《中國(guó)歷代名家書(shū)畫(huà)》解讀    

李迪，生卒年不詳。南宋畫(huà)家，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，北宋宣和時(shí)為畫(huà)院成忠郎，南宋紹興時(shí)復(fù)職為畫(huà)院副使，歷事宋孝宗、宋光宗、宋寧宗三朝（1162年—1224年），活躍于宮廷畫(huà)院幾十年，畫(huà)多藝精，頗負(fù)盛名。工花鳥(niǎo)竹石、鷹鶻犬貓、耕牛山雞，長(zhǎng)于寫(xiě)生，間作山水小景。構(gòu)思精妙，功力深湛，雄偉處動(dòng)人心魄。

魚(yú)米之鄉(xiāng)的江南，因?yàn)檗r(nóng)耕的需要，牛只處處可見(jiàn)。不論在勞役中或休息時(shí)，牛永遠(yuǎn)都是一付安之若素、大智若愚的模樣，那是畫(huà)家們所喜愛(ài)，又樂(lè)于捕捉入畫(huà)的。關(guān)于牛，前面介紹過(guò)唐代韓滉的《五牛圖》，下面我們?cè)賮?lái)介紹南宋時(shí)期畫(huà)院派畫(huà)家李迪的《風(fēng)雨歸牧圖》。

此畫(huà)表現(xiàn)的是風(fēng)雨將作，牧童頂風(fēng)趕?；丶业那榫啊?/span>天色昏蒙，風(fēng)雨驟起，落葉在疾風(fēng)中狂舞。兩株塘邊古柳，出枝挺拔，支撐著迎風(fēng)翻舞的柳絲，坡上雜木，岸邊蘆葦，葉落枝摧，風(fēng)勢(shì)之急得到極度的渲染。整個(gè)畫(huà)面在急于避雨的形勢(shì)下，表現(xiàn)出人急，牛也急。不料，后方那個(gè)牧童的斗笠被大風(fēng)刮走了，穿著蓑衣的牧童立馬回轉(zhuǎn)，手腳并用，努力地想穩(wěn)住趴在牛背上的身子，一邊頂著強(qiáng)風(fēng)，猶豫地盯緊斗笠，欲下不能，欲罷不舍。兩頭牛應(yīng)該是意識(shí)到主人的難處了，也露出不知所措的樣子，前方的牛還停下疾走中的步履，把頭反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，似乎在詢(xún)問(wèn)后方的牛，“怎么辦哪？走還是不走？”牛與人，人與物之間動(dòng)態(tài)密切地呼應(yīng)著，，也彼此互相牽制，創(chuàng)造了有如默劇般的戲劇效果。

雙擊放大看圖

 《風(fēng)雨歸牧圖》 絹本設(shè)色 123.7×105.6厘米 臺(tái)北故宮博物院

畫(huà)上鈐有明初“典禮紀(jì)察司印”半印、明朱棡及清內(nèi)府鑒藏印，《石渠寶笈三編》著錄。另，畫(huà)幅右下角署有“甲午歲李迪筆”的六字款，“甲午”為孝宗淳熙元年（公元1174年），一般認(rèn)為這是傳世李迪具款作品中最早的一件?！讹L(fēng)雨歸牧圖》也是自古以來(lái)諸多描繪牧歸景色中的杰作。

圖中，為了描繪強(qiáng)勁的風(fēng)勢(shì)，畫(huà)中所有的植物全都往畫(huà)幅的左側(cè)翻飛，整幅畫(huà)營(yíng)造出極大的風(fēng)動(dòng)感。這種整體的協(xié)調(diào)本已讓畫(huà)作的內(nèi)涵達(dá)到一定的高度，偏偏畫(huà)家又把回家的路向定位為逆向，走相反的方向。在協(xié)調(diào)一致中，作為畫(huà)中靈魂的人與牛卻反其道而行，其目的就是將之對(duì)比并陳，以產(chǎn)生極突出的視覺(jué)效果，畫(huà)家李迪在這一點(diǎn)上運(yùn)用得十分出色。此時(shí)，整幅畫(huà)就出現(xiàn)了一種氛圍，產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)勢(shì)，進(jìn)而定在“恒動(dòng)”之中了。而這種“恒動(dòng)”的氣息是有感染力的，觀(guān)畫(huà)者不知不覺(jué)地就融入畫(huà)中，也產(chǎn)生被強(qiáng)風(fēng)吹掠的感覺(jué)。

兩牧童，都趴在牛背上，為對(duì)抗狂風(fēng)而俯伏蜷縮，頭頂著大斗笠，身披著大蓑衣，在肥壯的牛身烘托下，兩個(gè)童子的神態(tài)栩栩如生。其實(shí)這兩個(gè)牧童被塑造得很有特色，前者為了固守已身，右手緊扣斗笠，左手緊挾鞭子，弓身伏背的模樣十分逗趣；而后者一個(gè)疏忽，頂上的笠帽被大風(fēng)刮走了，他十分機(jī)伶，迅速地扭身朝后，想撿斗笠……兩條水牛，一前一后，躑躕而行。在前的大牛，轉(zhuǎn)首回視，如喚似催；在后的小牛，哞哞有聲，急步趕上。兩牛奔走的姿勢(shì)頗有韻致。八只牛蹄有起有落，或?；蝌?qū)，極富于變化，足見(jiàn)畫(huà)家觀(guān)察之深入精微。

體積壯觀(guān)的柳樹(shù)，可能因樹(shù)齡高了，粗礪的主干布滿(mǎn)樹(shù)瘤及枝干被截?cái)嗪笞晕矣系目谧?，顯得盤(pán)結(jié)曲轉(zhuǎn)。針對(duì)主干，畫(huà)家可能先在輪廓及樹(shù)身部分以淡墨打底，再用濃墨以中鋒勾勒，并且在重點(diǎn)部位尤其是繞著樹(shù)瘤或斷口處，做細(xì)致的點(diǎn)染皴擦，濃淡互襯之間，便產(chǎn)生了鮮活的立體感。這兩株加意描繪的主干，表層墨色凝斂多變，結(jié)構(gòu)繁復(fù)曲轉(zhuǎn)，予人的感覺(jué)就像牢牢釘入地底般，沈穩(wěn)厚重，要撐起龐大的樹(shù)身，很是游刃有余。老樹(shù)的樹(shù)葉，李迪以牛毛皴這個(gè)技法耐心地描繪，保持同等力道，一點(diǎn)一點(diǎn)地經(jīng)營(yíng)、匯聚；在虛虛實(shí)實(shí)、疏疏密密的變化中，詩(shī)般的空靈之氣就在行筆落墨間逸出。而這份詩(shī)情畫(huà)意的展現(xiàn)，也反映了畫(huà)家的胸懷，對(duì)生命抱持極大的虔敬之心，對(duì)藝術(shù)懷有無(wú)比的崇尚之意。

此外，牛的形體表現(xiàn)，用筆深厚柔韌，更兼以蒼潤(rùn)的濃淡墨色，把蹄角、毛皮、骨肉的質(zhì)感特征和肌膚的凹凸起伏天然染出。在牛只的技法上，李迪以鉤勒法來(lái)表述。先勾出兩頭牛的身形、動(dòng)態(tài)，再以渲染手法分出牛的身軀、頸腹間的明暗變化，等牛的實(shí)體感出來(lái)時(shí)，接著再勾出牛體各部位的細(xì)節(jié)，最后用渾圓勁實(shí)的細(xì)線(xiàn)加深輪廓線(xiàn)。這時(shí)就可看見(jiàn)活生生的、十分靈動(dòng)也十分壯碩的兩頭牛，踩踏著千古歲月，以一貫的大智若愚，朝我們邁步而來(lái)。

牧童原本是閑散的，牛只原本是魯頓的，柳樹(shù)原本是溫婉的，雜草矮樹(shù)原本是質(zhì)樸的，此時(shí)都在“勁風(fēng)”這只大手撥弄下，鋪天蓋地的吹拂千年，此刻再吹向你、我--——觀(guān)畫(huà)者。你、我的身、心都在風(fēng)中，這個(gè)風(fēng)在吹掠過(guò)宋、元、明、清的興與亡，挾帶著綿遠(yuǎn)歲月的悠然與滄桑，蘊(yùn)蓄著滿(mǎn)滿(mǎn)的古典美學(xué)與文化素養(yǎng)之后，再吹向遠(yuǎn)方！

更多作品賞析

《秋林放犢圖》 南宋  李迪 

《春郊牧羊圖冊(cè)》 24.1×24.8厘米 絹本設(shè)色

 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

提升美感、鑒賞、觀(guān)察及想象

提高眼界、胸襟、情懷和氣度

       .............看經(jīng)典系列...............

中國(guó)畫(huà)，歷史悠久，自成體系，以意為主，用形寫(xiě)神，追求氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)洌谑澜绠?huà)壇上獨(dú)具風(fēng)采。

中國(guó)書(shū)法, 漢字特有的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，被譽(yù)為：“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”。

《中國(guó)歷代名家書(shū)畫(huà)》，遍尋海內(nèi)外眾多博物館，精選208幅歷代名家、名畫(huà)、名帖，集山水、人物、花鳥(niǎo)、書(shū)法于一冊(cè)，呈現(xiàn)大師們不同風(fēng)格的經(jīng)典書(shū)法與繪畫(huà)之作。其中198幅繪畫(huà)作品，代表了中國(guó)各時(shí)期繪畫(huà)的巔峰之作，書(shū)法作品收錄為中國(guó)十大傳世書(shū)法名帖。他們千百年來(lái)幾經(jīng)滄桑流轉(zhuǎn)，極富傳奇身世，雖經(jīng)歲月洗禮，卻充分表現(xiàn)出了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的極高造詣。

在欣賞本冊(cè)的同時(shí)，我們可以看到絕大部分書(shū)畫(huà)作品曾被歷代皇家、收藏家、鑒賞家等留下了眾多印章，從而我們又可以欣賞到“方寸之間，氣象萬(wàn)千”的篆刻藝術(shù)。而其中乾隆皇帝“宜子孫”的吉祥印章，專(zhuān)為收藏珍賞書(shū)畫(huà)所用，意為有價(jià)值的東西， 應(yīng)該留與后人， 惠及子孫后代。因此欣賞中國(guó)經(jīng)典名畫(huà)，最重“宜子孫”。