有形的東西，看得見、摸得著，稱為器。人體可以稱為器，人體的臟腑組織器官，也可以稱為器。心臟可以稱為器，肺也可以稱為器。一棵樹，一盆花，也可以稱為器。器是我們所觀察到的最直觀的東西。

器可以出現(xiàn)失常，可以出現(xiàn)病變。這些病變也可以直接觀察到，如心肌炎、如肺炎。借助儀器，人眼也能夠觀察到異常。這是器出現(xiàn)了問題。那么器為什么會(huì)出現(xiàn)問題？這個(gè)就難以直接觀察到原因了。

一棵樹到了秋天，樹葉枯黃、飄落。我們看到的是這些變化，這是器的變化。樹為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)變化呢？在于秋天，生機(jī)內(nèi)斂肅降。這就引申出了另一個(gè)層次的規(guī)律。也即氣。氣是看不到、摸不著的。氣在器中流動(dòng)，有升降出入的變化。內(nèi)經(jīng)中說的很明白“升降出入，無器不有”。

我們所看到的器，其中都有氣在流動(dòng)。所以，肝臟中有肝氣的流動(dòng)；心臟中有心氣的流動(dòng)；肺中有肺氣的流動(dòng)。氣的流動(dòng)，有上升的，有下降的，有外出的，有內(nèi)入的。所以，器出現(xiàn)了問題，都是因?yàn)槠髦械臍獬霈F(xiàn)了失常。中醫(yī)看待疾病，都是從這個(gè)氣上做文章。

器中的氣，沉降收斂濃縮起來，就是精。精是氣的貯存形式，是備用的氣。

神呢？是操作器的主人，或者說是司機(jī)。泥丸百節(jié)皆有神。人體的司機(jī)統(tǒng)稱為神。細(xì)分一下，肝中的神叫魂、心中的神叫神、脾中的神叫意、肺中的神叫魄、腎中的神叫志。

人體長病，有時(shí)候也是因?yàn)樗緳C(jī)出了問題。所以，人體出現(xiàn)疾病，看上去是器出現(xiàn)了病變，實(shí)質(zhì)上可能是精氣神出現(xiàn)了問題。精氣神的問題，從器上治是治不好的。