咱們中國歷史上出現(xiàn)了N多作品超牛、魅力無敵的文學(xué)家，凡上過學(xué)的中國人，肯定能說出不少，中小學(xué)的語文課本上可多是他們的牛作，詩歌啦、散文啦、小說啦。要說起中國歷史上的第一個大文學(xué)家是誰？那鐵定非屈原莫屬，《楚辭》那可不是一般厲害，影響了后世整個中國文學(xué)史，外國人也多有研究，所以屈原也被譽為“中國文學(xué)的鼻祖”。再加上端午節(jié)的傳說（其實各種版本都有，未必就非得和屈原有關(guān)），屈原在中國絕對是家喻戶曉的歷史大咖。其實在西方文學(xué)史上，也有一位和屈原一樣地位崇高的鼻祖級大咖，他就是西方歷史上的第一個大文學(xué)家、被譽為“西方文學(xué)鼻祖”的荷馬（Homer）。

荷馬

我小時候第一次從大人嘴里聽到荷馬這名兒，還以為是非洲那種和犀牛差不多的巨無霸野獸呢，后來翻書才知道，噢，原來荷馬是一個外國詩人。荷馬是希臘最偉大的文學(xué)家，也是整個西方最偉大的文學(xué)家之一，后人選出了世界詩壇（其實主指西方）的四大天王，排行第一的就是荷馬，另三位也是大名鼎鼎：英國的莎士比亞、意大利的但丁、德國的歌德。作為歷史最悠久的一位，荷馬和其他三位有很大不同，第一：他只吟唱，不動筆；第二：他也沒法動筆，因為他是很可能個文盲，更要命的是，他不僅文盲，還眼盲。嗯，沒錯，他是殘疾人。忽然想到木心先生寫過的一句話“上帝的作品：把最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾?！毕壬f的就是人類歷史上的兩位藝術(shù)巨擘——荷馬和貝多芬。

和中國最早的大文學(xué)家屈原不一樣，這位西方最早的大文學(xué)家出身不咋地，生平也不詳實，說到這真得感謝中國對歷史記載的重視，真是豐富詳實，司馬遷了不起呀！書歸正傳，繼續(xù)說荷馬，這位詩人活動于公元前9—8世紀(jì)，具體時間實在弄不清，反正相當(dāng)于中國的西周時期，他的家鄉(xiāng)在希臘東部靠近小亞細(xì)亞的特洛伊（今屬土耳其），他是一位雙目失明的游吟詩人，所謂游吟，就是到處走到處唱，跟要飯的也差不多。荷馬很神秘，有點像《紅樓夢》里的一僧一道，除了失明和游吟，我們實在找不到他有啥別的特征和事跡了。他游吟的是什么呢？就是那部名垂青史的《荷馬史詩》，他吟出來，別人記下來，于是乎，成世界文學(xué)經(jīng)典了。史詩寫的都是英雄壯舉，影響巨大，所以荷馬所處的這個時代就被后人以他的名字命名為“荷馬時代”，也被稱為“英雄時代”?！坝⑿蹠r代”是希臘史上一個極其重要的時期，那么希臘人是從哪兒冒出來的呢？

荷馬

話說希臘人屬于印歐人的一支，原來居住在黑海西岸的多瑙河流域。大約在公元前2000到公元前1000年間陸陸續(xù)續(xù)溜溜達(dá)達(dá)地通過巴爾干半島，南下來到一個他們自覺很不錯的地方，就不走了。這撥人自稱天神之子希倫的后代，管他們呆的地兒叫“希臘”。希臘人從來就沒有和后來的羅馬那樣形成一個統(tǒng)一的強大帝國，但他們追求自由，又超級團結(jié)，締造出燦爛的文化，希臘文化奠定了整個西方文明的基礎(chǔ)，還影響了世界上其他好多民族的文化。在整個古代世界，希臘的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)確實很無敵。希臘歷史上的那些牛人們，可以說是所有西方文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家和科學(xué)家的老祖宗，什么三大雕刻家、三大悲劇家、三大哲學(xué)家、喜劇之父、幾何之父、史學(xué)之父、醫(yī)學(xué)之父、數(shù)學(xué)之父、天文學(xué)之父……個個了得。西方的科學(xué)文化大牛們是他們的后輩，而他們都算是荷馬的后輩，希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德這些個文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)大咖都對荷馬推崇備至。不過有推崇，也有質(zhì)疑。由于荷馬的生平太模糊，再加上《荷馬史詩》疑點太多，所以后世也有不少人覺得歷史上壓根就沒荷馬這個人，他的《荷馬史詩》也是很多人的智慧結(jié)晶，絕非出自一人。這個盲詩人，只是一個純屬虛構(gòu)的傳說罷了。

甭管荷馬到底是誰，有無此人，反正《荷馬史詩》是貨真價實的。這部史詩分為兩部——《伊利亞特》和《奧德賽》。第一部主要寫驚心動魄的特洛伊戰(zhàn)爭，有美女，有帥哥，有天神，有凡人，打起來那是地動山搖風(fēng)云變色，著名的英雄阿喀琉斯和奇謀木馬計就是這部作品里的；第二部主要寫木馬計的設(shè)計者奧德修斯回國途中的神奇經(jīng)歷，故事中依舊是各種天神仙女來鬧騰，諸多怪物如巨人、巨妖也積極參與，不亦樂乎。兩部史詩場景壯闊無比，人物塑造精彩，情節(jié)曲折復(fù)雜，細(xì)節(jié)刻畫精致、想象力超豐富，文筆超一流，由于原屬吟唱，所以韻律也十分優(yōu)美。如果有荷馬這個人物，那么荷馬就是在很多民間故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來這部巨著的。就像咱們中國的文學(xué)大師羅貫中、施耐庵和吳承恩創(chuàng)作出《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》一樣，是在話本和傳說的基礎(chǔ)上再重新編纂，同時融入自己的風(fēng)格。

當(dāng)時的國家

《荷馬史詩》在世界文學(xué)史上的崇高地位，怎么贊美都不過分，20世紀(jì)的文學(xué)大咖喬伊斯在創(chuàng)作他的經(jīng)典巨著《尤利西斯》時就受到了《荷馬史詩》的影響，喬伊斯曾說：“最漂亮、包羅萬象的主題就是《奧德賽》的主題。它比《哈姆雷特》、《堂吉訶德》、《神曲》、《浮士德》的主題更重大、更符合人性……”而《荷馬史詩》雖是文學(xué)作品，但也反應(yīng)了當(dāng)時希臘社會的各種真實狀況，所以對于研究歷史也極有幫助。

戰(zhàn)爭與和平，是人類永恒的主題，荷馬對這個主題的把握是非凡的?！逗神R史詩》的影響了后世文學(xué)，還給今天的影視創(chuàng)作提供了絕好的素材。和《三國演義》或《西游記》一樣，我們讀原著文字時，就能感受到作者精心塑造的那些波瀾壯闊的宏偉場景和驚心動魄的故事情節(jié)，如果拍成大片，那視覺沖擊力和心靈震撼力會更讓人印象深刻?！逗神R史詩》也被21世紀(jì)的人們拍成了勁爆的大片——2004年，美國推出了史詩電影《特洛伊》，2015年法國推出了史詩劇《奧德修斯》，今天的人們可以在欣賞大片的同時，感受著兩千多年前古希臘英雄時代的風(fēng)采。

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