亞洲的文化的相近的，比如對死的看法，無論是中國還是日本還是朝鮮，都是希望“落葉歸根”的，一場戰(zhàn)爭過后，總會有很多游魂無法“回家”，長眠于異國冰冷的土地。

二戰(zhàn)時期很多人成了異國之鬼，不管是侵略者，還是被侵略者，所承受的傷痛其實是一樣的。對于死去的那些人來講，譴責已經(jīng)沒有意義，為上層統(tǒng)治的貪欲而死本身就是一種悲劇。

比如說日本，中國當然應該仇恨日本人，畢竟是日本人帶給中國死亡的陰影和傷痛，但一部分日本人在戰(zhàn)爭中也付出了代價，很多人死去，也有很多人被折磨而死。

戰(zhàn)后這些日本鬼永遠留在中國，他們中的一些已經(jīng)煙消云散了，尸骸都找不到，一些被草草埋在中國，和中國人的尸體一起，分辨不出國籍，這里也不做探討了。

在中國云南騰沖有一個特殊的墓地，叫“國殤墓園”，埋葬的都是中國陣亡將士的英魂，但在這座墓園有一個小墓區(qū)格外刺眼，這個墓區(qū)占據(jù)一個小小的地方，還有一個中文名字叫“倭冢”。

“倭冢”這兩個字不僅激怒了日本人，也激怒了中國人，其實修建這個冢的中國人是受到強烈質疑的，他叫李根源。李根源覺得，這些日本兵既然已經(jīng)被中國人擊斃，那就不應該計較他們的行徑，應該一視同仁，也給他們立個冢，讓這些無家可歸的靈魂有個安身之處。

日本人氣憤的是，“倭?！边@兩個字傷害了他們的民族自尊心。

這事要從一九四二年的那場戰(zhàn)爭說起，當時云南騰沖被日本人占領，而指揮官中有一個叫藏重康美的，他是日本人，也是讓中國頗為頭疼的一個指揮官。

對于日軍而言，藏重康美是一個非常優(yōu)秀的人才，他有著非同一般的求學經(jīng)歷和很高的戰(zhàn)斗素質，他是日軍少有的具有頭腦的將領。對于中國而言，這樣的人才意味著不幸，他帶著日軍在中國境內瘋狂掃蕩，殺死了很多中國平民。

在騰沖之圍中，藏重康美展現(xiàn)了他的軍事才能，讓中國軍隊死傷慘重，他也因為提升到大佐級軍官的位置。

騰沖易守難攻，是近代特別慘烈的一場戰(zhàn)斗，如果不是藏重康美在指揮上的才能，中國不會敗得那么慘，也不會犧牲三千多名士兵。

當中國軍隊反攻的時候，藏重康美的表現(xiàn)讓他們無法突破防線，經(jīng)過很久，才通過空炸的方式將守得如鐵皮桶一樣的城池炸開一個角，中國士兵不顧自己生命，背著炸藥不斷將城墻的洞口擴大，士兵瘋狂進攻，最終終于占領城內，殲滅了三千多名日軍。

日軍人數(shù)少，所以最終被殲滅，藏重康美也被炸死，騰沖為我方造成極其慘烈的損失，滯遲了我方的行動，所以我們的烈士下葬的時候，對面的日軍是以反綁的下跪的姿勢埋了，其中四名下跪的日本軍官就在爭議很大的“倭?！崩铩?/p>

日軍以這樣的方式向中國謝罪是無可厚非的，不過“倭?！眱蓚€字卻引起雙方的爭論。

“倭寇”是我們很早以來對日本的稱呼，而在明朝這個稱呼變得普遍起來，但日本人至今也不接受這個稱呼，說是傷害了日本人民的感情。

“國殤墓園”是日本戰(zhàn)敗后修建的，這個墓園埋葬的是三千一百六十八名在騰沖之圍中犧牲的將士，不過，日本人本來應該挖出來扔掉，而戰(zhàn)后確實有盜墓賊去盜這座墓，并非像有的資料所說，“倭冢”完好無損。

或許不是盜墓賊，而是某位愛國人士，先是掘墓泄憤，而后看看有沒值錢的東西，順手牽羊一把，但墓地挖開后，他震驚了，發(fā)現(xiàn)幾具尸骸都是猙獰的姿勢跪著，空洞的眼神好像看向他的方向，嚇得盜墓賊趕緊把泥土埋上，逃跑了。

倭冢遭到破壞不奇怪，奇怪的是國殤墓園都遭到過破壞，說明盜墓賊沒有放棄其他的可能性，都想得到點隨葬品。但為什么后來“倭冢”墓卻保存完好呢?

這是因為曾經(jīng)有日本人開挖過這個墓園，而在挖到自己祖宗時，感到痛心疾首，又沒辦法改變祖宗下跪的姿勢，所以就翻修了倭冢，并且種上了植物，搞得郁郁蔥蔥，鮮花環(huán)繞，日本人對自己國的陵墓是很重視的。而對于中國將士的陵墓，則是一種破壞的態(tài)度。

“倭冢”總是出現(xiàn)祭品和鮮花，而其他將士的陵墓卻空無一物，說明日本人經(jīng)常來看望自己的祖宗。戰(zhàn)后，日本一次一次要求請回藏重康美的尸骨，中國不答應，為此日本十分氣憤。

我們要時刻記住，日本亡我之心不死，而中國，需要強大起來，以應對有可能的傷害!

侵略者永遠沒有一顆懺悔的心，而沒有一顆懺悔的心，終究是隱患。