思辨已成考場(chǎng)作文標(biāo)配，你會(huì)思辨嗎？

胡計(jì)常

縱觀近幾年全國(guó)各地高考題以及各地作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的 執(zhí)行情況，可以發(fā)現(xiàn)高考作文題有了越來(lái)越明顯的思辨方面的訴求?！犊荚囌f(shuō)明》對(duì)寫(xiě)作的要求中并沒(méi)有“思辨”這一表述，但在作文的“發(fā)展等級(jí)”中有這樣的表述：

    深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的聯(lián)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

這些要求是與“思辨”密切相關(guān)的。

一、什么是思辨

思辨本是一哲學(xué)概念，解釋起來(lái)復(fù)雜而抽象，籠統(tǒng)說(shuō)來(lái)，能體現(xiàn)思維過(guò)程的思考、辨析都叫思辨。對(duì)高考考生來(lái)講，需要學(xué)會(huì)的思辨主要就是全面地思考，辯證地分析，理性地權(quán)衡、比較。

（一）全面地思考

即“一分為二”地看待和分析一個(gè)人、一件事。眾所周知，任何事物都應(yīng)是“一分為二”的，既有正面又有反正；既有長(zhǎng)處，又有短處；既有主要方面，又有次要方面；有成績(jī)定有缺陷；有教訓(xùn)也必有經(jīng)驗(yàn)……這種思考方式要在作文的審題立意時(shí)就體現(xiàn)出來(lái)。

例：一家書(shū)店將長(zhǎng)時(shí)間只看書(shū)不買書(shū)的孩子們攆出，理由是，書(shū)店是賣書(shū)的地方，不是看書(shū)的地方。

    這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限。

從材料指向看，作為一家國(guó)有書(shū)店，將長(zhǎng)時(shí)間只讀書(shū)而不買書(shū)的孩子，攆出去的舉動(dòng)，顯然是錯(cuò)誤的，但書(shū)店的這一做法就“一無(wú)是處”嗎？就該一棍子打死嗎？孩子們長(zhǎng)時(shí)間地只讀不買，對(duì)知識(shí)的渴求無(wú)可非議，但他們長(zhǎng)時(shí)間只讀不買，合乎社會(huì)公德的要求嗎？由此可知書(shū)店、孩子，無(wú)論哪一方的行為都有其正確、錯(cuò)誤之處，需要一分為二地分析看待這一問(wèn)題。

（二）辯證地分析

重點(diǎn)——具體問(wèn)題具體分析

    也就是觀點(diǎn)不絕對(duì)，加限制條件，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行界定

示例：

    1.減輕行囊當(dāng)有所選擇，并非事事皆可減，物物都能拋。人有所為，有所不為；有可舍，有不能拋。如戰(zhàn)士手中的槍，魯迅手中的筆，蘇武背上的旌節(jié)，我們的夢(mèng)想與堅(jiān)持……這些關(guān)系人生大義的東西，寧溘死不能減；如不符實(shí)的浮名、不義的財(cái)貨，則當(dāng)拋就拋。——2016山東《減輕行囊，走向遠(yuǎn)方》

    2.然而，充實(shí)行囊并不意味著不加選擇、盲目“充實(shí)”。那些妄求“博學(xué)”的所謂學(xué)者，只求“全面”卻淺嘗輒止，最終只會(huì)被巨大的“行囊”拖累不前；而那些“大老虎”們，只顧用金錢(qián)充實(shí)“行囊”，只能落得鋃鐺入獄的結(jié)局……我們追求的“充實(shí)”，是精神的充實(shí)、人格的充實(shí)?！?016山東《充實(shí)行囊，笑看朗月照花》

（三）理性地權(quán)衡、比較

分析出二者或多者的利弊優(yōu)劣，得出最合適的選擇。

有些“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文中有明確的要求：“比較”、“權(quán)衡” 。例如：2016年全國(guó)卷Ⅱ語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑的材料，要求“從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較三條途徑，闡述你的看法和理由”。

語(yǔ)段示例：

    誠(chéng)然，課堂與書(shū)本就如細(xì)膩的瓷釉，能將語(yǔ)文這碗茶裝點(diǎn)得賞心悅目，但唯有生活中的甘與苦，才是蘊(yùn)含在茶中的菁華。不然，為何詞章精美的官場(chǎng)應(yīng)詞頻頻遭人詬病，而一首語(yǔ)言固陋的《公無(wú)渡河》，卻以其最真實(shí)而又痛忱的吶喊感動(dòng)了無(wú)數(shù)過(guò)往世人。

     ……無(wú)可厚非，課堂是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的沃土，書(shū)本是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的捷徑，但只有融自己的真情實(shí)感于生活之中，才能沏出一碗擁有自己味道的語(yǔ)文香茗。

                                       ——《何處消得潑茶香》

二、如何思辨

（一）在立意時(shí)即找出二元對(duì)立的概念

現(xiàn)在所考的作文題目，材料中往往都能找到一組或多組二元對(duì)立的概念。

例：【2016年山東】

23．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

     行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……

      要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

16年山東省作文閱卷現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告中有這樣的表述：

“最重要的就是材料中涉及到的三組關(guān)系——有用與無(wú)用、長(zhǎng)用和短用、有備與無(wú)備”

（二）對(duì)于不能明確找到二元對(duì)立概念的題目，在文中某一段體現(xiàn)辯證分析。

或許有人會(huì)問(wèn)（懷疑/說(shuō)）……

當(dāng)然，我這里所說(shuō)的……絕不是……

誠(chéng)然，……但是……

在……情況下……；對(duì)于……來(lái)講……

示例：

誠(chéng)然，有個(gè)性、有態(tài)度終究免不了遭遇身后異樣的目光、嘲諷的語(yǔ)調(diào)，然而無(wú)需多言解釋什么，來(lái)自他人的冷冽將是你保持清醒的鬧鐘，不至于讓個(gè)性淪為草率、盲目求異，真正于眾人無(wú)言處有思。如果內(nèi)心有獨(dú)立和平靜，你會(huì)越過(guò)一切，把它們轉(zhuǎn)化為另一種培育你的力量?！?016江蘇卷《另一種鼓點(diǎn)》（觀點(diǎn)是要勇于發(fā)聲、彰顯個(gè)性）

（三）把對(duì)立行為放在一個(gè)人、一件事中

模式（用于論證兩面兼顧的觀點(diǎn)）

觀點(diǎn)：A和B應(yīng)統(tǒng)一（兼顧）

結(jié)構(gòu)（文章主體部分）：

             1）只A不B有缺陷

             2）只B不A有弊端

             3）既A又B才圓滿

例：《理智和情感應(yīng)相互制約》

第二段：只理智無(wú)情感，生活毫無(wú)趣味

第三段：只情感不理智，鑄成大錯(cuò)