小時(shí)候母親身體不好，我過(guò)早承擔(dān)了家庭的責(zé)任，我不明白，這和我的婚姻有什么關(guān)系？

    小時(shí)候我失去了父親，但是母親和繼父都特別溺愛(ài)我，我不明白，這和我的婚姻有什么關(guān)系？

    我父親以前經(jīng)常打我，但他打我只是為了讓我聽(tīng)話，我不明白，這和我婚姻破裂有什么關(guān)系？

    以上問(wèn)題是很多咨詢者提出的困惑，在十余年的臨床心理咨詢工作中，我接觸了大量的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、婆媳關(guān)系等等親密關(guān)系的一系列問(wèn)題，總而言之，圍繞“關(guān)系”兩個(gè)字，而關(guān)系的沖突、糾結(jié)、疏離等一系列的問(wèn)題，最核心的本質(zhì)是“父母成人的外衣，小孩的心智”，我稱之為“爹娘不懂事”。

    不懂事意味著不成熟，生理上成熟了，身體上長(zhǎng)高了，但心智模式仍停留在嬰幼兒童年時(shí)期，兩個(gè)看似大人的爹娘玩著連自己都不知道的游戲。我把這樣的夫妻關(guān)系的交互式模式，總結(jié)為以下四種關(guān)系模式：

    第一種：成人和成人（假媽和假爸）；

    第二種：母親和男孩（假媽和小男孩）；

    第三種：父親和女孩（假爸和小女孩）；

    第四種：小孩和小孩（小男孩和小女孩）。

    一個(gè)人有生理年齡，有心理年齡?！凹賸尲侔帧迸c“小男孩小女孩”都是內(nèi)心安住著一個(gè)成年的嬰兒，身體上長(zhǎng)高，而心理發(fā)育水平仍是嬰幼兒水準(zhǔn)，然而“假媽假爸”與“小男孩小女孩”不成熟內(nèi)心的最大差別是：假媽假爸是“頭腦發(fā)達(dá)，但內(nèi)心隱藏著無(wú)助寶寶”，小男孩小女孩是“簡(jiǎn)單的幼稚寶寶”。

    精神分析師弗洛伊德、埃里克森都將一個(gè)人的心理發(fā)展分為五個(gè)階段：

    口欲期（或者嬰兒期）：1歲以內(nèi)，嘴部是快感中心；基本信任和不信任的心理沖突；

    肛欲期（或者兒童期）：1~3歲，肛門是快感中心；自主與害羞（或懷疑）的沖突；

    俄狄浦斯期（或者學(xué)齡初期）：3~6歲，快感中心轉(zhuǎn)移到了生殖器部位性意識(shí)中心，男孩有了戀母殺父的動(dòng)力，女孩有了戀父殺母的動(dòng)力；主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突，有強(qiáng)烈的求知欲與好奇心；

    潛伏期（或者學(xué)齡期）：6~12歲，性能量突然消失，孩子們更喜歡同性伙伴；勤奮對(duì)自卑的沖突；

    生殖期（或者青春期）：13~18歲，性能量大爆炸，一個(gè)人的身體做好了生育的存儲(chǔ)；自我同一性和角色混亂的沖突。

    嬰幼兒心理特征必須經(jīng)過(guò)以下發(fā)展階段，才能獨(dú)立于生命的“個(gè)體”：共生—分離—獨(dú)立。

    共生：3個(gè)月前的嬰兒會(huì)覺(jué)得世界與我融為一體，我和媽媽是一體的，我就是媽媽，媽媽就是我，處于一種混沌、未分化階段，也是一種全能感階段，覺(jué)得自己是個(gè)神，想哭即哭，想要啥來(lái)啥，無(wú)所不能。

    分離：4個(gè)月到3歲，嬰兒逐漸發(fā)現(xiàn)，媽媽和我不是一個(gè)人，媽媽是另一個(gè)人，嬰兒既需要和媽媽親密，又需要和媽媽分離，親密和獨(dú)立構(gòu)成了一對(duì)矛盾。這時(shí)，嬰兒能接受媽媽和我的意志是不同的，但還需要媽媽在自己身邊，還接受不了長(zhǎng)時(shí)間的分離。

    獨(dú)立：嬰幼兒最初覺(jué)得自己是個(gè)神，從最初的自體依戀到后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是個(gè)無(wú)助的嬰兒；開(kāi)始將神投射給媽媽；再后來(lái)3歲到6歲發(fā)現(xiàn)媽媽沒(méi)爸爸有力量，于是又將神投射給爸爸；6歲以后進(jìn)入學(xué)校、社會(huì)以后將神投射給老師等權(quán)威人物。青春期容易追星，就是將明星投射為神，成年后還可能將神投射給領(lǐng)導(dǎo)、宗教等。

    每一次這樣的投射或者過(guò)渡，意味著自體全能感的分散，最終從神的世界進(jìn)入到人的世界，發(fā)現(xiàn)絕對(duì)掌控根本不存在，人無(wú)論怎么努力都不可能全能，能對(duì)生活基本掌控就已經(jīng)很不錯(cuò)了，如何處理失去平衡的生活？這成為人重要的生命智慧。

    如果成年人尚處于共生期，即為“病態(tài)共生期”。

    （作者為臨床心理咨詢師、家庭教育專家）

    內(nèi)容及作者簡(jiǎn)介

    本書從臨床心理學(xué)角度出發(fā)，以大量真實(shí)的生活案例，解讀家庭中的親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、父母關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系，尤其是媽媽女性角色在家庭中核心紐帶的重要地位，以心理學(xué)的視角來(lái)解析目前“問(wèn)題家庭”的心靈奧秘。這是一本既有問(wèn)題現(xiàn)象的呈現(xiàn)，又有方法傳授的實(shí)用書籍。

    安先生不是一個(gè)人，而是一群集社會(huì)學(xué)、國(guó)學(xué)、心理學(xué)等跨領(lǐng)域的有家國(guó)情懷、敢于擔(dān)當(dāng)、高度認(rèn)同并弘揚(yáng)“安文化”“安智慧”的有識(shí)之士的集體統(tǒng)稱。

    推動(dòng)搖籃的手就是推動(dòng)世界的手。一個(gè)人從小到大，母親的言傳身教，包括母親的形象、母親的做人原則、天性、稟性都會(huì)在不知不覺(jué)中影響孩子的一生，可見(jiàn)母親是多么重要的一個(gè)角色。女性既是孩子的母親，又是丈夫的妻子，老人的孩子，擔(dān)負(fù)著家庭、家族的希望。有句流傳甚廣的話“一代好母親、三代好家庭；一代無(wú)好妻、十代無(wú)好子”就是真實(shí)的寫照。

    為弘揚(yáng)和推廣母親教育，近年來(lái)安先生工作室積極倡導(dǎo)“安理念”，弘揚(yáng)“安文化”，推廣“安學(xué)院”，構(gòu)建“安心社”，踐行“安智慧”。2015年11月17日，工作室與中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)共同發(fā)起“母親文化教育”公益項(xiàng)目，并先后出版了《女子安  天下安》《媽媽在  家就在》《安住心  世界就是你的》《心安天下安之問(wèn)道〈論語(yǔ)〉》及這本《成就孩子先成就媽媽》。