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服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”，用以護(hù)身。人類最初的衣服是用獸皮制成的，包裹身體的最早“織物”用麻類纖維和草制成。在原始社會階段，人類開始有簡單的紡織生產(chǎn)，采集野生的紡織纖維，搓績編織以供服用。隨著農(nóng)、牧業(yè)的發(fā)展，人工培育的紡織原料漸漸增多，制做服裝的工具由簡單到復(fù)雜不斷發(fā)展，服裝用料品種也日益增加?？椢锏脑稀⒔M織結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方法決定了服裝形式。用粗糙堅硬的織物只能制做結(jié)構(gòu)簡單的服裝，有了更柔軟的細(xì)薄織物才有可能制出復(fù)雜而有輪廓的服裝。最古老的服裝是腰帶，用以掛上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就是早期的裙子。 古代服裝類型 古代服裝一般可分為兩種基本類型： ①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。 古代貴族男子的服飾裙服之中，以帝王袞冕最為華麗。先秦袞冕之制，分上衣與下裳。衣多黑色(玄衣)，以象天；裳多黃色(黃裳)，以象地。也有淺絳色的。玄衣廣袖，上面用朱(赤紅)、白、蒼(青)、黃、玄(黑)五彩絲繪(繡或織)出日、月、星辰、山、龍、花蟲... 裙服之中，以帝王袞冕最為華麗。先秦袞冕之制，分上衣與下裳。衣多黑色(玄衣)，以象天；裳多黃色(黃裳)，以象地。也有淺絳色的。玄衣廣袖，上面用朱(赤紅)、白、蒼(青)、黃、玄(黑)五彩絲繪(繡或織)出日、月、星辰、山、龍、花蟲等圖畫。裳畫也用五彩絲繡出宗彝(禮器)、藻(水草)、火等圖案。這些圖畫和圖案的花樣合稱為12章紋。裳前有皮制的芾，朱色。上面繪龍、火、山三章，系于腰間革帶，蔽之于裳面膝前。裳旁佩玉。裳后系組綬(寬絲帶做成的花樣垂飾)。腰間還用大帶系束。 發(fā)束于頭頂，著冠(帽子)，冠卷有紐，紐中貫以玉笄，扣緊冠與發(fā)。冠上加冕(一塊寬0.8尺、長1.6、前圓后方的平板，又稱冕延，板為木質(zhì)，以玄布面上，赭布面里)，冕延前后均勻地垂有12旒(用彩絲作繩，貫串五彩玉珠，稱為旒)，每旒12玉，前后共24旒，共用玉珠228顆，稱為玉藻。冠冕旁懸玉，名“充耳”。足著赤舄(厚底鞋，以木復(fù)于履底做成，舄前頭上，寬翹，寬而且高，足可以把垂地長裙的前裾緣挑起，以便向前邁步)。 后世袞冕都遵照先秦制度，略有變化。其他諸候、公、卿、大夫之冕服，其冕旒數(shù)嚴(yán)格按等級規(guī)定依次減為9旒、7旒、5旒、3旒有差，每旒用玉數(shù)也依次減為9玉、7玉、5玉、3玉不等，衣裳上的章紋也嚴(yán)格按等級遞減，有9章、7章、5章、3章之別。冕服種類名稱，有袞冕、山冕等數(shù)十種。 衣與裳相連的深衣袍服用途最廣：可以作文武官員的次等朝服，也可以作諸侯士大夫燕居的晚禮服，還可以作帝王不視朝時的便服。深衣又是庶人參加祭禮時的惟一可穿的禮服，在婚、喪、賓禮中也可以穿，而且不分男女都可以穿。 平民日常著襦褲，襦是短衣。以短衣長褲為常服，不在外面系裙，據(jù)說始于趙武靈王。這是從北方少數(shù)民族引進(jìn)的一種服式，最初是將左衽短夾袍套在長褲之上，稱為褲褶(音襲)服，后來適應(yīng)漢族習(xí)慣而有所改變。貧者著褶，即粗布長襖，顏色多為青、黑兩色。喪服白色。 男子頭為束發(fā)冠笄。冠的形制有高冠、弁、粱冠、籠冠、小冠、幞頭、幘、帽等。其細(xì)別的各種冠帽之名，如委貌冠、通天冠、遠(yuǎn)游冠、進(jìn)賢冠、大帽、圓帽、鵝帽、唐巾、席帽等，可達(dá)數(shù)十種。也有戴各式頭巾如四方頭巾、萬字巾、云巾、軟巾、幅巾、葛巾、華陽巾等，還有的地區(qū)農(nóng)民戴笠帽。 【頭部分】 冠是貴族男子所戴的“帽子”，但是它的樣式和用途與后世所謂的帽子不同。據(jù)說早先的冠只有冠梁，冠梁不是很寬，有褶子，兩端連在冠圈上，戴起來冠梁像一根弧形的帶子，從前到后覆在頭發(fā)上。由此可見，上古的冠并不像后世的帽子那樣把頭全部蓋住。 冕是一種最尊貴的禮冠。最初天子諸侯大夫在祭祀時都戴冕，所以后來有“冠冕堂皇”這個成語?！肮诿帷庇挚梢杂米魇嘶碌拇Q，它又被用來比喻“居于首位”。 弁也是一種比較尊貴的冠，有爵弁，有皮弁。爵弁據(jù)說就是沒有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的，尖頂，類似后世的瓜皮帽。 帽據(jù)說是沒有冠冕以前的頭衣，《荀子·哀公》：“哀公問舜冠于孔子”，孔子對曰：“古之王者有務(wù)而居領(lǐng)者矣”，楊倞注“務(wù)讀為冒”，意思是說務(wù)就是帽。后來帽成為正式的頭衣，杜甫《飲中八仙歌》說，張旭“脫帽露頂王公前”，脫帽沒有禮貌，可見戴帽就有禮貌了。 【身體部分】 衣只指上衣。下衣叫做裳。《詩經(jīng)·邶風(fēng)》說：“綠衣黃裳?！钡巧巡⒉皇茄澏侨?。連在一起的叫做深衣。古人衣襟向右掩（右衽）用絳系結(jié)，然后在腰間束帶。 帶有兩種：一種是絲織的大帶，一種是皮做的革帶。大帶是用來束衣的，叫做紳，古人常說“縉紳”意思是把上朝時所執(zhí)的手版插在帶間，而縉紳就成了仕宦的代稱，“紳士”的意義也就此發(fā)展而來。革帶是用來懸佩玉飾等物的。古人非常珍視玉。《禮記·玉藻》說：“古之君子必佩玉?！庇终f：“君子無故，玉不去身?！?/span> 裘和袍是御寒的衣服?？梢姽湃舜?，毛是向外的，否則不容易看見裘毛的色澤。袍是長襖，據(jù)說里面鋪的是乳麻。一般來說，窮到穿不起裘的人才穿袍?？梢姶┡鄞糜胸毟坏牟顒e。漢以后有絳紗袍、皂紗袍，袍成了朝服了。 （上古的布并不是棉織品，而是麻織品或葛織品。帛則是絲織的總稱。布與帛也形成了低級衣服與高級衣服的對比，貧賤的人穿不起絲織品，只能穿麻織品，所以“布衣”成了庶人的代稱。 ） 『關(guān)于褲子的問題』上古所說的褲，并不等今天所謂的褲。《說文》：“绔，脛衣也。”可見當(dāng)時所說的，很像今天的套褲，所不同者，它不是套在褲子外面的。有襠的褲子叫褲，《釋名·釋衣服》說“褲，貫也，貫兩腳，上系腰中也?！贝送庥幸环N，類似后世的短褲叉，形似犢鼻，叫犢鼻褲，穿起來便于勞動操作。《史記》說，司馬相如“身自著犢鼻褲”，和奴婢們一起洗滌食具。 【足部分】 上古的鞋叫履，有麻履、葛履等。據(jù)說葛履是夏天穿的，冬天穿皮履。一般的履是用麻繩編織成的。編時要邊編邊砸，使之結(jié)實(shí)。 從出土文物中可以看出：商周時期人們穿的多是分為上、下兩部分的衣裳。這是當(dāng)時男人的常服。中古以后，分為上下兩截的衣裳變成了婦女專用品，男人們穿的多是連成一體的長衣了。這種重大改變是在什么時候發(fā)生的呢？追本溯源，在春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一種上衣下裳聯(lián)在一起的新衣裳，它就是促成這種變化的"深衣"。 深衣在當(dāng)時確實(shí)有不少優(yōu)點(diǎn)。它縫制容易，穿著方便，既利于活動，又能嚴(yán)密地包裹住身體，還可以充分利用布料。因此很快流行開來，無論文人、武夫、官員、平民，全都把它作為日常服裝，甚至作為禮服穿用。當(dāng)時男深衣曲裾較短，只向身后斜掩一層。女深衣曲裾很長，繞著身體纏了好幾層，前襟下面還垂下一枚三角形的衣物，可能是右側(cè)衣襟的斜衽。由此看來，深衣這種式樣的最大特點(diǎn)，就是這條曲裾。 戰(zhàn)國時期，南北各國的文化出現(xiàn)了明顯的不同。深衣的具體式樣也是這樣。北方的衣著顯得衣袖窄長，上衣緊貼身體，下面的衣裾寬大。在上衣部分顯露出胡人服式的一些影響，可能吸收了胡服的特點(diǎn)。而在南方可以看到三種以上的不同深衣。一種深衣的式樣很特別，衣袖肥大而下垂，在衣袖口處突然收緊。衣裾長可拂地。人們稱它為"垂胡形衣袖"。這種衣袖可以兼作口袋使用，香袋、手巾、零錢等都可以放在里面。這是當(dāng)時貴族婦女穿用的常服。另一種服式的肩部、腋下比較寬松，衣袖從肩往下逐漸變窄，形成細(xì)長窄小的袖口。衣裾拂及地面，使足部不外露。還有一種深衣式樣顯得很簡陋。它衣袖寬松，像一只圓筒，衣服上下寬窄相近，衣裾較短，露出了雙腳。前襟下面還露出了下垂的右內(nèi)襟。這種形式簡陋，裁剪方便，適宜勞作的服裝就是漢代社會中下層勞動人民的日常衣著吧。 曲裾和直裾的長袍代替了褲子的遮蓋作用，使褲子的發(fā)展受到了阻礙。在流行深衣的地區(qū)，褲子還大多只有雙腿的形式。 漢代，上身穿短襦，下身穿褲子或在腿上纏繞邪幅的服裝級合更為廣泛地流行開來。當(dāng)時勞動人民赤裸身體，僅穿一條下裳勞作是很常見的。當(dāng)時的那種短褲與今日的中式短褲相近，漢代人稱之為"裈"，是下層勞動人民常穿的。"犢鼻裈"是貧賤勞動人們穿的另一種短褲。它十分短小，只是一塊三尺長的布帛圍在腰胯間，很像今天日本相撲運(yùn)動員們比賽時穿的兜襠。犢鼻裈在當(dāng)時的貴族富翁眼中是十分低賤的。 眾所周知,中國封建社會的全盛期是漢唐。在同一歷史時期，漢唐都曾執(zhí)世界之牛耳,“漢唐雄風(fēng)”的精神內(nèi)涵在于政治上天下大治、四方來朝，經(jīng)濟(jì)上繁榮發(fā)達(dá)、百姓安樂，文化上煌煌大觀、彪炳史冊。我國完整的服裝服飾制度是在漢朝確立的,漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝的飛速發(fā)展，推動了服裝裝飾的千變?nèi)f化; 而唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風(fēng)格獨(dú)特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，令世人矚目。 “寬衣交領(lǐng)，袖寬且長；隱扣系帶，上衣下裳”這十六個字總體概括了漢服的特點(diǎn)。交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象，這也使得漢服明顯區(qū)別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著，而普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。裙子也納有絲棉，質(zhì)料用黃絹。 漢朝男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當(dāng)作禮服，它們以袖口有明顯收斂的大袖為主，領(lǐng)、袖都飾有花邊。袍服的領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心式，穿時露出內(nèi)衣。袍服下擺，常打一排密裥，有的還裁制成月牙彎曲狀冕冠的顏色，以黑為主。漢代以冠帽作為區(qū)分等級的主要標(biāo)志，主要有冕冠、長冠、委貌冠、武冠、法冠、進(jìn)賢冠等幾種類型。按照規(guī)定，天子與公侯、卿大夫參加祭祀大典時，必須戴冕冠，穿冕服。冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。 漢朝的女式衣服，主要有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。袍服的衣襟繞轉(zhuǎn)層數(shù)加多，下擺增大，穿著這種衣服，腰身大多裹得很緊，且用一條綢帶系扎腰間或臀部。裙子大多用四幅素絹拼合而成，上窄下寬，不加邊緣，在裙腰兩端縫上絹條，以便系結(jié)。漢代婦女的髻式五花八門，發(fā)髻的編梳一般是由頭頂中分為二，然后將它們各自編成束，再從下朝上反搭，挽成各種式樣。名稱有瑤臺髻、垂云髻、百合髻、同心髻等，她們常在髻后垂一束頭發(fā)，名“垂髾”或“分髾”，貴婦們在頭上插步搖作裝飾，這是一種附在替釵之上的首飾，上面飾有金玉花獸，還有五彩珠玉下垂，而奴婢則多數(shù)用巾子裹頭。 唐朝女性服飾向來以濃艷、雍容、奢華著稱，時尚潮流是遮蔽趨暴露、清秀趨豐腴，最時興的女子衣著是襦裙。裙子以下擺不齊整的長方形方片直裙為主，流行高腰或束胸、貼臀，寬擺齊地的樣式，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。從盛唐宮廷傳開的“半臂”，有對襟、套頭、翻領(lǐng)或無領(lǐng)式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大，穿時袒露上胸。時常搭配長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名曰披帛。唐代婦女常在發(fā)簪上插花或珠翠，花鈿、面靨、斜紅構(gòu)成了俏麗艷妝，用錦繡織物、彩帛、皮革做成精致的花鞋。 唐朝最具代表性的服裝特色是：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所謂的“時世裝”等，唐代女裝裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為流行。衣身袒胸短襦、肩披寬長的肩巾、下穿高頭云履。婦女服飾展現(xiàn)性感魅力，其中著名的是明衣的使用。明衣原屬禮服的中單，是用透明的薄紗制成。在以往只當(dāng)作內(nèi)衣穿著，但是在盛唐時期，明衣被當(dāng)作外衣，并成為盛裝。女扮男裝也是唐代服飾的一大特點(diǎn)，身著窄袖圓領(lǐng)長袍、配腰帶、穿長褲，戴胡帽在盛唐蔚然成風(fēng)。 唐時男子冠服特點(diǎn)主要是上層人物穿長袍，官員戴幞頭、百姓著短衫。唐代官吏，除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在祭祀典禮時仍穿禮服，其樣式多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳，玉佩組綬等。天子、百官的官服用顏色來區(qū)分等級，用花紋表示官階。 漢唐博大豪放的神韻氣魄足以令每一個中國人心馳神往，借助漢風(fēng)唐韻服飾展，我們得以一窺那種流光溢彩的盛世圖景，雖然其是漢唐全面繁榮的豹之一斑，卻已令我們心旌搖蕩。也促使我們在走向民族偉大復(fù)興的今天，去開創(chuàng)令后世敬仰的文化繁榮。 春秋戰(zhàn)國貴族服飾 春秋戰(zhàn)國貴族冠帽與服飾 戰(zhàn)國白玉人像，頭戴冠，兩側(cè)有組纓下垂系于頜下，腦后辮發(fā)上挽，包入冠內(nèi)；身穿窄袖長袍，腰系帶，足穿鞋。春秋除胡服之外，還有一種服式，叫“深衣”。深衣不同于上衣下裳，是一種上下連在一起的服裝，這種服裝在社會上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著深衣。 楚國男子服飾 楚國男子的曲裾深衣為穿曲裾、繞襟、彩繡深衣的男子（彩繪木俑，傳世實(shí)物，原件現(xiàn)分別藏于何蘭萊登博物館及美國大都會美術(shù)館）。穿曲裾、繞襟深衣的戰(zhàn)國男子（湖南長沙出土文木俑）。右圖穿大袖繞襟深衣的仆人（河北平山三汲出土托燈銅人）。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點(diǎn)之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”。“衽”就是衣襟?！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長?！般^邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角，穿時繞至背后，再用腰帶系扎。 戰(zhàn)國男子著裝,衣長不過膝,以連續(xù)矩紋和條紋作裝飾,此種圖案與當(dāng)時的漆器器皿邊飾十分吻合。男裝以交叉領(lǐng)、窄袖、腰間束帶為基本形式。戰(zhàn)國時期的帶鉤比西周初時有很大進(jìn)展,質(zhì)地為金、銀、銅、鐵、玉,在帶鉤上刻有花紋,有時也鑲上綠松石,顯示貴重富有。還有一種金銀錯的嶄新手工藝，外觀更加精致華貴。戰(zhàn)國時期的冶鐵業(yè)比較興旺,除可以制做男人身上懸掛的銅刀外,工藝也屬上乘,二十五公分長的小彎刀上雕刻有花紋,深受人們的喜愛,為它取名"容刀"。這時的掛刀,已不完全為實(shí)用,很大成份以裝飾取代了實(shí)用?！ ?/span> 《史記》中記載,在戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一樁有影響的事情。即趙武靈王實(shí)行的軍服改革,后來人們稱之為"胡服騎射"。其形制為身穿袴褶,短身廣袖,形若袍式,腰帶上以金玉為飾有帶鉤。后人評價這件服飾史上的創(chuàng)舉是實(shí)踐出真知。如果沒有戰(zhàn)爭的實(shí)踐,如果趙國在當(dāng)時不是處在弱小地位，就不會有軍服改革。因此,有人說趙國后來由弱變強(qiáng),這次果斷革服是重要條件之一?！ 「鶕?jù)文獻(xiàn)記載:"中國衣冠自北齊以來,乃全用胡服,窄袖緋綠短衣,長饐靴。窄袖利于馳,短衣長饐利于涉草。"此文說明革新后的服飾面貌，形象地描述了胡服的形式和它的功用?？梢?歷史上對這次大膽的胡服革新漢裝的創(chuàng)舉是肯定和贊許的。戰(zhàn)國七雄之中，秦國由于地處偏遠(yuǎn)的西北地帶，所以在服飾上和禮儀上與其他六國相差較多。從記載得知秦的斗士早期以旄頭作首服(即耗牛尾的毛作裝飾),武將用絳帕(紅巾)包頭,秦孝公用幘（古代一種頭巾）。而其他六國較之秦國地理環(huán)境有利,而在服裝上多有奢侈,另外服飾上也有差異。據(jù)記載，楚國有一種珠履(在鞋上綴寶石)；齊國有千金白狐襲,而趙國則有數(shù)百婢妾服用綺縠襦裙和方履。此外楚制長冠、法冠、趙制高山冠等,均被后人延續(xù)傳用。以上諸項(xiàng)僅從文字記載中得知，而形象記載只能從漢以后的畫像中才能見之一二。
商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實(shí)際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂于腹前，是貴族的服飾和身份的標(biāo)志，又叫韋，后世稱為蔽膝。華夏族的習(xí)俗是束發(fā)的，發(fā)髻要用笄別?I檀胖分諧鐾涼磯喙侵實(shí)姆Ⅲ恰? 先秦時代，華夏族服飾的特點(diǎn)是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領(lǐng)、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。而胡人的服飾是短衣窄袖，左衽長褲，革帶皮靴。趙武靈王把胡服引進(jìn)中原，這對戰(zhàn)國秦漢時期華夏族服裝的變化產(chǎn)生了積極的影響。 春秋戰(zhàn)國之際，出現(xiàn)了一種新式服裝叫做深衣。《禮記·深衣》孔穎達(dá)正義說："深衣衣裳相連，被體深邃，故謂深衣。"戰(zhàn)國秦漢之人不論貴賤、男女、文武都穿深衣，貴族以冕服為禮服、深衣為常服，平民以深衣為吉服、短褐為常服。深衣連衽鉤邊，穿時要束腰帶。貴族用絲織的紳帶，故稱紳士或縉紳。皮帶已經(jīng)流行，皮帶的兩端分別用帶鉤和環(huán)相連接，叫做鉤絡(luò)帶或蹀躞帶。皮帶上可以懸掛或佩帶刀劍、弓箭、印璽、荷包等各種物件。 先秦時沒有棉花，所謂"布衣"是指用麻布裁制的衣服。夏天穿的細(xì)麻布叫葛，冬裝有袍和裘。袍是穿在里面的夾衣，內(nèi)實(shí)絲綿，充填新綿的叫襺，充填舊絮的叫袍。窮人填不起絲綿，只能填些碎麻，叫做缊袍。袍因是內(nèi)衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能襯在正服里面。短袍叫襦，也就是后來所說的襖。質(zhì)地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦時代也是主要的冬衣。 秦漢時代的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因?yàn)轳嗪妄薅际莾?nèi)衣，儒家崇尚儉樸，認(rèn)為不應(yīng)該用絲綢來裁制內(nèi)衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈绔子弟"。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內(nèi)衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內(nèi)要系一兜襠布，就像日本大相撲運(yùn)動員的裝束。在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做裈。裈短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。司馬相如帶卓文君回到成都，就穿著犢鼻褲當(dāng)壚滌器，以羞辱卓王孫。 男子的外衣亦統(tǒng)稱為袍。袍身長大的下擺叫袂，袖子寬松。緊窄的袖口叫祛。袍有襯里，是夾衣。單衣叫。袍和的衣襟都有曲裾和直裾兩種，曲裾就是深衣。深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾的 褕所取代了。女子穿連體的深衣或者分體的襦裙，漢代女裝的式樣與男裝差別不大。 魏晉南北朝時期的服飾出現(xiàn)了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進(jìn)漢人的服飾之中。 男子的服飾以衫代替了袍?！夺屆吩唬?衫，衣無袖端也。"就是說衫的袖端沒有，因此衫袖比袍袖更加寬大，大到"一袖之大，足斷為兩；一裙之長，可分為二"的地步，這樣走起路來甩手的時候就顯得更加瀟灑了。秦漢時服色以青、紫為貴，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常態(tài)，服色尚白。由于經(jīng)學(xué)的獨(dú)尊地位受到?jīng)_擊，儒家的冠服制度也動搖了，不僅服裝的式樣、顏色都突破了漢代的規(guī)矩，而且穿法、打扮也常常標(biāo)新立異，或科頭跣足，或坦胸露背，或袍裙襦褲，或奇裝異服，都突破了舊時的禮儀。 婦女服飾也崇尚褒衣博帶，有的把裙擺放長，裁剪成三角形，叫做；有的在肩臂間搭一帔帛，走起路來大袖翩翩、華帶飛，顯得格外飄逸。 胡人的褲褶和皮靴已經(jīng)被漢人普遍接受。胡服的褲是作為外衣穿的長褲，褲腿寬松，膝蓋處用帶束縛，叫作縛褲。褶是與褲相配的緊身齊膝短衣，褲褶和皮靴都適合于騎射。 隋唐時代經(jīng)過長期的民族融合，加上經(jīng)濟(jì)繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領(lǐng)窄袖袍、條紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。中唐以后衣衫又趨于寬大。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領(lǐng)衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。唐代女裙的式樣繁多、色彩艷麗，尤其流行像石榴花那樣的紅裙，詩人稱之為石榴裙。男裝以圓領(lǐng)窄袖袍衫為主要的服飾，靴已成為士庶通用的鞋了。 宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有祛。有作為內(nèi)衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。宋代還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領(lǐng)交裾的叫直身，直領(lǐng)對襟的叫鶴氅。女裝外衣以襦衫和裙為主，上衣趨向短窄貼身，下裳流行褶裥裙。內(nèi)衣有抹胸和裹肚，褲子是不露在外面的，只有下等人才單穿褲子。唐代流行的"半臂"是一種短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有長有短，有長袖有短袖，其特點(diǎn)是兩邊的衩一直開到腋下。 建立遼、金、元朝的都是少數(shù)民族，契丹族、女真族、蒙古族的服飾都有鮮明的民族特色。契丹族的服裝，不論男女，都穿左衽、圓領(lǐng)、窄袖的長袍，袍里面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服飾和契丹族相似，由于北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由于受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。 明代官員的袍服為團(tuán)領(lǐng)衫，系革帶，帶上鑲有玉片，這就是所謂的玉帶。職官的服色和花紋按品級高低而異。前胸和后背各織一塊方形的紋飾，叫做補(bǔ)子。文官的補(bǔ)子繡飛禽，武官的補(bǔ)子繡走獸，紋樣按品級各不相同。儒生都穿鑲黑邊的藍(lán)色直身，戴有黑色垂帶的軟巾，又稱儒巾。皂隸穿青色布衣，市井富民商人雖然能穿綾羅綢緞，但是只許用青色或黑色。萬歷以后禁令松弛，艷衣麗服才遍及黎庶。 朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。背子穿得更加廣泛，合領(lǐng)大袖的背子可以作為禮服，直領(lǐng)小袖的背子則為便裝。還有一種無領(lǐng)、無袖、長至膝蓋對襟的馬甲，叫做比甲，深受青年婦女喜愛。 滿族入關(guān)建立清朝后用武力強(qiáng)迫漢人接受了滿族的服飾。男子的服飾有袍、衫、褂、褲。清代的長袍以衩來區(qū)分貴賤，皇族宗室開四衩，官吏士人開兩衩，一般市民不開衩。袍的袖口裝有箭袖，平時翻起，行禮時放下，因其形似馬蹄，又稱馬蹄袖。職官朝服的胸背正中也各縫一塊補(bǔ)子，稱為補(bǔ)服。補(bǔ)子也沿用明制文禽武獸，但是花紋與明朝不同，而且由于清朝的補(bǔ)服是對襟的，所以胸前的一塊分成兩半。有一種長不及腰、袖僅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫馬褂。馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲，北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。 清初改服易冠規(guī)定"男從女不從"，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的"大拉翅"最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那么寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以后滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，于是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。 一、冕服 冕服是皇室、臣子們祭祀天、地、祖先、神靈時所穿的祭服，并成為朝廷特有的祭祀服飾。西周已定型，并有嚴(yán)格的區(qū)分，冕服雖各朝形制略有變化，但總體來說，大同小異。 據(jù)《周禮》記載，周代凡有祭祀活動，帝王百官皆穿禮服。禮服由冕冠、玄衣、縹裳等組成，其等級依次分為：大裘、袞冕、氅、冕毳(cui)、 冕、元冕等制?？偫v史時期，冕服以下表內(nèi)容為規(guī)范而使用。 1．冕冠 冕服是由戴冕冠而得名。冕冠是帝王臣僚參加祭祀典禮時最為尊貴的禮冠。 “周之冕以木為體，廣八寸，長尺六寸，上以玄，下以 （同朱色少別）”，前后有旒。其中冕木板叫“ ”。 長一尺六，寬八寸（各朝尺寸有不同），成一長方形（也有后方前圓的），前低后高，相差約二寸左右，前后一般垂有若干串珠玉，名叫冕旒，旒的數(shù)量和質(zhì)量是隨祭祀的內(nèi)容和官職身份而定，在一串旒上系十二珠，以玉為料。每玉相隔一寸，則每一旒長度為十二寸（有圖）。天子冕冠的旒系五彩玉，排列順序?yàn)橹臁?、蒼、黃、玄，然后再反復(fù)。穿玉的絲為藻，旒是以藻穿玉、以玉飾藻，所以又稱“玉藻”。冕冠的兩旁各有一孔，又在笄的一端系上一根絲帶，從頜下繞過，系于笄的另一端，把冕冠高高的固定在頭上。另外，在兩耳之處各垂一顆玉珠名為“充耳”，意在提醒戴冠者勿信讒言，而垂旒是讓戴冠者目不斜視，斷事公道。 旒數(shù)有差等，天子袞冕為十二旒，前后二十四旒，每旒十二玉，共用玉二百八十百顆；公戴冕旒，有九旒，每旒用九玉，所用玉色為蒼、白、朱三彩；侯伯七旒，旒用七玉；子男毳冕五旒，旒用五玉；卿、大夫玄冕有六旒、四旒、三旒、二旒的區(qū)別。 2．冕服 按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要與冕服配穿。冕服為上衣下裳之制，其衣裳之顏色、紋章之?dāng)?shù)量都有不同。帝王所用的冕服是上玄衣下 裳，在最高等級的祭祀上有十二紋章，（有圖）一般上衣的文章為繪制而成，下裳的紋章是手繡而成。紋飾次序，除曰、月、星外，首以龍，次則山、華蟲、火、宗彝，皆畫之，又次以藻、粉米、黼黻，皆以繡。 曰、月、星，取其照耀光明，如三光之耀。 龍，能變化而取其神之意，象征人君應(yīng)機(jī)布局而善于變化。 山，取其能云雨或說取其鎮(zhèn)重的性格，象征王者鎮(zhèn)重安靜四方。 華蟲，雉屬，取其有文章（文彩），也有說雉性有耿介的本質(zhì)。表示王者有文章之德。 宗彝,謂宗廟之郁鬯樽，虞夏以上取虎彝、 彝，虎取其猛， 取其智或說取其孝。以表示其深淺之知、威猛之德。 藻，水草之有文者，一說取其潔。象征冰清玉潔。 火，取其明，火炎向上有率土群黎向歸上獰之意。 粉米，取其潔白且能養(yǎng)人之意，若聚米形象征有濟(jì)養(yǎng)之德。 黼，即畫金斧形，白刃而銎黑，取其能韌斷之意，斧與黼音近，或通用。 黻，作兩己相背之形，《爾雅．正義》謂黻為弗文，取拂之意，陳用之《考工記》作左青而右黑，清代學(xué)者取斧與弓相對，應(yīng)為二弓。作兩己相背，謂群臣可相濟(jì)，見惡改善，同時有取臣民背惡向善的含義。 冕服采用前高后低的形式，言王者位高權(quán)重，未免有驕矜之氣，應(yīng)有向下謙虛之態(tài)。冕有垂旒，所以蔽明,表示王者不視邪，以上各物均含有規(guī)勸君王不妄自尊大、不信讒言、明辨是非，不計小過等意義。 3．冕服的附件 芾，芾是當(dāng)股之衣，因在膝前又叫蔽膝，芾的形制，天子用直，色朱，繪龍、火、山三章，公侯前后方（殺其四角使其方，變于天子之直，即去上下各五寸），用黃朱，繪火、山二章；卿、大夫繪山一章。芾是系于革帶上垂之于膝前。 革帶，博二寸，用以系 ，后面系綬。 大帶：天子、諸侯的大帶在其四邊都加以緣辟。天子素帶，朱里；諸侯不用朱里。大帶之下垂以紳，寬四寸，用以束腰。 佩綬：天子佩白玉玄組授；諸侯佩山玄玉朱組援，大夫佩水蒼玉等。 舄：王之吉服有九，舄有三等，赤舄為上，冕服之舄，是在服冕服時用赤舄，諸侯和王同用赤舄。 秦漢時，當(dāng)時社會風(fēng)尚以袍為尊、為貴，秦漢時，袍外穿作禮服之用。漢時袍大袖居多，袖口收縮得緊小，這一部分稱祛，袖身寬大的部分稱袂。袍還被作朝服，大襟大斜領(lǐng)，衣襟開得很低。 佩綬是漢代服飾的一大特色，它主要是用來區(qū)分等級，秦、漢官服色款相同，冠又不十分詳細(xì)，佩綬以顏色、尺寸、花紋式樣來區(qū)分等級。“組”是用絲帶編成的飾物，可用來系腰“綬”是官印上的絳帶，又稱印綬。 佩綬方法有二：一為垂，其方法是系于腰間或正或側(cè)；二為盛，是以 囊盛上。 囊有金、銀鉤掛于帶旁，故又稱旁囊，作盛綬之用所以又叫綬囊。武將的囊上繡有虎頭紋樣，所以又稱虎頭綬囊。 印綬無論尺寸，還是顏色和織法上都不同，據(jù)文獻(xiàn)載：“漢帝佩黃赤綬，長兩丈一尺；公侯、將佩紫綬，長一丈七尺……”地位職位越低，綬的尺寸越短。 隋時天子用赭黃袍，唐規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可服用，他人服用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。當(dāng)時，官職品級也以色彩區(qū)分，三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色，以服裝的顏色區(qū)分官品，等級的方法從隋開始，到唐成定制。 在唐官服中有時代特色當(dāng)屬章服。章服是唐時佩了魚符、魚袋的官服。魚符、魚袋均為唐朝官員朝服、禮服的一種。魚袋是用來裝魚符的，通常系在大帶上，武則天時改佩魚為龜，中宗后又改為魚，隨身佩魚，其作用一是用以明貴*、辨尊嚴(yán)內(nèi)外，一是以為臣子上朝面君成應(yīng)皇帝召見進(jìn)宮的憑證。魚符之形為鯉魚，是以“鯉”喻李，寓意李家天下的一種標(biāo)志。 魚符長約三寸，其質(zhì)為玉、金、銀、銅等材料。皇太子佩玉魚，親王佩金魚，諸官佩銅魚。魚上刻有官品、姓名。魚分左右兩部分，左向之魚朝，右向之魚隨身攜帶。佩帶的方法是將符盛于“魚袋”里，掛在腰間革帶上，凡穿朝、禮服必佩魚袋，魚袋上的紋飾，三品以上飾金，四五品飾銀。 宋時公服沿襲唐的服色，三品以上為紫色，五品以上朱色，七品以上綠色，九品以上服青色，宋時只有魚袋，沒有魚符，紫服佩金魚，緋色飾銀魚。 明代，文武官員遇大祀、慶成、冬至等禮節(jié)，都戴梁冠，穿赤羅衣，一品冠七梁革帶飾玉，綬用云鳳四色花錦，下結(jié)青絲網(wǎng)玉環(huán)，其它品位逐級下減，至八九品一梁之官，革帶用烏角，所執(zhí)笏板也有規(guī)定。 案紋樣繡于袍上，以別官級品位。公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，其余文官繡禽，武官繡獸。文官一品用仙鶴；武官一品用獅子。補(bǔ)子最早出于武則天，當(dāng)時以不同的錦紋賜予百官，稱為“襖子錦”。明時演變?yōu)榫Y于袍上的補(bǔ)子，成為當(dāng)時官服的一大特點(diǎn)。 明世宗嘉靖年間，對品官燕居服進(jìn)行規(guī)定，其制為仿古時玄端形制的寬袍大袖，用深青色的紗羅制成，三品以上袍有云紋，四品以下只以青色鑲邊。又在袍子前后綴以補(bǔ)子，紋一樣。 賜服是官品未達(dá)到某品級，而皇帝特許而賞賜穿著之服飾。賜服中有一種蟒衣、飛魚、斗魚之服，因蟒形似龍紋，只比龍少一爪，所以極其尊貴。 明代官服首服中最具特點(diǎn)的是烏紗帽，其形制前低后高，兩旁各插一翅，通體皆圓。帽內(nèi)另用網(wǎng)巾以束發(fā)。烏紗帽翅因戴者官職、身份不同而各異。 清代一改歷代冠制，有禮帽和便帽之分。禮帽中暖帽的最高處有頂珠，其材料多以寶石（有圖）制成，有紅、藍(lán)、白、金等，無頂珠者無官品，再有進(jìn)士、狀元頂金三枝九葉，舉人、貢生、監(jiān)生頂金雀，生員頂銀雀。 清代袍與褂為主要的禮服，而袍是否開衩和開叉多少是由穿著者的身份而定，一般官吏開兩衩，皇族宗室開四衩。平民無衩，俗稱“一裹圓”。開衩之袍又稱箭衣，口上有箭袖，以便騎馬射箭。袍子以龍袍最尊貴，其次為蟒袍，蟒袍又稱“花衣”，是官吏和命婦的專用服飾，袍的顏色和蟒紋中爪的多少取決于官職與品級，而不繡爪的世人可穿。一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪蟒，七品至九品繡四爪五蟒。長袍是滿族服飾的特點(diǎn)，漢族以往都是上衣下裳制，滿袍則為以后的旗袍打下基礎(chǔ)。 在滿服中，褂多穿于之外，所以也叫外褂，依季節(jié)有單、夾、棉、皮之分，惟不用亮紗和羊皮。官服中的褂另在胸背的正中引用漢明代補(bǔ)子形式，不過改明補(bǔ)為清繡，直接將圖案繡于外褂之上，故又稱補(bǔ)服，表示品位等級。 清代文武官補(bǔ)子繡飾 另一種褂不及腰，袖僅掩肘，為是滿人常騎射的功能所致，所以又稱馬褂，馬褂無貴*之分，世人皆可穿之。 馬甲（或稱坎肩、背心），男女皆穿。 還有一種帶排扣的馬甲，扣有二十三枚之多，四周鑲邊，為勇士和立有軍功的特殊人物穿著，是非凡人物的表征。 滿服中朝珠是高級官員區(qū)分等級的一種標(biāo)志，進(jìn)而形成高級的裝飾品。文官五品、武官四品以上均佩朝珠，以琥珀、蜜蠟、象牙、奇楠等料為之，共計一百零八顆。旁隨小珠三串，佩帶時這邊帶一串，那邊帶兩串。男子兩串小珠在右，命婦兩串小珠在右。 除冕服，官服外，還有： 弁服，古代僅次于冕服的一種服式，一般在打獵、出征和曰常朝政服用，它是以弁冠為引申配套而穿的服飾，弁由數(shù)塊皮子合成，下大上小成尖狀，形如兩手對合，形成的條狀處鑲有許多五彩珠玉，十分美觀，文學(xué)上曾有“會弁如星”的形容。弁以彩珠數(shù)量區(qū)分等級，有12、9、7、5、3、1珠之分。 元端與深衣 這兩種是曰常所用最多的禮服，自天子至士皆可穿著，為儒者、賢士的禮服。元端在周時為國家法服。元端，取端正之意，顏色皆為正色，衣袖都是二尺十寸寬的整幅方形，這又是中國傳統(tǒng)思想所致。中國歷來講究以規(guī)矩行事，要成方圓，萬事要有模式、有典范，不可多變，這一點(diǎn)影響了中國服飾幾千年。 深衣是一種上衣下裳分裁連制的長衣。它是為官者最低一級的禮服，又是百姓最高一級的禮服。許多衣服的形制都是從深衣發(fā)展過來的。《禮記．深衣》：“古者深衣，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)矩、繩、權(quán)衡……，袂圓以應(yīng)規(guī)，曲袷如矩以應(yīng)方，負(fù)繩及踝以應(yīng)直，下齊如權(quán)衡以應(yīng)平?！蔽闹羞€有：“制有十二幅。以應(yīng)十有二月?！边@樣一款古老而應(yīng)用廣泛的衣飾，具有很強(qiáng)、很突出的寓意和象征性。 袍 是上衣下裳分裁連制的形制；并是一種有夾、可絮棉的長衣。單層的長衣古代稱其為衫。袍，初為內(nèi)衣，戰(zhàn)國后，袍成了外套，以后形制也沒有多大變化。 裘 毛皮制成的衣服，并且皮毛露于外叫裘，先秦穿裘外加罩衣稱裼，以保護(hù)皮毛。錦衣即指裼。戰(zhàn)國后，漸漸演變?yōu)轸妹蚶锒?/span> 襦 我國古代把短衣稱襦?！都睜钇纷⒃唬骸伴L衣曰袍，下至足跗。短衣曰襦，自膝以上?！瘪嗍菃蔚?，無夾里。有夾里或加絮稱襖。襦又分長襦、短襦。 襠 無袖短裝，一片在前，一片在后。 背子 一種對襟開衩外衣，在宋時極流行，從皇帝到百民，男婦老幼皆穿。 王后之服有袆衣、 翟、闕翟、鞠衣、展衣、鞠衣、 衣之分。隨從皇帝祭先王要服玄色袆服，畫五色山雉；祭先公要服青色 翟；祭群小祀須服赤色闕翟。以上三服為祭服。親蠶穿鞠衣，以禮見王及賓客服白色展衣；燕居服黑色闕衣，以上三服為常服。 漢時，皇后、貴婦在重大場合皆穿深衣，婦女們還沿襲戰(zhàn)國時襦裙配套穿的習(xí)慣。 隋至盛唐時女子以瘦高為美，當(dāng)時服裝有三種風(fēng)格： （1）窄袖襦衫，長裙，主要流行于隋至初唐這個時期。 （2）胡服 （3）女穿男裝 中晚唐女子以胖為美，衣裝加寬加肥，大袖寬裙。 其實(shí)很長時間里寬襦大裳一直是我國傳統(tǒng)服飾的主流{袖子很大，前面有一條紳帶[后來寬襦大裳逐漸只作為禮服，（“紳士”一詞由此而來）]},只是后來逐漸作為禮服使用。漢代多以黑色和紅色為主色調(diào)，到了唐朝色彩變的更豐富。圓領(lǐng)是春秋時期受游牧民族影響開始是作為一種休閑服，唐朝流行穿胡服時開始興起。到宋朝出現(xiàn)了方型紗帽作為官帽并強(qiáng)化了帽翅（以前都是圓形紗帽且大多作為休閑服飾使用），宋朝常服袖子變窄，宋朝出現(xiàn)了一種方型的文人巾帽；到明朝出現(xiàn)了補(bǔ)服制度，另外紗帽后面多了兩個飄帶。 漢代男子的曲裾深衣 曲裾深衣穿戴展示圖（根據(jù)陜西咸陽出陶俑復(fù)原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。 |
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