如果想要真正理解《紅樓夢(mèng)》，功夫必須下在《紅樓夢(mèng)》以外。

也就是說(shuō)，須有大量的中國(guó)古代典籍、古代詩(shī)文、古代文學(xué)作品以及古代書(shū)畫(huà)作為基礎(chǔ)，少了這些，想理解曹雪芹真的非常困難。

還可這樣說(shuō)，理解了中國(guó)真正的儒家思想，理解《紅樓夢(mèng)》就不難了，對(duì)中國(guó)古代思想也能進(jìn)行思辨。

對(duì)中國(guó)古代文化的消化吸收，不下到一定功夫，理解曹雪芹是相當(dāng)困難的。

今天，我大概寫(xiě)一寫(xiě)理解《紅樓夢(mèng)》的方法，按順序來(lái)寫(xiě)：

1、先找到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作的基礎(chǔ)理論，這一套理論參看張竹坡《批評(píng)第一奇書(shū)讀法》，仔細(xì)體會(huì)“《金瓶梅》是一部《史記》，然而《史記》有獨(dú)傳，有合傳，卻是分開(kāi)做的。《金瓶梅》卻是一百回共成一傳?！?/p>

2、找到理論基礎(chǔ)之后，就按張竹坡的提示去找資料來(lái)讀。需要了解的內(nèi)容有：春秋諸子百家思想，重點(diǎn)了解儒家的孔孟之道，商鞅的法家，老子莊子的道家，屈原，《史記》，《春秋繁露》，《西廂記》，《桃花扇》，《牡丹亭》，《西游記》，《水滸傳》等等。讀過(guò)這些書(shū)，再回頭來(lái)看《紅樓夢(mèng)》，你會(huì)有不一樣的收獲。

3、詩(shī)與人物的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。“詩(shī)言志”。通過(guò)題詩(shī)來(lái)暗示自己的某種志向、情懷。曹雪芹筆下每個(gè)人物寫(xiě)出的詩(shī)，必須符合他（她）的一套思想。因此他們的詩(shī)有優(yōu)劣，曹雪芹通過(guò)李紈一一評(píng)定。而不是說(shuō)，每個(gè)人都是每個(gè)人的特色。這種看法是錯(cuò)誤的。優(yōu)質(zhì)的詩(shī)，可以銘記，劣質(zhì)詩(shī)，可以刪除。就像孔子編定《詩(shī)經(jīng)》一樣，好的保留，差的就刪除。最后薛寶釵的詩(shī)已經(jīng)完敗。

4、要閱讀中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，因?yàn)椴苎┣酃P下的場(chǎng)景大多來(lái)自于古代書(shū)畫(huà)之中。典型的就是《西園雅集圖》。曹雪芹最為推崇的就是唐寅書(shū)畫(huà)，將蘇軾文人畫(huà)的發(fā)源形成了“木石姻緣”。同時(shí)，我看出了曹雪芹對(duì)徐渭與董其昌的批判。

5、警幻仙子曾要求賈寶玉留意于“孔孟之間”。只有深刻認(rèn)識(shí)了“孔孟之道”，才有資格“委身于經(jīng)濟(jì)之道”。我覺(jué)得曹雪芹真正做到這一點(diǎn)了。過(guò)去只是聽(tīng)說(shuō)“孔孟之道”，并不清楚到底是怎樣的，這兩年才理解了。我所理解的“孔孟之道”與專制無(wú)關(guān)，與愚民無(wú)關(guān)，恰恰相反，真正的“孔孟之道”是堅(jiān)持自由獨(dú)立的，是開(kāi)啟民眾智慧的。如果不能認(rèn)識(shí)到這樣真正的“孔孟之道”，要想理解曹雪芹也是很困難的。

最后，仍然我想要說(shuō)的是，既然《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文化的集大成，如果不事先了解中國(guó)古代文化，又如何能真正讀懂這本巨著？

黃葉飄零，冬日斜陽(yáng)。遠(yuǎn)觀青山，拍欄感傷。數(shù)叢寒菊，枝頭抱香。東方未曉，被銀帶霜。他年可期，仿佛有光。