驚蟄，古稱'啟蟄'，是二十四節(jié)氣中的第3個(gè)節(jié)氣。《月令七十二候集解》:'萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。'唐詩有云:'微雨眾卉新，一雷驚蟄始。驚蟄，標(biāo)志著天氣回暖，動物從被雷聲從囚禁一冬的冬眠中驚醒。

春雷響，萬物長

“春雷響，萬物長”，我國勞動人民自古很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩有云:'微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。'

朱熹在《勸學(xué)詩》中說：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘青草夢，階前梧葉已秋聲?！薄督鹂|衣》中“有花堪折直須折，莫到無花空折枝”，同樣是說要抓住當(dāng)下時(shí)機(jī)，自強(qiáng)不息。

《左傳·莊公十年》記載魯莊公十年，魯國齊國的軍隊(duì)在長勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍，與莊公共坐一輛戰(zhàn)車的曹劌說:'不行。'齊國軍隊(duì)敲了三次鼓。曹劌說:'可以進(jìn)攻了。'齊國的軍隊(duì)大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追去。曹劌說:'不行。'于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說:'可以了。'就追擊齊國軍隊(duì)。

戰(zhàn)勝了齊國軍隊(duì)后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說:' 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。'作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓可以使士兵們的勇氣低落，第三次擊鼓士兵們的勇氣就消失了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國，是不容易估計(jì)的，怕有伏兵在那里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以才去追擊齊軍。

周易《象傳》說：“藩決不羸，尚往也。”只有拿出主動出擊的精神，拼命將藩籬搗開，羊角才不會被纏住。因?yàn)榇髩沿跃潘呢骋呀?jīng)進(jìn)入了上卦的震卦，震為雷，是主動的，這時(shí)是非常有利的時(shí)機(jī)，就要一往無前、勇猛前進(jìn)。

打白虎，遠(yuǎn)小人

傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內(nèi)，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發(fā)展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎，使其吃飽后不再出口傷人，不能張口說人是非。

諸葛亮的《出師表》有一句經(jīng)典名言“親君子遠(yuǎn)小人，知輕重明得失?！边h(yuǎn)小人是修身之道，遠(yuǎn)小人的過程更需要智慧。

《世說新語》記載，曹魏大臣鐘會還未做官時(shí)就對嵇康敬佩有加，甚至到了不敢見的地步。一次，他撰寫完《四本論》，想求見嵇康，又怕嵇康看不上，就將自己的作品悄悄仍在嵇康住處。此后做了高官的鐘會再次造訪嵇康，嵇康理都不理，繼續(xù)在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鐘會終是覺得無趣，于是悻悻地決定離開。嵇康在這個(gè)時(shí)候終于說話了，他問鐘會：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鐘會對這次造訪覺得丟了面子，深深懷恨在心。

后來，在嵇康的好友呂安被哥哥呂巽污蔑控告，嵇康當(dāng)下為之辯護(hù)，事情鬧到了司馬昭那里。此時(shí)，對嵇康懷恨在心的鐘會對司馬昭攻心而談，最終導(dǎo)致嵇康和呂安雙雙被判死刑。

易經(jīng)《象傳》說：“君子以遠(yuǎn)小人，不嚴(yán)而惡”，君子宜遠(yuǎn)避小人，但這種疏遠(yuǎn)應(yīng)是內(nèi)懷厭惡之心而不表露于外，當(dāng)然也不是無原則地消極躲避，而是要敬而遠(yuǎn)之，保持莊嚴(yán)持重，使小人敬畏。