋丑惡，欲性高于人性。
所謂宗教的理義，不過是貴族們?yōu)樽约旱乃叫乃O(shè)定的堂而皇之的借口，而其中全不顧會(huì)有多少犧牲和苦痛。印度的陋習(xí)把寡婦逼著殉葬（沒有完全絕跡）、把寡婦趕出家，表面是宗教的理由，其實(shí)只是為了遺產(chǎn)的瓜分、、省下一個(gè)人的衣食，全是出于對(duì)物質(zhì)利益的考慮。 這就是一個(gè)宗教國(guó)根深蒂固的文化傳統(tǒng)，非宗教國(guó)的人們難于理解。隨著時(shí)代的發(fā)展，那些陳規(guī)陋習(xí)面臨挑戰(zhàn)，印度電影《月亮河》臺(tái)詞中所說：“之前我以為神就是真理，現(xiàn)在我才明白，其實(shí)真理才是神?！? |
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