三畏湯

         顧名思義就是用三對畏藥所組成的方，分別是紅參和五靈脂，肉桂和赤石脂，丁香和郁金，在十九畏的范圍內(nèi)。

        既然是相畏之藥，又為何組成一方呢？

雖然十八反十九畏一直是醫(yī)門戒律

但是

自古以來

相反相畏藥物同用者比比皆是：

1.《金匱要略.痰飲篇》：“病者脈伏，其人欲自利，利反快，……欲去故也，甘遂半夏湯主之。

甘遂大者，三枚……甘草如指大一枚。上四味，以水……煎取八合，頓服之。

同書《腹?jié)M寒疝宿食篇》之赤丸：烏頭與半夏同用。

2.唐代孫思邈《千金要方》之風(fēng)緩湯：烏頭與半夏同用；大八風(fēng)散：烏頭與白蘞同用……

3.金代東垣的散腫潰堅湯，海藻甘草同用

4.明代《外科正宗》海藻玉壺湯中海藻甘草同用

為什么

人們一直要打破這個規(guī)矩呢？

張志聰《侶山堂類辨》稱“聿考《傷寒》、《金匱》、《千金》諸方，相畏、相反者多并用。

有云相畏者，如將之畏帥，勇往直前，不敢退卻；

相反者，彼此相忌，能各立其功，

圓機(jī)之士，又何必膠執(zhí)于時襲之固陋乎！”。

《醫(yī)學(xué)正傳》中有“外有大毒之疾，必有大毒之藥以攻之，又不可以常理論也。如古方感應(yīng)丸，用巴豆、牽牛同劑，以為攻堅積藥；四物湯加人參、五靈脂輩，以治血塊……。是蓋賢者真知灼見，方可用之，昧者不可妄試以殺人也。”的描述。

《本草綱目》也說“相惡、相反同用者，霸道也，有經(jīng)有權(quán)，在用者識悟爾?！?/p>

清黃宮繡《本草求真》云：“參反藜蘆，而亦有參同用以取涌越，是蓋借此以激其怒，雖反而不反也?！?/p>

現(xiàn)代醫(yī)家朱良春先生也提出為十八反平反的說法，指出斯癥用斯藥，當(dāng)用則用，不應(yīng)受“十八反”、“十九畏”成說的約束。朱老在其用藥經(jīng)驗輯指出：“十八反之說不能成立，十九畏更屬無畏。對于古人的東西，應(yīng)予批評地吸收，古人有大量好經(jīng)驗，但限于時代條件，也有不少不可取的地方?！?/p>

自帶干貨：

人參VS五靈脂：一補一通，用于虛中夾瘀之癥，益氣活血，啟脾進(jìn)食，化積消瘤，化瘀定痛，化腐生肌。李老曾治數(shù)百例胃腸潰瘍，二藥等分，為散吞服，當(dāng)日止痛，半月痊愈。

朱良春先生也指出人參五靈脂同用效佳而無弊，胃脘久痛者，多虛亦多淤，即以人參五靈脂同用，有止痛，消脹，愈瘍，開胃消食之功。

丁香VS郁金：丁香辛溫芳香，入肺胃脾腎四經(jīng)，溫腎助陽，消脹下氣；郁金辛涼芳香，清心開竅，行氣解郁，祛瘀止痛，利膽退黃。

兩者相配能溫通理氣，開郁止痛，寬胸利膈，消脹除滿，啟脾醒胃，對脘腹、少腹冷痛脹滿，或寒熱錯雜之當(dāng)脘脹痛，對脾腎陽虛、五更作瀉兼見上癥者，效果最好。

肉桂VS赤石脂：肉桂補命火，益陽消陰，開冰解凍，宣導(dǎo)百藥，溫中定痛，引火歸原；赤石脂甘溫酸澀收斂，為固下止瀉要藥

二藥相合，適用于脾腎虛寒導(dǎo)致之久痢、久帶、慢性潰瘍出血、五更瀉、久瀉滑脫不禁、脫肛、各型潰瘍性結(jié)腸炎

李老在其經(jīng)驗輯也專門提出：“三畏湯中三畏相合，功能益氣活血，啟脾進(jìn)食，溫腎止久瀉、久帶，消寒脹，寬胸利氣，定痛散結(jié)消癥 。三對畏藥，見一癥用以對，三癥悉具則全用。