I導讀：下表是作者數(shù)十年臨床所得，脈法與方藥對應，真是最簡單實用的脈診資料，讓我們一起來學習一下吧！

平則無病，不平則病論

治病之道，不外乎虛則補之、實則瀉之，以協(xié)于平而已。蓋人之有病，總屬陰陽氣血表里虛實邪正之偏勝。以陰盛則陽必虛，陽盛則陰必虛；氣分受邪，則血必虛；血分受邪，則氣必虛。邪正偏勝，即虛實太過而不平，不平則病矣。欲使其平，必須將有余者瀉之，不足者補之，方可平而無病。猶權衡之稱物，一有輕重，必軒輊而不平。亦獨舟楫之載物，偏于左右，則畸側而不平。必須將重者卸之，輕者加之，則權衡平而無偏倚之患。舟楫平，得免傾覆之虞。故善治病者，必須審明其陰陽氣血表里之虛實。將虛者補之，實者瀉之，以協(xié)于平，則病自愈矣。如其不然，則虛者尤虛，而實者尤實，是何異權衡之軒輊、舟楫之畸側，而不卸重加輕，反卸輕加重，豈有不偏倚太過而立時傾覆者哉？時醫(yī)不知此理，貽誤何可勝言。且自古以來，但有其言，而無人得證明其一定之虛實，可以必使其平者。霖不揣鄙陋，既已辨明陰陽氣血之虛實于前，誠恐此理難明，故再援比權衡輕重之法，繪圖以著明之。

并將三部九候之脈，以有力、無力之簡易法，而分其氣血陰陽表里之虛實。瀉其有余，而補其不足，以使其平，而病不治自愈矣。茲又略舉用藥之法，以示一隅。如得以此法而三反之，則無論何病，未有不愈者。此乃治病一定不易之理，亦百無一失之法也。惟欲證明陰陽氣血表里之虛實，除脈之外，決無別法。如能精研脈理，按圖索驥，并融會而變通之，則治病如反掌，決無望洋與嘆之虞。

權衡圖說

此圖之用藥法，不過略示邪正虛實之補瀉法、治病之規(guī)矩準繩而已。至于邪正虛實之辨別，雖可于脈之有力、無力證之，惟正虛易于認識，而邪則難于分別，良以邪之種類不一耳。且此圖之用藥法，僅據(jù)其熱邪而論，尚有陰寒積滯等證，亦見有力之脈者，誠恐誤會，故再續(xù)陳一二，藉冀一隅之三反也。

惟熱邪脈必滑數(shù)且實，寒證脈必弦緊或遲緩：若左浮弦且緊者，宜用麻黃湯類；右浮弦且緊者，葛根湯類。

遲緩或沉緊之脈見于左者，用大順散類。見于右者，四逆湯類。

又有積滯之脈，必沉牢且實見于左者，用伏梁丸、肥氣丸等類；見于右者，息賁丸、痞氣丸等類。

更有痰飲水氣之脈，必系沉弦：見于左者，用五苓散類；見于右者，控涎丹類。

再有沉澀有力之脈：見于左，屬瘀血，用抵當湯類；見于右，屬氣滯，木香順氣湯類。

此系約略言之。至于審病酌宜，惟在醫(yī)者神會而變通之，未可拘于一定也。更有時癥應汗應利而誤下，應下而誤汗及利，亦屬大逆，不得不再申辨之。

如左部所見之邪脈，浮弦或浮緊宜發(fā)表，沉弦宜利小便，中候弦宜和解。此即邪在水道之間，只有汗之、利之可去，決非下之而可去之者。以小腸、膀胱，皆在左手候之。汗之者，即其邪驅從膀胱之邊門而出也；利之者，即驅其從膀胱之大門而出也。是以仲景治傷寒，脈浮緩用桂枝湯汗之，浮緊用麻黃湯汗之；脈沉弦系邪入于膀胱之腑，用五苓散利之；邪在半表半里之間，用小柴胡湯以和解之，概可見矣。

凡熱邪傳入于胃腑，右關脈現(xiàn)沉實且滑者，為可下之癥。此乃邪在谷道之中，惟有下之可去，亦非利小便而可去之者。以胃與大腸之脈，在右手候之，下之必由胃與大腸而出也。

其右脈沉則不可利，然右脈浮亦可發(fā)表者何也?以肺主皮毛，脾胃主肌肉，邪在皮毛肌肉間，以借其毛孔而祛出之，因毛孔附于皮毛肌肉間，驅之亦易也。故右部脈見浮實則可發(fā)表，惟見沉滑且實者，可下而決不可利，利之反竭其津。

亦猶左部脈見沉弦且實，可利而決不可下，下之反損其胃。

若誤治之，即謂誅伐無辜，則熱邪不但不去，必變癥叢生而難治矣。故治病必須有一定之認識，方不致誤。

以上所述，系積數(shù)十年經(jīng)驗而得，且竟歷歷不爽，爰特表而出之。