 來源：學(xué)習(xí)時報 作者：李俠 一個區(qū)域的創(chuàng)新能力與什么因素有關(guān)？這是一個具有很強(qiáng)實踐指向性的問題。區(qū)域創(chuàng)新能力包含兩個維度：技術(shù)能力與接收能力。技術(shù)能力大多體現(xiàn)在具有獨創(chuàng)性的想法與某項專門技術(shù)，而接收能力則是指所在區(qū)域的知識結(jié)構(gòu)對于那些具有前沿性的想法與技術(shù)擁有很好的接收與轉(zhuǎn)化能力。目前關(guān)于創(chuàng)新能力的研究大多聚焦于技術(shù)能力維度，由于現(xiàn)代科技的特點，獨創(chuàng)性想法與技術(shù)知識大多嵌入在具體的人才的頭腦中，因此，當(dāng)下各區(qū)域都在以各種方式爭搶人才，從創(chuàng)新能力建設(shè)的角度來說，這些措施都是有道理的。但是，為何在同樣的理念主導(dǎo)下，各區(qū)域?qū)嶋H的創(chuàng)新能力表現(xiàn)存在天壤之別呢？關(guān)鍵問題在于要讓那些獨創(chuàng)性想法和前沿性技術(shù)真正在某地扎根，其社會的整體接收能力必須要配套建設(shè)。如果沒有這種能力作為支撐，任何創(chuàng)新實踐都不能開花結(jié)果。 讓一個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與社會面貌以漸進(jìn)的方式發(fā)生不可逆的根本性轉(zhuǎn)變，需要維持一個比較高的知識密度。經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展得益于有形與無形的資源的共同支持，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森的說法，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個輪子是：人力資源、自然資源、資本與技術(shù)。不同時代的發(fā)展依托于不同的資源稟賦，前現(xiàn)代社會主要依托前兩項，而工業(yè)時代與后工業(yè)時代的發(fā)展則主要依托于后兩項資源要素。 當(dāng)下，科技知識日益嵌入人才的頭腦之中，人才已成為二合一型資源，由此，可知未來影響區(qū)域發(fā)展的核心要素就是人才：有了人才，也就等于有了技術(shù)與科學(xué)知識?，F(xiàn)在的問題是，要形成實質(zhì)性的創(chuàng)新首先需要使區(qū)域的知識密度達(dá)到一個合理水平，然后，那些分散的、沉沒的知識，才會被激活與相互激發(fā)，由此促成創(chuàng)新的發(fā)生，這是科學(xué)史已經(jīng)證明的具有普遍性的創(chuàng)新背景。然而，當(dāng)下人們一談到經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展首先想到的就是對那些有形資源的爭奪，很少關(guān)注那些對創(chuàng)新發(fā)生起到至關(guān)重要作用的無形資源的保護(hù)與建設(shè)問題。我們不妨自問一下：人才憑什么要去你那里？ 區(qū)域的知識密度與創(chuàng)新的臨界點 創(chuàng)新是一種知識聚合反應(yīng)的結(jié)果，這就要求區(qū)域內(nèi)的知識達(dá)到一定密度，然后，各種知識之間才能夠克服知識稀薄導(dǎo)致的無法交流與激發(fā)的困境，從而發(fā)生相互激勵，這個時候創(chuàng)新才有可能發(fā)生。在此最低知識密度下實現(xiàn)的創(chuàng)新就稱為創(chuàng)新的臨界點。創(chuàng)新不僅僅體現(xiàn)在可見的跳躍性的躍遷，更多體現(xiàn)在緩慢的、漸進(jìn)的、微小改進(jìn)的累積，當(dāng)這些不可見的改變積累到一定程度的時候，就會發(fā)生可見的跳躍性的重大創(chuàng)新。從這個意義上說，那些緩慢的、漸進(jìn)式的創(chuàng)新才是創(chuàng)新的常態(tài)，它們悄無聲息地改變著當(dāng)?shù)氐膭趧由a(chǎn)率以及全要素生產(chǎn)率，這種持久、漸進(jìn)式的改變就是我們通常所說的宏觀層面上的社會進(jìn)步。 那么，如何形成知識的集聚效應(yīng)并達(dá)至創(chuàng)新的臨界點呢？這里要解決一個重要的產(chǎn)權(quán)問題，即知識是有產(chǎn)權(quán)的，它不屬于特定的城市，它屬于擁有者個體?；诖?，為了擁有這些知識，那些特定的區(qū)域就必須先擁有這些人才，否則區(qū)域知識就無法達(dá)到創(chuàng)新所需要的密度。人才作為知識產(chǎn)權(quán)的擁有者，自然希望自己的知識資本在市場中實現(xiàn)收益最大化，從而實現(xiàn)其自身的價值。通過知識獲得榮譽(yù)與收益是近代科學(xué)得以發(fā)展的最大內(nèi)生驅(qū)動機(jī)制。 傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)模式下，區(qū)域為了維持基本的知識密度，大多通過戶口、檔案等人事制度安排把人才固定在某處，這就出現(xiàn)了人才的“圍城效應(yīng)”。在這種場域內(nèi)知識無法形成有效的交流與碰撞。 從這個意義上說，一個處于上升勢頭的區(qū)域，更愿意尊重知識產(chǎn)權(quán)，并為接納新知識主動打破各種制約知識集聚的種種障礙，即便付出一些代價也在所不惜，從而在整體上表現(xiàn)出開放、包容與共享的市場精神，人才也往往喜歡往這個區(qū)域流動，因此，該區(qū)域在發(fā)展譜系中就會呈現(xiàn)出一種積極的進(jìn)步態(tài)勢，反之亦然。 吸納知識中間階層與培育思想市場 一個區(qū)域要呈現(xiàn)出持續(xù)的進(jìn)步性，必須維持一個合理的知識密度與梯度，否則社會的進(jìn)步是無法維系的。如何在一個區(qū)域內(nèi)形成穩(wěn)步提升的知識密度？通過對世界上各主要創(chuàng)新國家的考察，已經(jīng)證明培育知識中間階層在這個過程中起到了決定性的作用。那么，知識中間階層是由哪部分人構(gòu)成的呢？大學(xué)畢業(yè)生群體已經(jīng)是知識中間階層的絕對主力。那些世界著名企業(yè)家（也是重要創(chuàng)新者）很多就是大學(xué)畢業(yè)生，個別人甚至出現(xiàn)大學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象，如微軟的比爾·蓋茨、臉書的扎克伯格等人，這些已經(jīng)充分說明大學(xué)畢業(yè)生在形成區(qū)域知識密度中占有絕對主力地位，也是勇于創(chuàng)新的排頭兵。從這個意義上說，一些主要二線城市如長沙、武漢、西安等地主動降低戶籍門檻，積極吸引大學(xué)生到該區(qū)域創(chuàng)業(yè)與就業(yè)實在是由于了解而作出的精明決策，值得稱道。 當(dāng)下的現(xiàn)實決策困境是：是通過引進(jìn)少數(shù)高精尖人才來增加區(qū)域的知識密度，還是通過知識中間階層的擴(kuò)容來維持區(qū)域的知識密度，答案顯然是后者。更為重要的是，知識中間階層不僅僅對于區(qū)域知識密度的提升有幫助，而且，知識中間階層也構(gòu)成了區(qū)域的整體文化環(huán)境，這個環(huán)境更有利于高精尖人才發(fā)揮作用。由此可知，保持知識梯度的連續(xù)性是發(fā)揮知識功能不可或缺的條件。同時，當(dāng)知識密度達(dá)到一定程度后，也容易發(fā)生知識間的相互吸引作用，所有的人才集聚效應(yīng)的背后都可以發(fā)現(xiàn)知識密度對于分散知識的吸附作用。 知識中間階層的出現(xiàn)，只是為創(chuàng)新的實現(xiàn)提供了可能性，如何把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，這就需要培育思想市場，只有通過思想市場才能觸發(fā)知識的聚合效應(yīng)。眾所周知，市場的功能主要有三個：交換功能、反饋功能和調(diào)節(jié)功能，對于思想市場而言同樣具有這些基本功能。思想市場的出現(xiàn)可以把分散的知識聚攏在一起，也只有在思想市場里知識才可以實現(xiàn)其價值。同時在知識產(chǎn)品的供需鏈條上，知識的生產(chǎn)者和消費者能夠在思想市場中自由交換信息，從而引導(dǎo)生產(chǎn)者按照市場偏好實現(xiàn)有序化的生產(chǎn)；另外，思想市場的存在也能夠極大地降低整個社會的知識搜尋成本，從而有利于知識功能的發(fā)揮。再有，思想市場也可以對知識產(chǎn)品與人才的質(zhì)量提供篩選與甄別機(jī)制，否則，缺少思想市場，只能造就“民間有高人”的神話。在市場化充分的地方，很少會出現(xiàn)人才與優(yōu)秀成果被埋沒的現(xiàn)象。市場通過競爭機(jī)制的作用，從而實現(xiàn)知識產(chǎn)品的質(zhì)優(yōu)價廉，這些溢出效應(yīng)會無差別地被所有人分享，從而無形中提升了整個社會的福祉。 一個思想市場繁榮的地方，自然會吸引知識中間階層的集聚，從而帶來區(qū)域知識密度的提升，而這種知識密度的提升又通過市場的反饋作用，在區(qū)域內(nèi)形成知識、人才與資源的集聚效應(yīng)，這就在實踐層面上極大地促進(jìn)了創(chuàng)新實現(xiàn)的概率。保持思想市場繁榮的條件有三條：法制的環(huán)境、公平的機(jī)會與自由的進(jìn)出。 市場擁抱市場，用開放的心態(tài)培育思想市場，力爭在最短的時間內(nèi)提升區(qū)域的知識密度與接收能力，到那時，人們所期待的創(chuàng)新成果自然會源源不斷地涌現(xiàn)。 鏈 接： 什么是思想市場? “思想市場”與商品市場類似。前者是指生產(chǎn)無形的觀念與知識的市場，而后者則是指提供有形物品或服務(wù)的市場。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的有效實施，高度依賴知識與觀念產(chǎn)品的供給，而目前知識與觀念的供給無法有效支撐社會發(fā)展對于知識的需求。為了解決供需平衡問題，迫切需要開放的思想市場。從本質(zhì)上講，思想市場是要素市場，在這個市場里，通過競爭與合作機(jī)制，各種形成知識與觀念的要素得以實現(xiàn)最優(yōu)配置，從而激發(fā)群體創(chuàng)新活力。思想市場不但能加快知識與觀念產(chǎn)品的生成與轉(zhuǎn)化，而且通過競爭機(jī)制還能促使思想產(chǎn)品實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。思想市場的最基本功能就是為優(yōu)質(zhì)的知識與觀念產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境，從而加速知識產(chǎn)品的供給，滿足社會對于知識與觀念的需求。
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