中國(guó)易學(xué)人物

（三國(guó)魏晉南北朝）上

1、虞翻

字仲翔，會(huì)稽余姚人。日南太守虞歆之子。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)學(xué)者、官員。他本是會(huì)稽太守王朗部下功曹，后投奔孫策，自此仕于東吳。性情疏直，多次犯顏諫爭(zhēng)，且性多不協(xié)俗，屢使孫權(quán)大怒，先后被謫到丹楊涇縣和交州等地。他于經(jīng)學(xué)頗有造詣，尤其精通《易》學(xué)。他講學(xué)不倦，門(mén)生數(shù)百人之多。

虞翻占卜關(guān)羽被殺：關(guān)羽被魏吳軍聯(lián)合擊敗后，帶著少量的隨從向蜀軍控制的上庸撤退。孫權(quán)讓虞翻占卜，起得《水澤節(jié)》變《地澤臨》卦。虞翻說(shuō)：“不出兩天，關(guān)羽必被殺頭?！苯Y(jié)果關(guān)羽被吳軍的一個(gè)小將馬忠生擒。關(guān)羽不降，后被殺。孫權(quán)稱贊虞翻說(shuō)：“你固然比不上宓羲氏，但比得上東方朔了?！?/span>

諸葛亮舌戰(zhàn)虞翻：座上忽一人抗聲問(wèn)曰：“今曹公兵屯百萬(wàn)，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也?？酌髟唬骸安懿偈赵B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬(wàn)不足懼也?！庇莘湫υ唬骸败姅∮诋?dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”孔明曰：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬(wàn)殘暴之眾？退守夏口，所以待時(shí)也。今江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。——由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！”虞翻不能對(duì)。

2、王朗

本名王嚴(yán)。字景興，謚號(hào)成，東海郯（今山東郯城北）人。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾任會(huì)稽太守，后為曹操征為諫議大夫。官至司空、司徒。曾被封為安陵亭候、樂(lè)平鄉(xiāng)候，后又進(jìn)封為蘭陵候。精研《周易》，其易學(xué)源于孟喜、京房、鄭玄、虞翻。著作《易傳》和《春秋傳》、《考經(jīng)傳》、《周官傳》等。多已散佚。

《世說(shuō)新語(yǔ).德行》載：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。但此事的可信度卻遭后世質(zhì)疑?！兑笫|小說(shuō)》載：王朗中年時(shí)以識(shí)度推崇華歆，華歆年終蠟祭八神之日曾經(jīng)與子侄宴飲，王朗也學(xué)他。后來(lái)有人向張華提起此事，張華說(shuō)：“王之學(xué)華，蓋是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)?！?/span>

3、諸葛亮

字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽(yáng)都人。幼喪父母，隨叔父生活。叔父死后諸葛亮兄弟在南陽(yáng)躬耕。后經(jīng)恩師司馬徽推薦輔佐劉備建立蜀國(guó)。位至丞相。諸葛亮所著《馬前課》共十四卦，每個(gè)朝代一卦，預(yù)言了自三國(guó)時(shí)期至“大同”社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期的卦象。《馬前課》的前十課已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)。

蜀主八劍：據(jù)《古今刀劍錄》記載：章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽(tīng)的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來(lái)諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據(jù)為己有，并改名師古劍。

饅頭和諸葛菜：《事物紀(jì)原》記載：諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說(shuō)這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺(jué)得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說(shuō)，饅頭乃張飛征蜀時(shí)發(fā)明）。相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時(shí)，因解決糧食問(wèn)題，向百姓詢問(wèn)了當(dāng)時(shí)名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開(kāi)始種蔓菁，補(bǔ)充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。

孔明燈：孔明燈又叫天燈，俗稱許愿燈，又稱祈天燈。是一種古老的漢族手工藝品，在古代多做軍事用途?，F(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫(xiě)下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。一般在元宵節(jié)，中秋節(jié)等重大節(jié)日施放。相傳孔明燈是諸葛亮發(fā)明的。諸葛亮被圍困于平陽(yáng)，無(wú)法派兵出城求救?？酌魉銣?zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。

諸葛亮八陣圖：《三國(guó)·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！边@種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩(shī)詞贊歌。根據(jù)唐代李筌《太白陰經(jīng)》、李靖《問(wèn)對(duì)》等記載，諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上?！度龂?guó)演義》第八十四回《陸遜營(yíng)燒七百里孔明巧布八陣圖》曾講述了陸遜誤入諸葛亮布的八陣圖的故事。

4、陸績(jī)

字公紀(jì)，吳郡吳縣人，漢末廬江太守陸康之子。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，星歷算數(shù)無(wú)不涉覽。孫權(quán)征其為奏曹掾，常以直道見(jiàn)憚。后出為郁林太守，加偏將軍。在軍中不廢著作，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。惜年僅32歲英年早逝。其懷橘遺母故事入《二十四孝》。

陸績(jī)預(yù)言天下一統(tǒng)：陸績(jī)自知不久辭世，便作辭說(shuō)：“有漢室志士吳郡陸績(jī)，幼時(shí)整修詩(shī)經(jīng)、書(shū)經(jīng)，成年時(shí)擅長(zhǎng)于禮經(jīng)、易經(jīng)，受命南征，遇上疾病，遭遇命運(yùn)的不幸，嗚呼，悲哀啊！由今開(kāi)始，六十年以后，車可同軌道，書(shū)可同文字，遺憾我不能看見(jiàn)?！惫?19年陸績(jī)?nèi)ナ馈?80年晉滅東吳完成統(tǒng)一。

陸績(jī)懷橘：陸績(jī)，三國(guó)時(shí)吳人也。官至太守，精于天文、歷法。其父康，曾為廬州太守，與袁術(shù)交好?？?jī)年六，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)令人出橘食之?？?jī)懷三枚，臨行拜辭術(shù)，而橘墜地。術(shù)笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績(jī)跪下對(duì)曰：“是橘甘，欲懷而遺母?！毙g(shù)曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術(shù)奇之，后常稱說(shuō)。元代郭居敬將其編入《二十四孝》。

懷橘井（陸公井）：孫策死后，陸績(jī)被孫權(quán)派任為郁林郡太守。郁林郡地處嶺南，氣候炎熱，疫痢流行，環(huán)境十分艱苦。陸績(jī)上任后發(fā)動(dòng)民眾建筑郡城。在今南江村上黃屯鑿井，人稱陸公井，此舉改善了當(dāng)?shù)厝说娘嬎蜕顥l件，減輕疫病傳播。陸績(jī)還將任內(nèi)所生女兒取名郁生。五代時(shí)南漢貴州判史劉博古念陸績(jī)懷橘孝母之孝道，遂在井邊栽橘一株，故陸公井又稱橘井，而本土居民習(xí)慣將此井叫作懷橘井，并將此地地名亦定為懷橘坊。

陸績(jī)廉石：孫權(quán)加封陸績(jī)?yōu)槠珜④?，率領(lǐng)二千軍士去鎮(zhèn)守郁林(今桂平西故城)，并擔(dān)任郁林太守。陸績(jī)?cè)谌紊蠍?ài)民如子，兩袖清風(fēng)。但因水土不服，身患多種疾病。孫權(quán)讓他回鄉(xiāng)休養(yǎng)。他帶著家人準(zhǔn)備乘船回故鄉(xiāng)吳縣。因行李簡(jiǎn)單，船輕遇風(fēng)浪有危險(xiǎn)。陸績(jī)便讓人搬了不少石塊壓倉(cāng)?；氐絽强h，陸績(jī)?yōu)榱思?lì)自己的子孫后代也能清廉守正，就讓船夫把所有的石塊都運(yùn)回家中，并挑選一塊最大的石頭安置在自己的大門(mén)前。吳縣的百姓見(jiàn)陸太守離任回鄉(xiāng)，運(yùn)回的都是普通的大石塊，都稱贊陸績(jī)的清廉，并把陸績(jī)家門(mén)口的大石塊稱為廉石。三國(guó)之后，經(jīng)歷了魏、晉、南北朝、隋、唐，陸家宗嗣延續(xù)了六百多年，傳到唐朝著名詩(shī)人陸龜蒙，那塊廉石仍屹立在陸家的大門(mén)前，警示著陸家的子孫后代。后來(lái)“陸績(jī)廉石”這一典故用來(lái)形容為政清廉。

諸葛亮舌戰(zhàn)陸績(jī)：座上又一人應(yīng)聲問(wèn)曰：“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國(guó)曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績(jī)也。孔明笑曰：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郎乎？請(qǐng)安坐，聽(tīng)吾一言：曹操既為曹相國(guó)之后，則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無(wú)君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云‘無(wú)可稽考’？且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)！”陸績(jī)語(yǔ)塞。

5、王肅

字子雍。東?？ほ翱h人。王朗之子、司馬昭之岳父。早年任散騎黃門(mén)侍郎，世襲父親蘭陵侯爵位，任散騎常侍，又兼秘書(shū)監(jiān)及崇文觀祭酒。曹芳被廢，他以持節(jié)兼太常迎接曹髦繼位。又幫助司馬師平定毌丘儉之亂。王肅師從大儒宋忠，曾遍注群經(jīng)。其所注經(jīng)學(xué)在魏晉時(shí)期被稱作“王學(xué)”。

王肅預(yù)言叛亂：司馬師廢曹芳，以王肅持節(jié)兼任太常，護(hù)送法駕在元城迎接高貴鄉(xiāng)公曹髦。同年有一股白氣穿過(guò)天空，司馬師向王肅詢問(wèn)發(fā)生這一現(xiàn)象的緣故，王肅說(shuō)：“這是蚩尤的旗，東南方將會(huì)有叛亂。您如果親身安撫百姓，那天下就會(huì)安定歸服，那叛亂就會(huì)先滅亡?！惫粴饍€、文欽舉兵叛亂。

朱建平失算：相師朱建平曾預(yù)言王肅位至三公，壽越七旬。王肅六十二歲時(shí)得重病，醫(yī)生都說(shuō)治不好，王肅的夫人問(wèn)他有什么遺言。王肅說(shuō)：“建平曾說(shuō)我會(huì)活到七十多歲，官位至三公，現(xiàn)在都還沒(méi)達(dá)到，有什么擔(dān)憂的呢！”不久仙逝。門(mén)生有數(shù)百人為其送葬。朝廷追贈(zèng)衛(wèi)將軍，謚景侯。唐朝配享孔廟。

6、荀顗

字景倩。潁川潁陰人。曹魏太尉荀彧第六子。西晉重臣、開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住９僦撂?、侍中等職。封臨淮郡公。荀顗博學(xué)多聞，理思周密。他曾與鐘會(huì)就《周易》問(wèn)題進(jìn)行辯難。又和扶風(fēng)王駿辯論仁、孝的先后。他通《周禮》、《儀禮》、《禮記》。識(shí)朝廷大儀，曾和羊祜、任愷共同修訂晉朝禮法。

7、荀輝

字景文。荀諶玄孫。三國(guó)魏學(xué)者，象數(shù)學(xué)派易學(xué)家。潁川潁陽(yáng)（今河南許昌）人。官至散騎常侍。歷太子中庶子，亦知名當(dāng)世。通曉易學(xué)，繼承了荀爽易學(xué)的傳統(tǒng)，講互體、卦氣、卦變等。曾與王弼、鐘會(huì)辯論《易》、《老》。著作有《易義》（或稱《周易注》）。與賈充共定《晉律》。

8、朱建平

漢末三國(guó)時(shí)期沛國(guó)人。精通相術(shù)，于街巷之間為人相面非常靈驗(yàn)。曹丕做五官將時(shí)請(qǐng)他看相，朱建平說(shuō)：將軍壽命80，40會(huì)有小難，愿您多多保護(hù)。又說(shuō)曹彪：您居于自己的封國(guó)，到57當(dāng)遭兵災(zāi)，要好好提防此事。結(jié)果曹丕40去世，曹彪57歲時(shí)與王凌密謀廢帝，事敗，被司馬懿賜死。

朱建平相曹丕：建安十六年（211）任五官中郎將,一次召集三十多位賓客相面。朱建平說(shuō):“將軍能活八十歲。四十歲時(shí)會(huì)有小小的危險(xiǎn),請(qǐng)好好保重。”黃初七年,魏文帝曹丕四十歲,身患重病,對(duì)左右親信的家人說(shuō):“朱建平說(shuō)我能活八十,是指晝夜加起來(lái)計(jì)算的。我的命數(shù)該到盡頭了?！辈茇Р痪镁退懒?。

朱建平相曹彪：曹彪，字朱虎，曹操之子。建安十六年（211年）朱建平對(duì)曹彪說(shuō):“您據(jù)守藩國(guó),五十七歲這年會(huì)被敵兵包圍,應(yīng)有預(yù)防?！?32年，曹彪封楚王。嘉平三年（251年），因與王凌密謀廢帝，司馬懿率軍討伐。王凌投降后自殺。司馬懿讓曹彪自謀出路，曹彪自殺。妻兒被廢為民。手下官員被誅殺。

朱建平相夏侯威：夏侯淵第四子。建安十六年朱建平謂夏侯威曰：“君四十九位為州牧，而當(dāng)有厄，厄若得過(guò)，可年至七十，致位公輔?！彼氖艢q夏侯威升兗州刺史，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死。至下旬轉(zhuǎn)差，垂以平復(fù)。三十日日昃，以為建平之戒必過(guò)。威罷客之后，合瞑疾動(dòng)，夜半遂卒。

朱建平相應(yīng)璩：應(yīng)璩乃三國(guó)時(shí)曹魏文學(xué)家。字休璉。建安十六年朱建平謂應(yīng)璩曰：“君六十二位為常伯，而當(dāng)有厄，先此一年，當(dāng)獨(dú)見(jiàn)一白狗，而旁人不見(jiàn)也?！辈芊技次唬沉粸槭讨?，直省內(nèi)，欻見(jiàn)白狗，問(wèn)之眾人，悉無(wú)見(jiàn)者。於是數(shù)聚會(huì)，并急游觀田里，飲宴自?shī)剩^(guò)期一年，六十三卒。

朱建平相荀攸：潁川荀攸、鍾繇相與親善。攸先亡，子幼。繇經(jīng)紀(jì)其門(mén)戶，欲嫁其妾。與人書(shū)曰：“吾與公達(dá)曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君雖少，然當(dāng)以后事付鍾君?！釙r(shí)啁之曰：‘惟當(dāng)嫁卿阿騖耳。’何意此子竟早隕沒(méi)，戲言遂驗(yàn)乎！今欲嫁阿騖，使得善處。追思建平之妙，雖唐舉、許負(fù)何以復(fù)加也！”

朱建平相馬：魏文帝曹丕將出巡，宮人從外牽入一匹馬，朱建平在路旁看到這匹馬，對(duì)旁人說(shuō)：“此馬之相，今日死矣?！蔽何牡凵像R，馬厭惡魏文帝衣服的香氣，驚起，使勁啃嚙魏文帝膝蓋，魏文帝大怒，即命人斬殺之。果應(yīng)朱建平之言。

9、周宣

字孔和，樂(lè)安人，擅長(zhǎng)解夢(mèng)，在郡做官時(shí)曾為太守解過(guò)夢(mèng)，后又給曹丕解夢(mèng)，都靈驗(yàn)。官至中郎，死于魏明帝末年?！度龂?guó)志?魏書(shū)?方技傳第二十九》陳壽曰：華佗之醫(yī)診，杜夔之聲樂(lè)，朱建平之相術(shù)，周宣之相夢(mèng)，管輅之術(shù)筮，誠(chéng)皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。

周宣為楊沛解夢(mèng)：太守楊沛作個(gè)夢(mèng)。有人對(duì)他說(shuō)：“八月一日曹公會(huì)來(lái)，授與你儀仗，給你藥酒喝?！睏钆娼兄苄疾?。這時(shí)黃巾起義開(kāi)始了。周宣說(shuō)：“儀杖是為病弱文人預(yù)備的，藥也是為人治病的。八月一日，叛賊一定被擊敗?！钡竭@一天，黃巾軍果然被打敗。

周宣為劉楨解夢(mèng)：東平的劉楨夢(mèng)見(jiàn)一蛇有四只腳,在門(mén)中打洞而居。他讓周宣占卜,周宣說(shuō):“這是為國(guó)家作夢(mèng),不關(guān)你一人一家的事,應(yīng)當(dāng)殺死那些作了賊的女子。”不久,果然有女子鄭、姜等人因?yàn)閰⑴c反叛而被殺。這是因?yàn)樯呦笳髦?。而腳不應(yīng)是蛇所具有,所以這些反叛女子被殺。

周宣為曹丕解夢(mèng)（1）：曹丕問(wèn)周宣：“我夢(mèng)見(jiàn)宮殿上兩片瓦掉下來(lái)，化為雙鴛鴦。這是什么征兆？”周宣說(shuō)：“后宮恐怕會(huì)有人突然死去?！辈茇дf(shuō)：“我如果是欺騙你呢？”周宣說(shuō)：“作夢(mèng)是意念中的事，如果能形之于言，便可以占卜兇吉。”話還未說(shuō)完，黃門(mén)令來(lái)報(bào)告說(shuō)后宮發(fā)生內(nèi)訌，彼此殘殺。

周宣為曹丕解夢(mèng)（2）：曹丕問(wèn)周宣：“我昨天夢(mèng)見(jiàn)一股青煙拔地升天?！敝苄f(shuō)：“天下恐怕會(huì)有一個(gè)高貴女子冤死?！碑?dāng)時(shí)，曹丕已派人賜給甄皇后詔書(shū)，欲令其死，聽(tīng)了周宣的話很是后悔，又派人去追趕使者，可惜來(lái)不及了。

周宣為曹丕解夢(mèng)（3）：曹丕問(wèn)周宣：“我作夢(mèng)摩娑銅錢(qián)花紋，想叫它們磨滅。但是越磨越亮。這是為什么？”周宣沒(méi)有作答。再問(wèn)才說(shuō)：“這是您家庭內(nèi)部的事。您意有所為，但是皇太后不愿意。這就是紋絡(luò)越磨越亮的緣故。”當(dāng)時(shí)，曹丕想給曹植判罪，但是卞太后堅(jiān)決不同意，所以只是給曹植貶爵。

周宣為人解夢(mèng)：有人戲弄周宣說(shuō)：“我昨夜夢(mèng)見(jiàn)小狗，是什么征兆？”周宣說(shuō)：“你要得到美味佳肴?！蹦侨斯怀砸活D美餐。他又對(duì)周宣說(shuō)：“我昨夜又夢(mèng)見(jiàn)小狗?！敝苄f(shuō)：“你要從車上掉下來(lái)，折斷腳脖子?！惫粦?yīng)驗(yàn)。這人又說(shuō)：“我昨夜又夢(mèng)見(jiàn)小狗?！敝苄f(shuō)：“你家要失火?！惫患抑惺Щ?。

10、管輅

三國(guó)時(shí)期曹魏術(shù)士。字公明，山東平原人。年八、九歲便喜仰觀星辰。成人后精通《周易》，善于卜筮、相術(shù)，習(xí)鳥(niǎo)語(yǔ)，相傳每言輒中，出神入化。他體性寬大，常以德報(bào)怨。正元初，為少府丞。北宋時(shí)被追封為平原子。在小說(shuō)《三國(guó)演義》里，管輅在第六十九回、第一百十六回登場(chǎng)。

陳壽、羅貫中贊管輅：《三國(guó)志》陳壽：華佗之醫(yī)診，杜夔之聲樂(lè)，朱建平之相術(shù)，周宣之相夢(mèng)，管輅之術(shù)筮，誠(chéng)皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉(cāng)公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾?！度龂?guó)演義》羅貫中：傳得圣賢真妙訣，平原管輅相通神。鬼幽鬼躁分何鄧，未喪先知是死人。

《三國(guó)志》管輅傳（1）：管輅字公明，平原人也。容貌粗丑，無(wú)威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛(ài)之而不敬也。輅別傳曰：輅年八九歲，便喜仰視星辰，得人輒問(wèn)其名，夜不肯寐。父母常禁之，猶不可止。自言“我年雖小，然眼中喜視天文。”常云：“家雞野鵠，猶尚知時(shí)，況於人乎？”

《三國(guó)志》管輅傳（2）：（管輅）與鄰比兒共戲土壤中，輒畫(huà)地作天文及日月星辰。每答言說(shuō)事，語(yǔ)皆不常，宿學(xué)耆人不能折之，皆知其當(dāng)有大異之才。及成人，果明周易，仰觀、風(fēng)角、占、相之道，無(wú)不精微。體性寬大，多所含受；憎己不讎，愛(ài)己不褒，每欲以德報(bào)怨。常謂：“忠孝信義，人之根本，不可不厚；廉介細(xì)直，士之浮飾，不足為務(wù)也?！弊匝裕骸爸艺呦?，則我貴矣，安能斷江、漢之流，為激石之清？樂(lè)與季主論道，不欲與漁父同舟，此吾志也?！逼涫赂改感?，篤兄弟，順愛(ài)士友，皆仁和發(fā)中，終無(wú)所闕。臧否之士，晚亦服焉。

《三國(guó)志》管輅傳（3）：父為瑯邪即丘長(zhǎng)，時(shí)年十五，來(lái)至官舍讀書(shū)。始讀詩(shī)、論語(yǔ)及易本，便開(kāi)淵布筆，辭義斐然。于時(shí)黌上有遠(yuǎn)方及國(guó)內(nèi)諸生四百馀人，皆服其才也。瑯邪太守單子春雅有材度，聞?shì)`一黌之俊，欲得見(jiàn)，輅父即遣輅造之。大會(huì)賓客百馀人，坐上有能言之士。輅問(wèn)子春：“府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅(jiān)剛，若欲相觀，懼失精神，請(qǐng)先飲三升清酒，然后言之?！弊哟捍笙玻阕萌寰?，獨(dú)使飲之。酒盡后，問(wèn)子春：“今欲與輅為對(duì)者，若府君四坐之士邪？”子春曰：“吾欲自與卿旗鼓相當(dāng)?！陛`言：“始讀詩(shī)、論、易本，學(xué)問(wèn)微淺，未能上引圣人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳?！弊哟貉?；“此最難者，而卿以為易邪？”於是唱大論之端，遂經(jīng)於陰陽(yáng)，文采葩流，枝葉橫生，少引圣籍，多發(fā)天然。子春及眾士互共攻劫，論難鋒起。而輅人人答對(duì)，言皆有馀。至日向暮，酒食不行。子春語(yǔ)眾人曰：“此年少盛有才器，聽(tīng)其言論，正似司馬犬子游獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，必能明天文地理變化之?dāng)?shù)，不徒有言也。”於是發(fā)聲徐州，號(hào)之神童。

《三國(guó)志》管輅傳（4）：父為利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使輅筮其所由。輅曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當(dāng)叔母也。昔饑荒之世，當(dāng)有利其數(shù)升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石，下破其頭，孤魂冤痛，自訴於天?！膘妒嵌魈槠?。

《三國(guó)志》管輅傳（5）：輅別傳曰：利漕民郭恩，字義博，有才學(xué)，善周易、春秋，又能仰觀。輅就義博讀易，數(shù)十日中，意便開(kāi)發(fā)，言難逾師。於此分蓍下卦，用思精妙，占黌上諸生疾病死亡貧富喪衰，初無(wú)差錯(cuò)，莫不驚怪，謂之神人也。又從義博學(xué)仰觀，三十日中通夜不臥。語(yǔ)義博：“君但相語(yǔ)墟落處所耳，至於推運(yùn)會(huì)，論災(zāi)異，自當(dāng)出吾天分?！睂W(xué)未一年，義博反從輅問(wèn)易及天文事要。義博每聽(tīng)輅語(yǔ)，未嘗不推幾慷慨。自言“登聞至論之時(shí)，忘我篤疾，明闇之不相逮，何其遠(yuǎn)也”！義博設(shè)主人，獨(dú)請(qǐng)輅。

《三國(guó)志》管輅傳（6）：廣平劉奉林婦病困，已買(mǎi)棺器。時(shí)正月也，使輅占，曰：“命在八月辛卯日日中之時(shí)?！绷种^必不然，而婦漸差，至秋發(fā)動(dòng)，一如輅言。輅別傳曰：鮑子春為列人令，有明思才理，與輅相見(jiàn)，曰：“聞君為劉奉林卜婦死亡日，何其詳妙，試為論其意義?！陛`論爻象之旨無(wú)不合也。

《三國(guó)志》管輅傳（7）：時(shí)信都令家婦女驚恐，更互疾病，使輅筮之。輅曰：“君北堂西頭，有兩死男子，一男持矛，一男持弓箭，頭在壁內(nèi)，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射肫腹，故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游，夜來(lái)病人，故使驚恐也?！膘妒蔷蜥愫」?，家中皆愈。

《三國(guó)志》管輅傳（8）：清河王經(jīng)去官還家，輅與相見(jiàn)。經(jīng)曰：“近有一怪，大不喜之，欲煩作卦?！必猿?，輅曰：“爻吉，不為怪也。君夜在堂戶前，有一流光如燕爵者，入君懷中，殷殷有聲，內(nèi)神不安?！苯?jīng)大笑曰：“實(shí)如君言。”輅曰：“吉，遷官之徵也，其應(yīng)行至。”頃之，經(jīng)為江夏太守。

《三國(guó)志》管輅傳（9）：輅又至郭恩家，有飛鳩來(lái)在梁頭，鳴甚悲。輅曰：“當(dāng)有老公從東方來(lái)，攜豚一頭，酒一壺。主人雖喜，當(dāng)有小故?！泵魅展锌?，如所占。恩使客節(jié)酒、戒肉、慎火，而射雞作食，箭從樹(shù)間激中數(shù)歲女子手，流血驚怖。

《三國(guó)志》管輅傳（10）：輅至安德令劉長(zhǎng)仁家，有鳴鵲來(lái)在閤屋上，其聲甚急。輅曰：“鵲言東北有婦昨殺夫，牽引西家人夫離婁，候不過(guò)日在虞淵之際，告者至矣?！钡綍r(shí)，果有東北同伍民來(lái)告，鄰婦手殺其夫，詐言西家人與夫有嫌，來(lái)殺我婿。

《三國(guó)志》管輅傳（11）：輅至列人典農(nóng)王弘直許，有飄風(fēng)高三尺馀，從申上來(lái)，在庭中幢幢回轉(zhuǎn)，息以復(fù)起，良久乃止。直以問(wèn)輅，輅曰：“東方當(dāng)有馬吏至，恐父哭子，如何！”明日膠東吏到，直子果亡。直問(wèn)其故，輅曰：其日乙卯，則長(zhǎng)子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死喪之候也。有雄雉飛來(lái)，登直內(nèi)鈴柱頭，直（王弘直）大以不安，令輅作卦，輅曰：“到五月必遷?！睍r(shí)三月也，至期，直果為勃海太守。

《三國(guó)志》管輅傳（12）：館陶令諸葛原遷新興太守，賓客并會(huì)，使射覆。輅曰：“第一物，含氣須變，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒張，此燕卵也。第二物，家室倒縣，門(mén)戶眾多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫長(zhǎng)足，吐絲成羅，尋網(wǎng)求食，利在昬夜，此蜘蛛也?！迸e坐驚喜。

《三國(guó)志》管輅傳（13）：輅族兄孝國(guó)，居在斥丘，輅往從之，與二客會(huì)?？腿ズ?，輅曰：此二人天庭及口耳之間同有兇氣，異變俱起，雙魂無(wú)宅，厚味臘毒，天精幽夕，坎為棺槨，兌為喪車。流魂于海，骨歸于家，少許時(shí)當(dāng)并死也。復(fù)數(shù)十日，二人飲酒醉，夜共載車，牛驚下道入漳河中，皆即溺死也。

《三國(guó)志》管輅傳（14）：（管輅）初應(yīng)州召，與弟季儒共載，至武城西，自卦吉兇，語(yǔ)儒云：“當(dāng)在故城中見(jiàn)三貍，爾者乃顯?！鼻暗胶游鞴食墙?，正見(jiàn)三貍共踞城側(cè)，兄弟并喜。正始九年舉秀才。輅別傳曰：輅為華清河所召，為北黌文學(xué)，一時(shí)士友無(wú)不嘆慕。

《三國(guó)志》管輅傳（15）：吏部尚書(shū)何晏請(qǐng)之，鄧飏在晏許。晏謂輅曰：聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當(dāng)至三公不？又問(wèn)：“連夢(mèng)見(jiàn)青蠅數(shù)十頭，來(lái)在鼻上，驅(qū)之不肯去，有何意故？管輅曰：青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之?dāng)?shù)，盛衰之期。十馀日，聞晏、飏皆誅。

《三國(guó)志》管輅傳（16）：始輅過(guò)魏郡太守鍾毓，共論易義，輅因言“卜可知君生死之日。”毓使筮其生日月，如言無(wú)蹉跌。毓大愕然，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。”遂不復(fù)筮。毓問(wèn)輅：“天下當(dāng)太平否？”輅曰：“方今四九天飛，利見(jiàn)大人，神武升建，王道文明，何憂不平？”

《三國(guó)志》管輅傳（17）：清河令徐季龍使人行獵，令輅筮其所得。輅曰：“當(dāng)獲小獸，復(fù)非食禽，雖有爪牙，微而不強(qiáng)，雖有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰貍?！鲍C人暮歸，果如輅言。季龍取十三種物，著大篋中，使輅射。云：“器中藉藉有十三種物?！毕日f(shuō)雞子，后道蠶蛹，遂一一名之。

《三國(guó)志》管輅傳（18）：輅隨軍西行，過(guò)毌丘儉墓下，倚樹(shù)哀吟，精神不樂(lè)。人問(wèn)其故，輅曰：“林木雖茂，無(wú)形可久；碑誄雖美，無(wú)后可守。玄武藏頭，蒼龍無(wú)足，白虎銜尸，硃雀悲哭，四危以備，法當(dāng)滅族。不過(guò)二載，其應(yīng)至矣?！弊淙缙溲浴?/span>

《三國(guó)志》管輅傳（19）：正元二年，弟辰謂輅曰：“大將軍待君意厚，冀當(dāng)富貴乎？”輅長(zhǎng)嘆曰：“吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見(jiàn)女嫁兒娶婦也。若得免此，欲作洛陽(yáng)令，可使路不拾遣，枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”辰問(wèn)其故，輅曰：“吾額上無(wú)生骨，眼中無(wú)守精，鼻無(wú)梁柱，腳無(wú)天根，背無(wú)三甲，腹無(wú)三壬，此皆不壽之驗(yàn)。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常數(shù)，不可得諱，但人不知耳。吾前后相當(dāng)死者過(guò)百人，略無(wú)錯(cuò)也。”是歲八月，為少府丞。明年二月卒，年四十八。

11、于吉

吉先寓居?xùn)|方，往來(lái)吳會(huì)，立精舍，燒香讀道書(shū)，制作符水以治病，吳會(huì)人多事之。策即令收之。母謂策曰：于先生亦助軍作福，醫(yī)護(hù)將士，不可殺之。策曰：此子妖妄，能幻惑眾心，遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。即催斬之，縣首於巿。后策常受吉咒，死。

12、左慈

字元放。廬江（今安徽廬江西南）人，是東漢末年方士。他少明五經(jīng)，兼通星緯。見(jiàn)漢祚將盡，天下向亂，乃嘆曰：“值此衰運(yùn)，官高者危，財(cái)多者死。當(dāng)世榮華，不足貪矣?！蹦藢W(xué)道術(shù)，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思于天柱山中，得石室，內(nèi)《九丹金液經(jīng)》，能變化萬(wàn)端，不可勝紀(jì)。

左慈戲曹操：曹公聞（左慈）而召之，閉一室中，使人守視，斷其谷食，日與二升水，期年乃出之，顏色如故。曹公曰：吾自謂天下無(wú)不食之人。曹公乃欲從學(xué)道。慈曰：學(xué)道當(dāng)?shù)们鍍魺o(wú)為，非尊者所宜。曹公怒，乃謀殺之，慈已知之，求乞骸骨，曹公曰：忽去耳？慈曰：公欲殺慈，慈故求去耳。設(shè)酒。慈曰：今當(dāng)遠(yuǎn)適，愿乞分杯飲酒。公曰：善。謂慈當(dāng)使公先飲，以余與慈耳。慈拔簪以畫(huà)杯酒，酒即中斷，分為兩向。慈即飲其半，送半與公，公不喜之，未即為飲，慈乞自飲之，飲畢，以杯擲屋棟，杯懸著棟動(dòng)搖，似飛鳥(niǎo)之俯仰，若欲落而不落，一座莫不矚目視杯。曹公遂益欲殺慈。乃勅內(nèi)外收捕慈，慈走群羊中，追者視慈入群羊中，而奄忽失之，疑其化為羊也，然不能分別之。捕吏乃語(yǔ)羊曰：人主意欲得見(jiàn)先生，暫還無(wú)苦。于是群羊中有一大者，跪而言。吏乃相謂曰：此跪羊慈也。復(fù)欲擒之，羊無(wú)大小悉長(zhǎng)跪，追者亦不知慈所在，乃止。后有知慈處者以告曹公，公遣吏收之，得慈。慈非不得隱，故欲令人知其神化耳。于是受執(zhí)入獄，獄吏欲考訊之，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。曹公聞而愈惡之，使引出市殺之。須臾，有七慈相似，官收得六慈，失一慈。有頃，六慈皆失。尋又見(jiàn)慈走入市，乃閉市四門(mén)而索之，或不識(shí)者問(wèn)慈形貌何似，傳言慈眇一目，青葛巾單衣，見(jiàn)有似此人者便收之。及爾一市中人皆眇一目，葛巾單衣，竟不能分。曹公令所在普逐之，如見(jiàn)便殺。后有人見(jiàn)慈，便斷其頭以獻(xiàn)曹公，公大喜，及至視之，乃一束茅耳。

左慈戲劉表：見(jiàn)慈在荊州，劉表以為惑眾，復(fù)欲殺慈，慈竟已知，乃徐去詣表：有薄禮愿以餉軍。表使人取之。有酒一器，脯一束，而十余人共舁之不起，慈乃自取之，以一刀削脯投地，請(qǐng)百人運(yùn)酒及脯，以賜兵士，人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味，凡萬(wàn)余人皆周足。表乃大驚，無(wú)復(fù)害慈之意。

左慈戲?qū)O權(quán)：慈見(jiàn)吳先主孫權(quán)，權(quán)素知慈有道，頗禮重之。權(quán)侍臣謝送知曹公劉表皆忌慈惑眾，復(fù)譖于權(quán)，欲使殺之。后出游，謂慈俱行，令慈行于馬前，欲自后刺殺之。慈著木屐，持青竹杖，徐徐緩步行，常在馬前百步，著鞭策馬，操兵器逐之，終不能及。送知其有道，乃止。

13、吳范

《三國(guó)志.吳范傳》：吳范，字文則，會(huì)稽郡上虞縣人。因研究歷數(shù),知曉氣候，而聞名于郡中。被薦舉為有道，來(lái)到京都，正值天下大亂而未被任用。時(shí)值孫權(quán)崛起于東南，吳范于是前往投奔并任職其下。凡是遇到災(zāi)禍、吉祥的征兆，他就推算預(yù)言將要發(fā)生的事情及其變化情狀，其預(yù)言大多應(yīng)驗(yàn)。于是以此聲名顯揚(yáng)。

吳范預(yù)言劉表身死國(guó)亡：權(quán)在吳，欲討黃祖，范曰：“今茲少利，不如明年。明年戊子，荊州劉表亦身死國(guó)亡?！睓?quán)遂征祖，卒不能克。明年，軍出，行及尋陽(yáng)，范見(jiàn)風(fēng)氣，因詣船賀，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。權(quán)恐失之，范曰：“未遠(yuǎn)，必生禽祖?！敝廖甯?，果得之。劉表竟死，荊州分割。

吳范預(yù)言劉備得蜀：及壬辰歲，范又白言：“歲在甲午，劉備當(dāng)?shù)靡嬷??！焙髤吾窂氖襁€，遇之白帝，說(shuō)備部眾離落，死亡且半，事必不克。權(quán)以難范，范曰：“臣所言者天道也，而岱所見(jiàn)者人事耳?！眰渥涞檬?。

吳范預(yù)言關(guān)羽之死：權(quán)與呂蒙謀襲關(guān)羽，議之近臣，多曰不可。權(quán)以問(wèn)范，范曰：“得之?！睓?quán)使潘璋邀其徑路，覘候者還，白羽已去。范曰：“雖去不免。”問(wèn)其期，曰：“明日日中?！睓?quán)立表下漏以待之。頃之，有風(fēng)動(dòng)帷，范拊手曰：“羽至矣。”須臾，外稱萬(wàn)歲，傳言得羽。

吳范惜其術(shù)孫權(quán)嫉恨之：后權(quán)與魏為好，范曰：“以風(fēng)氣言之，彼以貌來(lái)，其實(shí)有謀，宜為之備?！眲涫⒈髁?，范曰：“后當(dāng)和親?！苯K皆如言。其占驗(yàn)明審如此。權(quán)以范為騎都尉，領(lǐng)太史令，數(shù)從訪問(wèn)，欲知其決。范秘惜其術(shù)，不以至要語(yǔ)權(quán)。權(quán)由是恨之。

吳范預(yù)言孫權(quán)稱王：初，權(quán)為將軍時(shí)，范嘗白言江南有王氣，亥子之間有大福慶。權(quán)曰：“若終如言，以君為侯?！奔傲閰峭?，范時(shí)侍宴，曰：“昔在吳中，嘗言此事，大王識(shí)之邪？”權(quán)曰：“有之。”因呼左右，以侯綬帶范。范知權(quán)欲以厭當(dāng)前言，輒手推不受。及后論功行封，權(quán)削除其名。

吳范預(yù)言歸期：范先知其死日，謂權(quán)曰：陛下某日當(dāng)喪軍師。權(quán)曰：吾無(wú)軍師，焉得喪之？范曰：陛下出軍臨敵，須臣言而后行，臣乃陛下之軍師也。至其日果卒。黃武五年，范病卒。長(zhǎng)子先死，少子尚幼，於是業(yè)絕。權(quán)追思之，募三州有能舉知術(shù)數(shù)如吳范、趙達(dá)者，封千戶侯，卒無(wú)所得。

14、劉惇

字子仁，平原人。擅長(zhǎng)占星術(shù)數(shù)。與吳范、趙達(dá)、嚴(yán)武、曹不興、皇象、宋壽和鄭嫗合稱東吳“八絕”。因戰(zhàn)亂而避難各地，客游廬陵，在孫輔手下作事。因知曉天文、精于占卜而聞名南方。每當(dāng)有水災(zāi)、旱災(zāi)或賊匪作亂，他都預(yù)先指出時(shí)間、地點(diǎn)，沒(méi)有不被他說(shuō)中的。孫輔任命他為軍師。據(jù)《三國(guó)志》記載：惇於諸術(shù)皆善，尤明太乙，皆能推演其事，窮盡要妙，著書(shū)百馀篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛(ài)其術(shù)，不以告人，故世莫得而明也。

劉惇預(yù)言邊鴻作亂：建安年間，孫權(quán)在豫章，當(dāng)時(shí)有星象變化，以此詢問(wèn)劉惇，劉惇回答說(shuō)：“災(zāi)難在丹楊郡發(fā)生?！睂O權(quán)問(wèn)：“情況如何？”劉惇說(shuō)：“客勝主人，到那一天會(huì)得到訊息?！碑?dāng)時(shí)邊鴻作亂，殺死丹楊太守孫翊，結(jié)果正如劉惇所預(yù)言。

15、趙達(dá)

河南人。少?gòu)臐h侍中單甫受學(xué)，用思精密，謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機(jī)立成，對(duì)問(wèn)若神，至計(jì)飛蝗，射隱伏，無(wú)不中效?；螂y達(dá)曰：“飛者固不可校，誰(shuí)知其然，此殆妄耳?！边_(dá)使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗(yàn)覆果信。

趙達(dá)預(yù)知朋友家美酒鹿肉：嘗過(guò)知故，知故為之具食。食畢，謂曰：“倉(cāng)卒乏酒，又無(wú)嘉肴，無(wú)以敘意，如何？”達(dá)因取盤(pán)中只箸，再三從橫之，乃言：“卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無(wú)？”時(shí)坐有他賓，內(nèi)得主人情，主人慚曰：“以卿善射有無(wú)，欲相試耳，竟效如此。”遂出酒酣飲。

趙達(dá)寶惜其術(shù)：又有書(shū)簡(jiǎn)上作千萬(wàn)數(shù)，著空倉(cāng)中封之，令達(dá)算之。達(dá)處如數(shù)，云：“但有名無(wú)實(shí)?！逼渚⑷羰恰＿_(dá)寶惜其術(shù)，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)，達(dá)秘而不告。太史丞公孫滕少師事達(dá)，勤苦累年，達(dá)許教之者有年數(shù)矣，臨當(dāng)喻語(yǔ)而輒復(fù)止。滕他日赍酒具，候顏色，拜跪而請(qǐng)。達(dá)先人得此術(shù)欲圖為帝王師，至仕來(lái)三世，不過(guò)太史郎，誠(chéng)不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙，頭乘尾除一算之法，父子不相語(yǔ)。達(dá)起取素書(shū)兩卷大如手指，曰：當(dāng)寫(xiě)讀此則自解也。今欲思論一過(guò)，數(shù)日當(dāng)以相與。滕如期往，至乃陽(yáng)求索書(shū)，達(dá)驚言失之，云：女婿昨來(lái)，必是渠所竊。遂從此絕。

趙達(dá)自知壽數(shù)：達(dá)常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰：“當(dāng)回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！”間居無(wú)為，引算自校，乃嘆曰：“吾算訖盡某年月日，其終矣?！边_(dá)妻數(shù)見(jiàn)達(dá)效，聞而哭泣。達(dá)欲弭妻意，乃更步算，言：“向者謬誤耳，尚未也?！焙笕缙谒?。

趙達(dá)算孫權(quán)：初孫權(quán)行師征伐，每令達(dá)有所推步，皆如其言。權(quán)問(wèn)其法，達(dá)終不語(yǔ)，由此見(jiàn)薄，祿位不至。權(quán)即尊號(hào)，令達(dá)算作天子之后，當(dāng)復(fù)幾年？達(dá)曰：“高祖建元十二年，陛下倍之?！睓?quán)大喜，左右稱萬(wàn)歲。果如達(dá)言。達(dá)死，權(quán)聞達(dá)有書(shū)，求之不得，乃錄問(wèn)其女，及發(fā)棺無(wú)所得，法術(shù)絕焉。

16、紫虛上人

居于錦屏山中的異人。劉璋派遣劉璝、張任、泠苞、鄧賢四人前往雒城守備，四人途經(jīng)錦屏山，向紫虛上人詢問(wèn)此戰(zhàn)吉兇，紫虛上人留下八句言語(yǔ)：左龍右鳳，飛入西川；雛鳳墜地，臥龍升天；一得一失，天數(shù)當(dāng)然。見(jiàn)機(jī)而作，勿喪九泉。預(yù)測(cè)了龐統(tǒng)之死，以及劉璝這四人劫數(shù)難逃。

17、李意其

蜀人也，傳世見(jiàn)之，云是漢文帝時(shí)人。劉備欲伐吳，遣人迎意其。意其到，劉備禮敬之，問(wèn)以吉兇。意其不答而求紙筆，畫(huà)作兵馬器仗數(shù)十紙已，便一一以手裂壞之，又畫(huà)作一大人，掘地埋之，便徑去。劉備大不喜。而自出軍征吳，大敗還，忿恥發(fā)病死，眾人乃知其意。

18、趙直

益都人，生于約公元175年。蜀漢官方占?jí)粽摺Ｒ越鈮?mèng)著名。蜀漢大臣何祗身體肥胖，喜好聲色，嘗夢(mèng)井中生桑，就去問(wèn)趙直。趙直說(shuō)：“桑不是井中之物，應(yīng)當(dāng)移植；但桑字是四十下八，您的壽命恐怕不會(huì)超過(guò)它?！焙戊笮χf(shuō)：“得此足夠了?！焙戊蠊皇撬氖藲q去世，正如趙直所言。

趙直給蔣琬占?jí)?/span>：琬見(jiàn)推之后，夜夢(mèng)有一牛頭在門(mén)前，流血滂沱，意甚惡之，呼問(wèn)占?jí)糈w直。直曰：“夫見(jiàn)血者，事分明也。牛角及鼻，‘公’字之象，君位必當(dāng)至公，大吉之徵也。”諸葛亮臨死前密表后主劉禪說(shuō)：“臣若不幸，后事宜以付蔣琬?！敝T葛亮死后，劉禪以蔣琬為尚書(shū)令，遷大將軍。

趙直給魏延占?jí)?/span>：諸葛亮出北谷口，以魏延為前鋒。出諸葛亮大營(yíng)十里，魏延夢(mèng)見(jiàn)頭上生角，以問(wèn)占?jí)糈w直。趙直詐魏延曰：“夫麒麟有角而不用，此不戰(zhàn)而賊欲自破之象也?！壁w直退而告人曰：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣?！敝T葛亮死后，魏延果然在陣前被斬首。

19、何晏

字平叔，南陽(yáng)宛人。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)玄學(xué)家、大臣。東漢大將軍何進(jìn)之孫。其父早逝，曹操納其母尹氏為妾，何晏因而被收養(yǎng)，為曹操所寵愛(ài)。少年時(shí)以才秀知名，喜好老、莊之言，娶曹操女金鄉(xiāng)公主。高平陵之變后與曹爽同為司馬懿所殺，滅三族。與夏侯玄、王弼等為魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始者。

傅粉何郎：何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細(xì)膩潔白無(wú)與倫比。魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。夏日的一天，魏明帝著人把他找來(lái)，賞賜他熱湯面吃。不一會(huì)兒他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗?？伤镣旰购?，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒(méi)有搽粉。后人把“傅粉何郎”作為典故，用來(lái)形容人面容白凈漂亮，甚至也用來(lái)形容一些潔白的物品。如唐代詩(shī)人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩(shī)中，就有“何郎猶在無(wú)恩澤，不似當(dāng)初傅粉時(shí)?！?/span>

連夢(mèng)青蠅：何晏聞平原管輅明于術(shù)數(shù)，請(qǐng)與相見(jiàn)。十二月，丙戌，輅往詣晏，晏與之論《易》。時(shí)鄧飏在坐，謂輅曰：“君自謂善《易》，而語(yǔ)初不及《易》中辭義，何也？”輅曰：“夫善《易》者不言《易》也?！标毯澲唬骸翱芍^要言不煩也！”因謂輅曰：“試為作一卦，知位當(dāng)至三公不？”又問(wèn)：“連夢(mèng)見(jiàn)青蠅數(shù)十，來(lái)集鼻上，驅(qū)之不去，何也？”輅曰：“昔元、凱輔舜，周公佐周，皆以和惠謙恭，享有多福，此非卜筮所能明也。今君侯位尊勢(shì)重，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心求福之道也。又，鼻者天中之山，‘高而不危，所以長(zhǎng)守貴?！袂嘞壋魫憾?，位峻者顛，輕豪者亡，不可不深思也！愿君侯裒多益寡，非禮不履，然后三公可至，青蠅可驅(qū)也。”飏曰：“此老生之常譚。”輅曰：“夫老生者見(jiàn)不生，常譚者見(jiàn)不譚?！陛`還邑舍，具以語(yǔ)其舅。舅責(zé)輅言太切至，輅曰：“與死人語(yǔ)，何所畏邪！”舅大怒，以輅為狂。歲朝，西北大風(fēng)，塵埃蔽天，十馀日，聞晏、飏皆誅，然后舅氏乃服。

20、夏侯玄

字太初，沛國(guó)譙人。夏侯尚之子。世襲其爵位。中書(shū)令李豐與外戚張緝密謀殺司馬師，以夏侯玄代替他為大將軍，張緝?yōu)轵婒T將軍。但密謀泄露，夏侯玄被司馬師殺害，夷滅三族。他博學(xué)多識(shí)，才華出眾，尤其精通玄學(xué)，被譽(yù)為“四聰”之一，與何晏、王弼、夏侯玄等人為魏晉玄學(xué)創(chuàng)始者。夏侯玄在文學(xué)上頗有造詣，著有《樂(lè)毅論》，因后來(lái)為“書(shū)圣”王羲之所書(shū)寫(xiě)而傳于天下。

名士風(fēng)度：夏侯玄有一次靠著柱子寫(xiě)字，當(dāng)時(shí)下著大雨，雷電擊壞了他靠著的柱子，衣服燒焦了，他神色不變，照樣寫(xiě)字。而賓客和隨從都跌跌撞撞，站立不穩(wěn)。當(dāng)時(shí)的人評(píng)論夏侯玄好像懷里揣著日月一樣光彩照人，李豐精神不振的時(shí)候，就像玉山將要崩塌一樣。夏侯玄被逮捕時(shí)，鐘毓任廷尉，他弟弟鐘會(huì)先前和夏侯玄不相交好，這時(shí)趁機(jī)對(duì)夏侯玄表示狎昵。夏侯玄說(shuō)：“我雖然是罪人，也還不敢遵命?！苯?jīng)受刑訊拷打，始終不出一聲，臨到解赴法場(chǎng)行刑，也依然面不改色。

21、荀融

荀衍之孫，荀紹之子。字伯雅。與王弼、鐘會(huì)俱知名。為洛陽(yáng)令，參大將軍事。與王弼、鐘會(huì)論《易》、《老》義，傳于世。又難何晏《大衍義》，是玄學(xué)的中心人物。

22、荀粲

字奉倩，荀彧幼子。荀顗之弟。粲諸兄并以儒術(shù)論議，而粲獨(dú)好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊(yùn)而不出矣。

情圣荀粲：何劭《荀粲傳》：驃騎將軍曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年后，婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲；粲不哭而神傷。嘏問(wèn)曰：“婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？”粲曰：“佳人難再得！顧逝者不能有傾國(guó)之色，然未可謂之易遇?！蓖吹坎荒芤?，歲馀亦亡，時(shí)年二十九。粲簡(jiǎn)貴，不能與常人交接，所交皆一時(shí)俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同時(shí)知名士也，哭之，感動(dòng)路人。

23、阮籍

字嗣宗，陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。阮籍是“正始之音”的代表。著有《通易論》、《通老論》、《達(dá)莊論》、《詠懷》、《大人先生傳》等。其著作收錄在《阮籍集》中。

窮途之哭：《晉書(shū)》卷四十九《阮籍列傳》：籍嫂嘗歸寧，籍相見(jiàn)與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩(shī)》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。唐朝王勃《滕王閣序》：“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”

24、向秀

字子期，河內(nèi)懷（河南武陟西南）人。魏晉竹林七賢之一。與嵇康、呂安等人相善。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽(yáng)，受司馬昭接見(jiàn)任散騎侍郎、黃門(mén)散騎常侍、散騎常侍。著作《周易注》、《莊子注》。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。

竹林七賢高談玄理：三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間（240-249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，世謂七賢。因常在山陽(yáng)縣竹林之下喝酒、縱歌，肆意酣暢，后與地名竹林合稱竹林七賢。魏晉玄學(xué)之風(fēng)盛行，研易者都自稱研究玄學(xué)。竹林七賢高談玄理，揭露和諷刺司馬氏王朝的虛偽殘暴。

25、鐘會(huì)

字士季，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東）人。太傅鐘繇之幼子，青州刺史鐘毓之弟。屢出奇謀，被人比作張良。曾為司馬昭獻(xiàn)策阻止曹髦奪權(quán)。主謀殺名士嵇康。公元263年，他與鄧艾分兵伐蜀。蜀漢滅亡，欲與姜維據(jù)蜀自立，死于部將兵變。易著《易無(wú)互體論》，已佚。另有《道論》、《老子注》等。

汗不敢出：《世說(shuō)新語(yǔ)》：鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：可令二子來(lái)。於是敕見(jiàn)。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓對(duì)曰：戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。復(fù)問(wèn)會(huì)：卿何以不汗？對(duì)曰：戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。

慧眼識(shí)人：《世說(shuō)新語(yǔ)》：王浚沖、裴叔則二人總角詣鐘士季，須臾去，后客問(wèn)鐘曰：“向二童何如？”鐘曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要。后二十年，此二賢當(dāng)為吏部尚書(shū)。冀爾時(shí)天下無(wú)滯才?！薄就跞郑鹤挚_?，槴e臨沂人。西晉名士、官員，惠帝朝司徒，“竹林七賢”之一。裴楷：字叔則。河?xùn)|聞喜人。最初被鐘會(huì)推薦給司馬昭，任相國(guó)掾，遷任尚書(shū)郎。后任定科郎，與賈充等共同制定《晉律》。歷任吏部郎、散騎常侍、河內(nèi)太守、右軍將軍、侍中等職。楊駿執(zhí)政后，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉，又遷太子少師?！?/span>

26、王弼

字輔嗣，三國(guó)曹魏山陽(yáng)郡人，經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家，魏晉玄學(xué)的主要代表人物之一。王弼曾任尚書(shū)郎。少年有文名，曾為《道德經(jīng)》與《易經(jīng)》撰寫(xiě)注解。由于《道德經(jīng)》的原文逸散已久，王弼的《道德經(jīng)注》曾是本書(shū)的唯一留傳，直到1973年馬王堆發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》原文為止。王弼24歲去世。

27、姚信

字元直，一字德祐。吳武康(今浙江德清縣)人。官東吳太常卿。師從錢(qián)唐范平，研究《墳》《索》。精通天文、易數(shù)之學(xué)。天文學(xué)方面，提出“昕天論”，對(duì)地球與太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，節(jié)氣和溫度的變化，晝夜的長(zhǎng)短等都有論述。曾著《周易注》十卷，已佚。另著有《七緯》、《昕天論》。

28、范長(zhǎng)生

亦名蜀才，西晉道士。一名延久，又九重（或稱六重），或名文（一作友），字元。東晉列國(guó)時(shí)，浩陵丹興（今四川黔江）人。居于西山（青城山），為天師道首領(lǐng)。李雄在成都稱帝，封他為西山候，并尊其為“四時(shí)八節(jié)天地太師”。他曾致力于《周易》研究。著作有《蜀才易注》，已佚。

29、黃穎

晉代南海（今屬?gòu)V東）人。曾任廣州儒林從事。精通《周易》，習(xí)孟氏之學(xué)，嘗著《周易注》十卷，已佚。唐陸德明《經(jīng)典釋文·敘錄》、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》均有其佚文著錄。清馬國(guó)翰《班幽山房輯佚書(shū)》輯有《易黃氏注》一卷。

30、王廙

字世將，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人。王導(dǎo)、王敦的從弟。晉元帝司馬睿的姨弟。王羲之的叔父。初仕晉惠帝為太傅掾，又轉(zhuǎn)任參軍。建武初年，擢升為輔國(guó)將軍，封武陵縣侯，歷任尚書(shū)郎、散騎常侍、左衛(wèi)將軍等職。永昌元年，被叛亂的王敦任命為平南將軍、荊州刺史。著有《易注》，已佚。

31、陳卓

三國(guó)時(shí)曾任吳國(guó)太史令。他善于星占，精通天文星象，曾與吳國(guó)天文學(xué)家王蕃同時(shí)或稍后作《渾天論》。公元280年晉滅吳后，陳卓自吳都建鄴入洛陽(yáng)，任晉國(guó)太史令。這期間他繪成了總括甘德、石申和巫咸三家星官的全天星圖，并寫(xiě)了占和贊兩部分文字，還撰寫(xiě)了《天文集占》10卷，《四方宿占》和《五星占》各1卷，《萬(wàn)氏星經(jīng)》7卷，《天官星占》10卷等占星學(xué)方面的著作。公元316年，西晉亡，陳卓重返江東，于317年在東晉都城建康參與了元帝司馬睿的立國(guó)，復(fù)為太史令。

32、陶侃

字士行（一作士衡），本為鄱陽(yáng)郡梟陽(yáng)縣人，后徙居廬江潯陽(yáng)。出身貧寒，初任縣吏。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長(zhǎng)沙郡公。其曾孫為陶淵明。他為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功。著堪輿作品《捉脈賦》。

珍惜光陰：《晉書(shū)·列傳第三十六·卷六十六》：侃性聰敏，勤于吏職，恭而近禮，愛(ài)好人倫。終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬(wàn)端，罔有遺漏。遠(yuǎn)近書(shū)疏，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。引接疏遠(yuǎn)，門(mén)無(wú)停客。常語(yǔ)人曰：“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也。?/span>

陶侃運(yùn)甓：《晉書(shū)·列傳第三十六·卷六十六》：侃在州無(wú)事，輒朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問(wèn)其故，答曰：“吾方致力中原，過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事?！逼鋭?lì)志勤力，皆此類也。

夢(mèng)生八翼：《晉書(shū)·陶侃傳》稱侃曾“夢(mèng)生八翼，飛而上天，見(jiàn)天門(mén)九重，已登其八，唯一門(mén)不得入。閽者以杖擊之，因墜地，折其左翼”。“及都督八州，據(jù)上流，握強(qiáng)兵，潛有窺窬之志，每思折翼之祥，自抑而止?！?/span>