八個(gè)識(shí)的三性：六識(shí)的依他起性，第七識(shí)的遍計(jì)執(zhí)性，第八識(shí)的圓成實(shí)性

前六識(shí)是如來(lái)藏依賴(lài)種種的緣而生成的，無(wú)緣不出生六識(shí)，緣分別有九緣八緣七緣等等不同，因此六識(shí)是依他起性。第七識(shí)只要一念無(wú)明不滅，自身就不滅，而一念無(wú)明從沒(méi)有頭的時(shí)候就存在著，因此第七識(shí)的存在沒(méi)有開(kāi)始，不是依他起性，而是遍計(jì)所執(zhí)性，因?yàn)闊o(wú)明普遍的執(zhí)著一切法。第七識(shí)意根本身的體性就是有遍計(jì)執(zhí)性，執(zhí)人我，執(zhí)法我，執(zhí)萬(wàn)法，因此執(zhí)性，而不得解脫生死，不得涅槃，不得大自在。

第八識(shí)是圓成實(shí)性，能依業(yè)種圓滿的成就一切法，不管是善法還是惡法，因此說(shuō)除了第八識(shí)，其他法都是生滅法。