河圖出現(xiàn)在伏羲氏時(shí)代,在黃河中由龍馬背負(fù)而出。《河圖》的出現(xiàn),反映出以地球?yàn)橹行牡挠钪婵臻g結(jié)構(gòu),聰明睿智的大禹,將此圖案用作八卦九州的分布圖案。

河圖

《河圖》本身為天地之定位,內(nèi)中包含著深?yuàn)W玄機(jī),明代風(fēng)水先師暮講師云:“坎離逢震巽、艮兌合乾坤?！边@句話(huà)揭示了“一六四九”可通,“二七三八”不通,二七四九不通的道理。也就是說(shuō),

卦氣通則諸事皆順,萬(wàn)事大吉;卦氣不通則諸事不順,禍害無(wú)窮。說(shuō)明河圖左旋順生者,則萬(wàn)物興盛;右旋而逆者,逆生則萬(wàn)物衰死。

遠(yuǎn)古的《河圖》反映出我國(guó)地理特性,其中明顯說(shuō)明:

東方樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛,故東方屬木,木皆青色。

南方近赤道,暑熱,故南方屬火,火皆紅色。

西方山高,常年積雪,其色為白,白色屬金。

北方太陽(yáng)照射較少,其色為黑,黑色屬水。

中央管轄八方土,土無(wú)處不在,其色為黃,故中央屬土。

河圖數(shù)理歌訣

陽(yáng)六陰居北,二陰七陽(yáng)居南,三陽(yáng)八陰居?xùn)|,

四陰九陽(yáng)居西,五陽(yáng)十陰居中。

一六共宗(水),二七同道(火),三八為朋(木),

四九成友(金),五十同途(土)。

天一生水,地六成之。地二生火,天七成之。

天三生木,地八成之。地四生金,天九成之。

天五生土,地十成之。

這段歌訣是《河圖》歌訣的精華,其中變化深?yuàn)W莫測(cè),歌中的天為奇數(shù),代表陽(yáng)象。地為偶數(shù),代表陰象。天數(shù)有一、三、五、七、九共五個(gè)數(shù)字,分布代表五方,其數(shù)的總和為二十五。而地?cái)?shù)有二、四六、八、十,共五個(gè)數(shù)字,也代表五方,其數(shù)的總和為三十。所以天地之?dāng)?shù)總共合計(jì)為五十五數(shù)。

《河圖》的十個(gè)數(shù)字,按順序分布在四方和中央,代表五行:六居北屬水,二七居南屬火,三八居?xùn)|屬木,四九居西屬金,五十居中屬土。每一個(gè)方位皆由一陰一陽(yáng)兩個(gè)數(shù)字組成,象征著陰陽(yáng)

二氣,每一方位的陽(yáng)數(shù)與陰數(shù)之差皆為五,五為中宮立極之生數(shù),象征太極,因此,河圖又名為“二氣五行圖”,又稱(chēng)為“太極圖”。

《河圖》中的十個(gè)數(shù)字,一、二,三,四、五為生數(shù),六、七、八、九、十為成數(shù),以五的生數(shù)統(tǒng)管五的成數(shù),此五的成數(shù)都是由1生數(shù)組合而得,此一生一成奇數(shù)為體,偶數(shù)為用,乃大自然中變化之道。

天地之?dāng)?shù)五十有五,乃大衍之?dāng)?shù)去其五而只用五十。因五為中央之?dāng)?shù),為二氣合用的源由,為五行的根本,為天地之核心。

易經(jīng)中的六十四卦,由三百八十四爻構(gòu)成,其中的乾卦“— —”代表陽(yáng)爻，又稱(chēng)之為九。坤卦卜“--”代表陰爻,稱(chēng)之為六。因此與六為天地陰陽(yáng)的代表數(shù),追其根源,皆是《河圖》中精髓。

陰陽(yáng)五行之原理來(lái)源于《河圖》,一六居北,二七居南,三八居?xùn)|,四九居西,五十居中1。天一生水于北,地二生火于南,天三生木于東,地四生金于西,天五生土于中。至六以成水,至七以成

火,至八以成木,至九以成金,至十以成土。所謂水火木金土五行,并非指物質(zhì)現(xiàn)象的金木水火土,這里指的是五行化的作用,乃水氣濕冷而潤(rùn)下,火氣炎熱而上升,水氣溫和而外放,金氣寒冷而

內(nèi)聚,土氣而中和居中,由于陰陽(yáng)二氣化成五行性能,以行其化育萬(wàn)物。否則,萬(wàn)物是無(wú)法暢其生機(jī)的,如光熱而不寒,或者光寒而不熱,萬(wàn)物得不到收斂則不能成形;濕而不溫,或溫而不濕,則萬(wàn)

物不能得以生發(fā)。由于五行寒熱溫濕,互相有生克制化的作用,宇宙萬(wàn)物才能得以生生不息,這就是陰陽(yáng)五行二氣的原理

再說(shuō)十天干中,天干甲與己合化土,乙與庚合化金,丙與辛合化水,丁與壬合化木,戊與癸合化火。這些陰陽(yáng)五合化之原理,皆來(lái)自河圖。其序數(shù)為甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。天一生水地六成之,甲一、己六形成甲與己合。地二生火天七成之,乙二、庚七形成乙與庚合。天三生木地八成之,丙三、辛八形成丙與辛合。地四生金天九成之,丁四壬九,形成丁與壬之合。天五生土地十成之,戊五、癸十形成戊與癸合。為此天干之五合都來(lái)源于《河圖》之原理。

古人以《河圖》五行之成數(shù)生后天八卦之四維——乾、坤艮、巽。河圖五行之成數(shù)六七八九居四正之位。再來(lái)細(xì)一點(diǎn)分析,水之六數(shù),居于坎方而生乾,以六減三留守本宮,其余數(shù)之三,則畫(huà)三而成乾卦,居西北方位?；鹬?dāng)?shù)為七,居于離方而生巽。,以七減三,留守本宮其余數(shù)為四,所以畫(huà)四劃成卦,居?xùn)|南方位。木之?dāng)?shù)為八,居于震方而生艮,以八減三留本宮,其余數(shù)五,所畫(huà)五劃成艮卦,居?xùn)|北方位。金之?dāng)?shù)為九,居兌方而生坤,以九減三留守本宮,其余數(shù)為六,所以畫(huà)六劃成坤卦,位居西南。為此,六七八九而推演出乾坤艮巽四個(gè)卦卜象。為什么用三留本宮呢?因太極由一而變兩儀,再由兩儀變四象,三變而成八卦,八卦之成,成于三變。而四正之位為氣之常,四維之位為氣之變。常者其數(shù)皆同,而變者其數(shù)不同。所以,四正所得之?dāng)?shù)皆是三。而四維得其數(shù)皆成八卦。