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“草圣追蹤”陳振濂大草研究班教學實錄之十四系列2 （初稿） ---------------------------------------------------------------------------- 時間：2010年6月5日-6日 地點：杭州三塘蘭苑 授課：陳振濂教授 整理：林光進 學員：于鐘華、林光進、李海宗、李祖戲、鄭瑞、陳暉、葉素、陳佐、楊劍、沈賜恩、顧建榮、申偉、朱健。 ---------------------------------------------------------------------------- （6月6日上午，課堂練習三） 陳教授：以張旭《古詩四帖》中的“豈若上登天”為例進行練習，練習時要特別關注昨天指出的幾個點，而且在準確表現(xiàn)的同時，體會和感覺經(jīng)典中的動作過程。 作業(yè)點評及講解 陳教授：作業(yè)的質量有三種情況：1、沒有變化，你寫出來還是原來的感覺，2、有變化，但字帖中的很多細節(jié)沒有做出來，3、有精確的變化，字帖中所有的細節(jié)都能做到。沒有變化，你要承認自己的理解度還不夠，如果你意識不到你沒有變化，不但是寫的問題，還有眼光問題，判斷力也有問題，所以，如果認為自己寫的不行，也要明確地承認，作出一個正確的判斷，說明你還會努力往前走；如果寫的不對，你還認為自己是對的，如果是這樣，你就連進步的希望都沒有。如果有變化，但字帖中很多細節(jié)沒有做出來，我認為這也是一個很大的進步，因為以往的臨帖通常是沒有變化，如果有的同學離精確度差的很遠，但已經(jīng)理解了，現(xiàn)在只是做不到，但已經(jīng)有了變化的意識，那我覺得你對這個字帖已經(jīng)有了部分認識。按過去的話說是“思過半矣”。當然品質最高的是精確的變化，字帖怎么樣你就怎么做，這是最成功的作業(yè)。以這三個標準對自己的作業(yè)進行分類，然后說明對自己作業(yè)分類的理由，根據(jù)自己的說明，最后，其他同學判斷，這個自我評價是否合理。 林光進（作業(yè)一）：我的作業(yè)屬于第二偏第三類之間，我特別注意幾個點，比如“豈若”的幾個環(huán)轉，第（2）和第（3）個環(huán)轉一個方一個圓是有對比的；然后幾個折筆連帶的部分，我做的還可以；最后“登天”的幾個轉折，我是比較關注（1）、（2）和（5），如果都去關注會把自己的注意力擾亂，象這個地方的虛筆我還是有做到，做的不好的是這幾個連續(xù)轉折的角度，我覺得難度有點大，控制的不夠好。
李祖戲（作業(yè)二）：我的作業(yè)屬于有變化但不到位的第二類，（2）方筆和（3）圓潤我已經(jīng)注意到了，但形不是很準，（3）應該小一點，（2）要大一點，我把它寫的差不多了；②往上翻也做到了；但“登天”的折筆沒有做好。 陳教授：關鍵是意思對不對，比如說“豈若”（3）的回環(huán)意思不對，③的折筆意思不對，②有點意思，“若”字的③的帶筆，是推移往前走，作業(yè)的形不對、動作也不對，這里一個很重要表現(xiàn)是推移；“登天”的折筆，昨天分析的時候說過，第（1）筆你甚至可以把它寫的往上走，第（2）筆是從細到粗的點，這個筆畫相當于一個鉤，到了第（5）筆才是起筆重了，這是一個關系，這個關系其實作業(yè)寫的并不準，但意思對了。對于作業(yè)的評價，關注的是你有沒有寫出它的意思來，如果能寫出它的意思，你的某根線條寫的長一點短一點無關緊要。我們這次的主題是律動，律動的概念其實在很大程度上是感覺，而不是用卡尺量出你差幾公分的問題。 沈賜恩（作業(yè)三）：我的作業(yè)屬于第一類靠近第二類。昨天請假，所以，作業(yè)的要點沒抓住，本來想要把這幾個點表現(xiàn)出來，想是這樣想的，但意思沒有寫出來。比如“登天”的第（1）個折往下帶的筆是從點里面伸出來，然后繞過來；第（5）個折加重了以后帶下來，但寫的時候有點含糊。還是按習慣在寫，靠近第二類，稍微有點意思，但沒有把它表現(xiàn)出來。 陳教授：“登天”的折筆所有方向幾乎都是一樣，昨天講過，這里的角度不是一樣的。
（作業(yè)三） 李海宗（作業(yè)四）：第二類偏上，有的過激了，有的不到位，“豈”字的第（3）個弧度不大對；有幾個位置有想法但沒有做出來，“登天”的幾個轉折點我是知道怎么寫，方向也有意識去做的不一樣。 申偉（作業(yè)五）：我覺得作業(yè)是第二類偏第一類，當時想把這個關節(jié)點寫出來，但速度慢了以后，線條控制不好，線條感覺還要細一點，比如象這個平推這個地方，就是推不過去，還是老的習慣，很難改過來，特別是“登天”這兩個字的處理，想是想把它寫出來，比如這里是頓，這里是折筆，但做不到這個意思，看到有些同學對個部分處理的很好，筆的輕重把握很到位。尤其是寫大字，感覺還找不到。
陳教授：準確度還是有的，但細部還是有很多問題。 鄭瑞（作業(yè)六）：我這個顯然是第一類，對陳老師的分析看是看到了，到了寫的時候，手就劃過去了，原來的手上的運動方式就出來了，到第一個橫畫的時候還有一點感覺，到了下面就沒有感覺了。
陳佐（作業(yè)七）：“豈若”第（2）回環(huán)的方看的出來，也寫出來了，但寫的不準，第（3）轉過來知道是個圓，但還不夠圓潤，這里面兩個環(huán)，一大一小，上面大下面小，我把它寫反了?！叭簟弊值谝还P是平拖，但寫出來不是?！暗翘臁钡恼郏P注重點有了，但有的地方表現(xiàn)的不夠。 陳教授：“登天”的折筆線條還看不出來有很大的區(qū)別，這里應該有一個頭是比較明顯的，但是線條也沒有那么長，當然寫長是你夸張起來，但它也會失真漫畫了，要控制在一個度以內。 陳暉（作業(yè)八）：現(xiàn)在是第一類但爭取進入第二類。“豈”字的圓潤地方寫的很不順，好象是硬折過來，“若”字的這個平推沒有做好，我發(fā)現(xiàn)這一筆帶過來還是有一定的難度，還有從“上”帶到“登”的這個線條，字帖中很漂亮，我做不出來；“登天”這幾個折筆有一點感覺了，但有幾地方的轉折還沒有達到效果；登字的下面的轉折，這個（第（5））前重后輕已經(jīng)出來了，但角度不同做起來難度很大。
陳教授：“登天”第（2）折是這樣鉤，然后往下一拖，我覺得你寫的還是象它的，但后面兩個折沒有往下拖，它們是同一個方向，有拖下去就有松的感覺，就能和上面緊的形成對比，那就松緊有度。這個作業(yè)比以前作業(yè)有很大的進步，再幾輪練習下來就可以脫胎換骨了。 顧建榮（作業(yè)九）：字形寫的不一定準，但陳老師強調的幾個點還能強調出來，但強調的不到位。 陳教授：形有點不準，這樣就很難看得出來你所強調的部分。比如這個地方（豈字第（3））如果沒有一個大的環(huán)繞，上面這個比較方折的環(huán)繞就沒有道理，所以感覺不方。折筆部分還可以，連帶的空靈的還不夠，虛的感覺不夠。這個作業(yè)屬于不準有意思。 楊劍（作業(yè)十）：作業(yè)屬于第二類，但是具體表現(xiàn)屬于第一類，“豈”字在字帖中寫的象鋼筋鐵骨，圓的很有張力，但作業(yè)還做的不夠，“若”字平推感覺有一點，線條太實虛的不夠，但意思還是有的；登天的六個折，陳老師昨天講的很深刻，我把握比較好可能在角度上，但是具體的形我把握的不好。 陳教授：你搞篆刻，在方寸之中的線條細微變化都能抓到，對于字帖中的變化應該有同樣有感覺。在這六個折中，第一個是緊迫，第二個是疏朗，第三個是拖沓，這三個關系我們需要強化，這個作業(yè)是有意思不到位，準確度不夠。
（6月6日上午，教學提要二） 陳教授：從練習作業(yè)來看，每一個同學都有進步，這個進步是綜合性的。通過作業(yè)的分析，我們建立起一套對書法藝術內容的觀察和判斷規(guī)則。同學們也說到通過對這幾個范例的分析，這其中有這么多的復雜的“講究”，所謂復雜的“講究”就是字帖中經(jīng)典的表現(xiàn)，今后每個同學都要這樣一種能力，對字帖的觀察，第一眼就能感覺到這里面的信息，只要是一個經(jīng)典的字帖，這些東西就自動跳出來，它就成為我們腦子里思考的內容，這個需要一定時期的培養(yǎng)。對我來說，在美院教書法多年，對字帖和線條反映的能力肯定要比同學們高，在坐的同學也無所謂高低，對你來說要培養(yǎng)這種反應，這是一個專業(yè)的反應，所以，每個同學首先要做到表面看起來相同的線條，你要區(qū)別出它的不同，其次，你還要給這些不同找出理由，它為什么不同，為什么相同是不好，不同是好。這些不同，哪些是我們所說的律動，所謂的律動其實就是合乎規(guī)則的不同。 針對這個字帖建立起來的觀察和分析字帖的方法，適用于每一個字帖，只是分析的力度大小不同而已，對這些經(jīng)典的字帖，運用的力度要大一些，對明清以后書法，它本身的內容也沒有這么多，你用一半本事就可以了，但它的用法是一樣的。這和同學用雙鉤的方式臨帖是一個同樣的道理，所以，我建議同學們對字帖作雙鉤練習，尤其現(xiàn)在寫的不是很準的同學，對你來說雙鉤是培養(yǎng)你細致觀察能力很有效的辦法，盡管它是很原始的方法，對大家還是有幫助意義，我剛才對字帖范例的分析，在你雙鉤過了以后，你就會滾瓜爛熟，就是這么回事，如果你沒有雙鉤過，你只會注意幾個點，你不會把它作通盤整體的考慮。 還需要給大家強調兩個內容： 第一，我們現(xiàn)在關注的都是筆畫線條，在前面已經(jīng)提到，在律動中有一個很重要的內容，它是和空白有關。比如說把“登天”折筆的不同角度寫出來，其實對于這些角度，我們習慣于看你寫出來的墨線，但律動中除了線律、形律以外，還有一個空白律。事實上，書法家寫字，沒有多少人是用空白來看字，大家都知道計白當黑，但它始終是輔助的方式。而我們在這里特別強調注意空白的關系，也就是說：在律動中，“動”的部分是墨線，而結果是所有的黑白關系。在這個黑白的關系中，這里強調的是：在觀察字帖的時候，你不但要看到這個墨線部分，而且還要看到空白，也就是墨線之間的空間以及它們之間的寬和窄、松和緊等關系。為什么要提到空白律問題，比如：同學們寫的這個“豈”字，有的同學寫的不準，為什么寫的不準，其中很重要的一點是“豈”字的上一個回環(huán)和下一個回環(huán)是同一樣的空白，或者把這個空白寫反了，不只是一個同學寫成這樣，而且很多同學都寫成這樣。 這種空白律的律動，希望引起大家的高度重視，它能改變草書的根本觀念。我們現(xiàn)在大多數(shù)人寫書法，它的概念還是寫毛筆字。學院派提出要有視覺效果，要有氛圍的塑造，已經(jīng)有了這個概念，但大家還是寫毛筆字，無非是寫的好與不好，寫毛筆字的概念在書法藝術創(chuàng)作中是落后的概念，哪怕你是寫優(yōu)秀的毛筆字，我也認為是很落后的觀念，因為寫毛筆字你只關心的是寫的部分，你只關心寫出來的墨線部分，如果你把書法看作是藝術，你就不能只關心它的黑的部分。當書法作為視覺藝術的時候，黑的和白的對你來說具有同等的意義，因為所有的畫面是由黑和白構成的。我們提出線律、形律、空白律，按寫字來說，三分天下空白占其一，如果把書法作為視覺藝術來對待，線律和形律可以合并，線和形只占二分之一，而空白獨占一半，而不是三分之一的概念。所以，第一個強調的是對空白的追究。 第二，對律動的深入追究。律動類型決定一個書法家的個性和風格，律動是書法的生命線。我們把書法和美術字作一比較，如果一個廣告店給別人做一個圖文廣告，美術字變化也很多，如果僅僅是變化，美術字也可以作為書法，外國以前寫在羊皮紙上的非常精致的花體英文，這也有變化，也可以說它是書法，這個里面有一個非常關鍵問題，美術字或花體英文字母的變化不是律動，不是以書法一個重要的方式在律動，當然，它們也有“律”的含義，因為有變化就有律，按照一定的規(guī)則變化就叫律；但它有沒有“動”，所以說美術字和花體英文字母不能成為真正意義上的書法，關鍵點在于律動的“動”，這個視覺書法概念上的“動”是人動、心動和手動，而不是事先預設的、機械的、規(guī)則的“動”。這就是美術字和書法的差異。美術字和花體英文字母有裝飾性，也有規(guī)律，但它們沒有生命感，它和生命粘的不緊。 用人的生命感對律動加以注釋，這是立足于我們傳統(tǒng)文化基礎上對書法的理解，它和西方科學中講究的客觀依據(jù)不同，所以，書法絕對不會用卡尺去量，盡管我不時的說你臨出來的東西要用卡尺去量，但實際上我們都是憑感覺來判斷的，這就是感覺精到不精到的問題，所以，我用感覺來批評你的時候，除了有你的生命感以外，也有我的生命感，我對你的理解和你有距離，你也會感覺到我的批評不對，或者是我誤解了你的意思，所以，這是有距離的，這個距離在西方的科學中是不接受的，它必須做到嚴密無縫，這個距離在我們這里是模糊地帶，這個模糊地帶，理解之間的距離，我們還是能夠接受它，其實這個就是生命感。 從書法的角度，說的具體一點，書法的律動就是規(guī)則，是有規(guī)則前提下的隨形就動。在中國的書法中，律動，在臨摹階段以“律”為主，在創(chuàng)作階段，則關注的是“動”，這個時候“動”立足于對古代經(jīng)典“律”的熟悉和熟練，它比“律”遠遠重要，這時的“動”是書法的生命。九十年代初，電腦剛有的時候，有人在做集字，篆隸楷都可以做的很好，行書也可以做，但草書做的很差，因為草書是無法集字的。如果做一個電腦程序，篆隸楷包括行書，完全可以由機器代替人，如果設計的更好，象這些圓潤和弧度都可以做的很好，筆意都可以給你做出來，但唯有草書做不出來的，因為草書是動大于律。篆隸楷是律大于動。這樣，我們回到了草書沒法編字典原點上。草書的律動是無法復制的，越是在高科技的時代下，律動中的手動對我們尤其重要，以后對手工的東西越來重視，現(xiàn)在是一個復制的時代，但草書是無法復制的，魏碑也有同樣的道理，唐楷很容易復制，因為它的規(guī)則很清楚，也就是它的律很清楚。今后的藝術創(chuàng)作，人工性越強，機器越不能替代的越有價值，因為，到了一個復制的時代，人的功能會被極大的弱化，人也不必象過去一樣努力了，如果沒有經(jīng)過艱難曲折的經(jīng)歷，人腦子的功能會萎縮，到那個時候學草書就顯的尤為重要。 在這個律動的理論探討中，有幾個關鍵詞：人動、心動、手動，隨形就動，生命感，律大于動還是動大于律。 在這樣的背景下研究我們對“豈若上登天”這幾個字分析，我們反復琢磨其中線條的感覺，就是要研究它的規(guī)律，最后落腳于它的“動”。 （6月6日下午，課堂練習四） 陳教授：所有的律動表現(xiàn)都要落實到動作上。講評的時候，因為每個人的動作不一樣，一般會以寫出來效果好不好為基準，而很難以動作為基準。但律動最主要的關鍵點在“動”，在接下去的練習中，要求大家去找這個“動”的感覺，比如“登天”的折筆，還有“豈若上”這些轉折，把動作夸張出來。為了把運動的節(jié)奏和節(jié)拍能夠夸張的明顯，我覺得還應該強化它的某一點，比如登天的第一筆用擠壓的方式，第二筆象一個鉤子，第三筆和第四筆是一個拖筆，第五筆是一個起筆很重的頓筆。在寫之前，眼晴看到它就有這個意識，如果做到這樣，哪怕寫不準，但你還是可以把這個意思寫出來。對于這樣的作業(yè)，我們有兩種判斷方式：一是準不準，不準不行，需要準；第二種是不準，但有意識，這個不準可能是夸張過度的不準。對我們來說，完全意義上的準不是很重要，也沒有必要刻意去追求，現(xiàn)在所有的準都是服務于你將來能用這個技法，當然你現(xiàn)在如果沒有這個意識的時候，第一要求還是要寫準，這個準與不準完全可以有一個中間地帶，就是實際上你沒寫準，但你的意思對了，這個意識在某種程度上還有點夸張。 象不象是意識的問題，其實字帖并沒有象我這樣的強調，但我現(xiàn)在告訴大家要把這五個感覺寫出來，把五個動作寫出來，這個就是律動的“動”。如果我們做一個分解的動作，把每一筆做的很過份，當你連起來的時候實際上是不過份的，但你為了表達你是懂了理解了，你就先把它做過分，如果覺得理解了這個方法，大家再做一輪練習。 練習圖例四
（6月6日下午，課堂練習五） 陳教授：以“諸宮”（范例三）為例，我們再做一輪練習，首先我們關注幾個點：
第（1）筆有一個細腰，大部分同學只看到這個粗，一筆就下來了；怎么樣來判斷這個細腰，豎筆往下的時候往里彎，收上去的這個部位有一個弧度，所以形成了一個細腰。 第（2）筆的頭部與第（1）的頭部剛好相對，一個往右斜，一個往左斜；然后下來是“歪”的，往右下角斜，頭部靠在第（1）筆的頭部，第（1）筆雖然很粗，但看上去很柔軟，而一筆很細卻很剛硬，這兩筆的位置形成一個八字形。 第（3）筆頭部有上一筆在這里回鋒，，這個頭和前面兩個又不一樣，手勢不一樣，“動”的方式也不一樣，然后，接下去的筆畫寫的很流暢。 把這個字分為幾段，每一段的速度都不一樣，手動的感覺應該也不一樣，有的很柔，有的很硬，有的筆畫象楷書一樣，彈跳出來的，如果每一筆的表情寫成一樣就是錯的，說明這個律動的“動”的效果沒有做出來。 根據(jù)上面講解，做一輪練習。 作業(yè)圖例五
（6月6日下午，學習體會） 陳教授：練習過于復雜化可能會讓大家有些困惑，但還是有助于大家培養(yǎng)起一個良好的看帖習慣。這次練習量很大，但寫的內容就那么幾行，通過對這幾行的練習，我們知道好的字帖怎么去看，這個對大家有一個比較大的觸動。今天的課程需要有一個消化過程，大家可以談談這兩天的學習體會。 林光進：這次的學習有點難，平時也說難，但這次難的有點特別，雖然我們練習有一個主題，對字帖的認識有了一個新的進步，根據(jù)律動的主題來分析字帖，表現(xiàn)出動的感覺。平時的練習大的關系還是能表達的比較準確，比如“儲宮”這一組粗細的對比，大家都能看的出來，但再深入下去，看到細部的微妙變化或者說速度的變化，難度就有了，平時大家寫字的速度比較均勻，速度的變化都只是在筆畫的銜接的地方，而不是線條和線條之間速度變化。一到律動，這個難度就出來了，用不同的速度體現(xiàn)線條的形和質，如果要解決這些問題，就要找到一個好方法。李海宗的分解法是對的，分解法能夠解決好幾個問題：一是形的問題，二是速度的問題，三是角度的問題，通過分解以后這個角度自然就出來了，因為不同的形就產(chǎn)生的不同的角度，比如“儲宮”這兩個字如果能寫出速度的不同，形的對比，質感的對比，也會自然出來，當然草書寫的非常準還是有一定的困難，如果有一上主題統(tǒng)轄我們的思想，然后根據(jù)這個主題去分析字帖，通過自己的理解把它表現(xiàn)出來，這是我們回去以后練習的重點。 李海宗：以律動為主題對字帖進行分析，這個方法很科學，很管用，“登天”這個練習我做了一個線條分解，“儲宮”這個練習我也作了分解，還是有很大的困難，分解了以后，雖然能看到它中間不同，但由于用筆等問題，在表現(xiàn)的時候還是有很大的差異。這樣的練習，剖解方法對我們以后解讀字帖很有用，在家里寫的字，習慣性書寫比較多，以后眼睛會盯著多一點，關注字帖中的點會多一些，對比度會好一些，會認識到用空白來解決線的問題，以前只對線條關注，對空間的關注很少，通過這樣的分析對空白關注多了，這兩個練習有難度，回去以后繼續(xù)追下去。 朱?。?/span>我們平時也有“律”有“動”，但這個“律”和“動”相對簡單化，和經(jīng)典律動有很大的差距，通過陳老師的分析，我們的律動太簡單，要和經(jīng)典靠近，要越來越復雜，這個過程就是陳老師對我們的訓練過程，對經(jīng)典的律動到底是什么樣，我們要深入下去進行掌握。 申偉：陳老師是用科學方法引導我們對經(jīng)典學習。這次學習有三個體會：一是通過經(jīng)典分析，讓我們感覺到經(jīng)典的博大精深。以前看字帖的時候只是流于表面，看到的都是表面現(xiàn)象，沒有透過現(xiàn)象去看本質，沒有抓住要害；二是技法上做了分解訓練，使我們對線條的形和質的認識更加深入，尤其是空白律的研究，讓我們知道了藝術和寫字的根本區(qū)別。以前，在我的心中對藝術和寫字的概念還是比較模糊，通過這次學習，在觀念上有了一個清晰的認識；三是對經(jīng)典字帖的兩個判斷非常有意思，尤其是不準，但能表現(xiàn)出它的意思，我們在臨帖的時候，寫的不是很準，但意思已經(jīng)有，這時我們追求律動表現(xiàn)過程中作者的手勢情趣等方面有了更深的體會，有很多作品它的過程很完美，但作品的效果不一定完美，在學習過程中這樣暴露矛盾有利于進一步提高我們的學習水平。 于中華：今天上午的討論，有同學說知道了寫字和書法藝術的區(qū)別，我正好要寫一篇博士論書，就是論漢字的書寫怎么會成為藝術，而西方的文字就不會成為藝術。在中國漢字的書寫中，還有美術字的書寫，以前的戰(zhàn)國時期的鳥蟲文是不是書法藝術，但它最后沒有成為中國書法的一個主流，或者說沒有成為書法藝術，這里面第一個非常重要的原因，第一是空白，它是在書寫時實際的筆畫，如果沒有這個筆畫，構不成字的存在；第二是到了視覺藝術的時候是黑白并重，第三是到純藝術可能更加要重視白。就象張懷瓘所說的：“有深識書者惟觀神采，不見字形?！鄙癫稍谀膫€地方，恰恰在兩個筆畫之間，實際在線上沒有連接起來，中間是空是白，但那個白恰恰是連起來的。一個動作完成以后在紙面是筆畫，在書寫上來講，就“動”這個方面來講，它實際是一個筆畫，一個動作完成的，這就構成了神的存在。這里面有一個值得思考的問題，漢字的書寫作為藝術存在的時候，它的問題在什么地方，為什么它能成為藝術，比如老子十一章中說到：“然埴而為器，當其無有，埴器之用也”，意思是：當我們看到一個杯子的時候，作為物來說最重要是杯壁，正因為有它才所以成為一個杯子，但恰恰是里面這個“空”，使物之為“用”，就是悟性在于“用”。書法構成漢字實體的墨線在于用，它是漢字能夠物化于紙面之上，而筆畫之間的空白和一個筆畫之間留出來的空白，它是漢字得以成為藝術的所在，這個空白是一個很有意思的概念。第二是一個天才式的敏感，律動立足于人動、心動和手動，人動到手動最終體現(xiàn)出心動，它揭示了一個道理，人類的在發(fā)展中，在公元前三百年到公元前八百年，這五百年間，人類有一個文化轉向，原來一個神的時代，大家認為老天的什么旨意，不知道，怎么辦，就有一個巫師來掌控，構通這個之間，所以要占卜，于是就有了甲骨文；到了春秋又有一個轉向，有一個道代替了巫，代替了神，代替了天，天地運行之間有一個道，人如何去體察它這個道，是用我們的心，莊子說虛其心，就可以體察這個天道，所以中國人重的是心。比如“哲”在甲骨文的時候是心字底，也就是說心動的東西，最終能夠體察到的東西，只有心能感受到。這就是中國書法藝術區(qū)別于于西方藝術的最根本的地方，它沒有走向純粹的視覺藝術。陳老師講書法要成為視覺藝術，總是不斷提醒我們律動很重要，如果純粹拿視覺藝術的構成，拿視覺藝術中的變化來講，美術字也可以作為藝術存在，把漢字作為生命體，蘇東坡講“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，一講書法把它當作人來看，書如其才，如其智，如其人，這些就是陳老師講的生命的律動。后來中國人看事物的時候，孔子以后孟子，差不多以人的生命體，由物及人，本來是一個個體考慮，為什么作為一個律存在，這就從一個推及及人，然后推及及物，又推及及天下，及天下的時候說是本心的存在，它又和天道相融合，這就構成了中國生生不息的文化生命體。我想這個很深奧，很受啟發(fā)，書法如果不是一個活生生的生命，它的生氣沒有了，陳老師講的是生動，不講變化講生動，這個作品不生動，再好看再合理，我覺得它也不是藝術。 鄭瑞：這次陳老師把律動作為關鍵詞，以“豈若上登天”和“儲宮非不貴”作為范例，從練習中自己感覺到，它們的律動的方式幾乎沒有相同之處，我們每一個字和每一筆在做行為動作的時候，都是和我們平時的運動方式不一樣，很別扭。我這幾天也把古詩四帖抄了幾通，它沒有讓你感覺是“舒服”書寫，沒有按照我們平時的習慣的運動方式，它從頭到尾沒有重復之處，它的律不能很輕松，所以，難以把握；同時，它的律是不太有規(guī)律，變化非常強。陳老師把中國的書法和美術字和西方花體字作了比較，我覺得西方花體字的書法是機械規(guī)律前提下的書法，它的字母除了大寫就是小寫，大家寫出來的模式還是一樣的。漢字的草書不可以編字典，因為它有很多的結構處理方法，藝術家對漢字書寫的時候，他可以根據(jù)上下字的關系，會處理成不同的結構和不同的線條，這里有很多是上下關系是手勢帶出來的東西。這也是這兩天陳老師在講的，書法在計算機時代或者是機器時代，草書唯一可以生存的，它里面存在著生命的運動。 李祖戲：律動，給我的感覺象是又打開了一扇門，以前看經(jīng)典很少注意到律動這些內容。這兩天學習，關鍵是要“動”起來，但是，自己還是沒有感覺，手上的速度還是分辨不出來快慢，這是我現(xiàn)在比較困惑的。 陳暉：如果沒有上一次課陳老師的批評，這個感覺還是出不來，也沒有這次的體會這么深。每次在這里上過課以后，想是課堂的要求帶回去，但到了家里往往把它淡化了，臨帖的時候還是把壞習慣延續(xù)下去。上次課以后包括這兩天的學習，我對字帖中的細節(jié)觀察深入了一點，觀察細致了，當然，字帖中變化莫測的東西掌握還是有限，只能在今后不斷的練習中，觀察的要更細致，表現(xiàn)的更細入。 葉素：我的體會和大家差不多，通過學習，第一，達到讀帖上更專業(yè)，做到能看出別人看不出來的地方；第二，在臨摹中更加精細，不僅要做到外形上的相似，更重要的是把體現(xiàn)藝術家高超技術的細節(jié)方面表現(xiàn)出來。 顧建龍：有兩點體會：第一，在家里讀帖自我感覺還是看的很仔細，但是沒有及時跟進去練習，沒有把看到的東西表現(xiàn)出來。今天陳老師對字帖深入的剖析，通過一定量的練習之后，我領悟到什么是學院派的訓練。我們平時沒有正規(guī)的訓練基礎，相對來說臨帖還是很膚淺的，練習是不到位的，通過這兩天的練習，感覺這個方法既是新鮮的，而且是有難度的，但很有效的，回去以后還要深入去做。第二，我們平時寫字時，速度比較均勻，缺少節(jié)奏感，今天通過陳老師對律動的講解之后，知道了不但字和字之間有律動，而且筆畫之中也有律動，它的生命力強了，我們更加注重律動對以后創(chuàng)作大有幫助，律動本身它是書法的生命線，所以我們要加強對律動的練習。 楊劍：上次的學習，陳老師對我的作業(yè)提出了很好的批評，這次的學習感受最深的有兩點：一是陳老師提出對經(jīng)典要有敬畏之心，要老老實實做它的奴隸，老實老實去學習。我覺得以前不是沒有這樣做，也覺得經(jīng)典是好，但沒有這樣做它的奴隸，學習是表面化的，是膚淺的，所以，我覺得這個奴隸一定要繼續(xù)做下去。第二是陳老師把科學化訓練引入臨帖之中，對書法的造型、線條和速度加以科學的分析，這個方法改變我原來的思維模式，也對以后的學習觸動很大，幫助也很大。對律動的理解，以前在寫過程中也會注意，但沒有把它作為生命來對待，這里面有形律、勢律，特別是空白律，這些以前完全是被忽視的。我搞篆刻，篆刻中也有布白，會注意這個；但書法中的計白當黑，幾乎沒有這個思想。這兩天陳老師對幾組范字的認真分析，通過自己的反復練習，練習以后的覺得收獲很大，但也體會到很難，但突破這個難就有深度；也覺得累，這個累就是加大了訓練的力度；以后從難到不難，從累到不累，我們的學習就是進步了。 陳教授：“草圣追蹤”到這期是第十四講，總共有十二個主題，我們計劃用十八到二十次的課程，完成這個學習周期，到今年年底或明年的年初，要把所有的東西講完，對同學來說有半年的時間，每個同學還是要抓緊。后面還有一個創(chuàng)作階段，最終能夠創(chuàng)作出一些高質量的草書作品，使我們的“草圣追蹤”有一個完整的頭尾。 到2011年，庚辰書會滿十年，明年要有一些活動的策劃。第一，要辦一個展覽，“草圣追蹤”大草研究班的學習已經(jīng)有兩年多了，最后你們寫出來的東西怎么樣，又有一些成果，有些成果對臨摹的水平的高低越發(fā)重要，這個展覽，臨摹是它必須有的一個內容，比如說一些夸張式的臨摹，分解式的臨摹，都要有。第二，有幾個成果要盡快做出來，一是魏碑方面的教學材料，二是草書方面的教學材料，到明年準備做大活動的時候，有的東西要事先做好了，而不是擠在一起做。第三，“草圣追蹤”結束以后要有一個類似的講習班的，大家一起探討草書，讓每個同學有個亮相的機會。這些活動要開始策劃，今年的練習要和明年做的事銜接起來，有意識把臨摹的內容做出版的準備，所以，建議大家現(xiàn)在學習要和后面的目標銜接起來思考。
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來自： 芥薑草堂 > 《草圣追蹤陳振濂大草研究班教學實錄》
