古時(shí)的中國(guó)，自從進(jìn)入父系社會(huì)后，女性的地位便是一落千丈，在某些時(shí)間曾一度淪為了工具。在數(shù)千年的父系社會(huì)中，女子因姬妾制度的存在，完全喪失了在社會(huì)上的地位。那時(shí)候講究女子無(wú)才便是德，有些事男人能做，女子就做不得。諸如考取功名，古時(shí)都是男人寒窗苦讀，上京趕考，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)女子上京趕考的。還有就是男子可以一夫多妻，而女子只能從一而終，哪怕這個(gè)男人對(duì)自己再不好，自己都沒(méi)有權(quán)利去反抗。如果想離婚，很簡(jiǎn)單，就是讓男子寫(xiě)一封休書(shū)即可。

雖然可以一封休書(shū)修了妻子，但好歹也是明媒正娶的，在一家之中也是有一定地位的。除了妻子之外，如果這個(gè)男子是個(gè)富貴人家的話(huà)，那他還可以娶幾個(gè)小妾。這些小妾都是在正妻之后才入門(mén)的，即便男子再怎么喜歡后面的小妾，也不可能在正妻還在的時(shí)候，身份有所改變，取代正妻的地位。即使是在皇宮之內(nèi)，后宮三千佳麗也得唯皇后馬首是瞻。

紅樓夢(mèng)里這些爺們太太們無(wú)子或少子，曹公為何這么安排？是有心是無(wú)意？回頭想想，賈府被抄家后，榮國(guó)府中寶玉出家，賈政這一支只有賈環(huán)和賈蘭撐門(mén)戶(hù)；賈赦這一支因?yàn)橘Z璉下獄，又無(wú)子，從此再無(wú)后人；寧國(guó)府因?yàn)橘Z蓉、賈珍等下獄，賈蓉?zé)o后，寧國(guó)府也徹底斷了香火。

也許少子或無(wú)后，正是壓垮被抄家后的賈府的最后一根稻草，是曹公有意安排，以此諷刺賈府子孫的不肖，也正是榮寧二公之靈最終離開(kāi)賈府祠堂的主要原因，賈府最終的結(jié)局不僅僅是被抄家，還子孫流散，后代不旺，想要重鎮(zhèn)門(mén)楣，會(huì)是很久很久以后的事了。想來(lái)，不免令人悲切。

在這之前，小編先說(shuō)說(shuō)古代姬妾令人發(fā)指的低賤地位。首先男子的正妻是經(jīng)過(guò)三媒六證隆重 “娶” 來(lái)的，而妾卻是 “納” 來(lái)的。因?yàn)樽鲦呐硕际浅錾碛诘唾v之家，男子納妾根本不需要下什么聘禮，最多給女方家里一點(diǎn)財(cái)物，叫做 “買(mǎi)妾之資” ，所以，妾只是個(gè)買(mǎi)來(lái)的物品而已；或者干脆不用買(mǎi)，戰(zhàn)敗軍方直接就會(huì)送來(lái)女人給你做妾。

妾的一生都絕對(duì)不可能被扶正，甚至唐朝的時(shí)候有明文法律規(guī)定，凡發(fā)現(xiàn)有人將妾扶為正妻，那夫妻兩人都會(huì)被判一年半的徒刑，刑滿(mǎn)后還得離婚。妾也沒(méi)資格陪伴丈夫過(guò)整夜，必須在丈夫熟睡后自動(dòng)離去。妾在一個(gè)家庭中的地位之低，永遠(yuǎn)不被允許參加夫家的祖宗祭祀，她所生的孩子也永遠(yuǎn)比正妻的孩子地位低。

我們今天要講的是比妾地位還低，他們的命運(yùn)更加凄慘，他們就是姬婢伎。他們實(shí)際上就是妾，但是沒(méi)有法律地位，他們的地位連妾都不如。姬婢伎，他們地位低下，從事家務(wù)活動(dòng)，為主人效勞，父子兩人共用也不是什么稀奇事了。

人們經(jīng)常說(shuō)“妻不如妾，妾不如婢，婢不如伎，妾不如偷，偷不如偷不著”，說(shuō)的是男人得不到是最好的。也可以從中反映了古代女子地位低下，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。我們熟悉的潘金蓮，她剛開(kāi)始是一大戶(hù)人家的婢，長(zhǎng)得很漂亮，于是大戶(hù)纏上他了，想納她為妾，但是潘金蓮不肯，自己跑去告訴正妻，于是那個(gè)大戶(hù)懷恨在心，把她賞賜給了武大郎。

比婢地位還低的就是姬了，姬的身世一定是有罪的，他們都是家里犯了什么罪，于是有錢(qián)人就把他們買(mǎi)來(lái)，供自己消遣，也有搶來(lái)的，沒(méi)有人生自由。主要指，姬妾，家妓等。

婢女雖然地位低，但有機(jī)會(huì)飛上枝頭。地位最低，命運(yùn)最悲慘的是姬。姬雖然也是妾的一種，但由于出身往往都是帶罪之人，她們沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)地位，猶如奴隸。娶妻納妾，男人還會(huì)走上一定規(guī)則。但對(duì)于姬，只需直接帶回家就可以了。那么姬有什么用呢？姬一般來(lái)說(shuō)都是有一定的娛樂(lè)技能。比如，家中有宴會(huì)，需要歌舞助興，這就由姬來(lái)完成。姬只是男人私人的娛樂(lè)工具，如果哪天不喜歡可以隨便贈(zèng)親送友。有錢(qián)人也可以到街上像買(mǎi)菜一樣，買(mǎi)一個(gè)回家。

人們經(jīng)常說(shuō)“妻不如妾，妾不如婢，婢不如伎，妾不如偷，偷不如偷不著”，說(shuō)的是男人得不到是最好的。也可以從中反映了古代女子地位低下，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。命運(yùn)更加悲慘的貝“姬婢伎”。她們事實(shí)上都是妾，但是沒(méi)有法律地位，所以她們的遭遇連妾都不如。婢，是一種地位低下的家庭成員，從事家務(wù)勞動(dòng)，還要為主人服務(wù)。父子共用也不是什么稀奇事了。

在我國(guó)封建社會(huì)的時(shí)候，男人通常都有著三妻四妾，卻鮮有聽(tīng)聞一女嫁多夫?？梢?jiàn)男人的地位遠(yuǎn)比女性高，這不光是人的態(tài)度，更是拓展到全社會(huì)各方面。其實(shí)說(shuō)古代有三妻是不太準(zhǔn)確。其實(shí)古代男人也是也是一夫一妻。只是比起現(xiàn)代多了姬妾。

蘇東坡貶官之時(shí)，將身邊的姬妾一律送人，這其中據(jù)說(shuō)有兩妾已經(jīng)身懷有孕，他也無(wú)暇過(guò)問(wèn)（床頭人送人已是堪，更連腹中是否有兒女都不暇過(guò)問(wèn)，是何態(tài)度？）北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿，都自稱(chēng)是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子，就連蘇東坡認(rèn)可的兒子蘇過(guò)，都對(duì)這種情形不予否認(rèn)，反而與梁、孫親密無(wú)間。據(jù)說(shuō)梁師成顧及兄弟情誼，甚至對(duì)家中帳房說(shuō)：“凡小蘇學(xué)士用錢(qián)，一萬(wàn)貫以下，不必告我，照付就是?！?/font>

唐朝的宰相楊國(guó)忠因?yàn)榕吕?，就在大雪天召集了自己的全部姬妾，從院子的臥室門(mén)口站成一排為自己抵御寒氣，人稱(chēng)“肉陣”。由于古代姬妾需要進(jìn)行歌舞表演，所以穿的都比較單薄，大冬天的還在下著雪，站在院子里，想想都覺(jué)得冷啊！

無(wú)論是妾、還是婢、亦或者是姬；沒(méi)有人關(guān)心她們的死活，在父母把她們賣(mài)了的那一刻起，她們的命運(yùn)就是不幸與悲慘的！很多無(wú)法忍受鞭子抽打的日子，最后不得不走向了自殺的道路，還有一些有錢(qián)人家會(huì)把她們養(yǎng)的肥美，賣(mài)到窯子里。由此可見(jiàn)，女人生活在古代時(shí)期，真是一種不幸。

無(wú)論是妾、還是婢、亦或者是姬；沒(méi)有人關(guān)心她們的死活，在父母把她們賣(mài)了的那一刻起，她們的命運(yùn)就是不幸與悲慘的！很多無(wú)法忍受鞭子抽打的日子，最后不得不走向了自殺的道路，還有一些有錢(qián)人家會(huì)把她們養(yǎng)的肥美，賣(mài)到窯子里。由此可見(jiàn)，女人生活在古代時(shí)期，真是一種不幸！