星命之學(xué)指推算個(gè)人命運(yùn)之術(shù)，俗稱'算命術(shù)'，自古有之。就連從地底挖出來(lái)的獸骨上都有占的文字，可見其歷史'源遠(yuǎn)流長(zhǎng)'了。

據(jù)考證家們說(shuō)，中國(guó)古代算命術(shù)的基礎(chǔ)理論是陰陽(yáng)五行說(shuō)，它濫觴于漢，司馬遷《史記·日者列傳·司馬季主傳》中云：'夫者多言夸嚴(yán)，以得人情；虛高人祿命，以說(shuō)人志。'就是說(shuō)在西漢時(shí)已有者專為人推算祿命了。迭經(jīng)魏晉南北朝的推衍發(fā)揮，到了唐代始告確立。(相傳)六朝梁陶弘景(著有)《三命抄略》、南朝臨孝恭《祿命書》、唐·韓愈《三星行》、北宋·徐子平《珞碌子三命消息賦注》等書，都是'星命學(xué)'的專門著作，影響久遠(yuǎn)。如果從唐代算起，至今又過(guò)了二千余年，算命術(shù)不僅沒有絕跡，反而隨著科學(xué)的發(fā)展又有了'進(jìn)步'——用電子計(jì)算機(jī)'算命'。不用說(shuō)，那'準(zhǔn)確'的程度比起江湖術(shù)士的滿胡說(shuō)自道，不知高明多少倍!

不過(guò)，從古至今也有許多人不相信'算命'，說(shuō)那是迷信，'算命'的目的是為了騙錢。但不論信不信，靈不靈，算命之術(shù)流行了幾千年，代代有人信，朝朝有人算。走街串巷的'算命'先生和那滿街?jǐn)[起的'卦攤'總是吸引著來(lái)來(lái)往往的人們，生意興隆，久而不衰。這種奇特的現(xiàn)象延續(xù)了幾千年，正史、野史都有記載，連戲劇小品、影視、繪畫都取作題材——加上個(gè)'瞎子算命'。

如果仔細(xì)分析這些'算命'的專門術(shù)語(yǔ)的用處，我們可以發(fā)現(xiàn)其中有的是隨文而出，作者信手拈來(lái)用在某人物身上，以'算命'的口吻說(shuō)某人命運(yùn)如何或某事是否'宜'與'不宜'，或曰'成敗'。但更大量的術(shù)語(yǔ)是用在特定的'算命'情節(jié)中。

例如：(1)第69回'弄小巧用借劍殺人，覺大限吞生金自逝'，寫王熙鳳明里對(duì)尤二姐又是送湯送水照顧備至，暗里用秋桐來(lái)折磨尤二姐，反過(guò)來(lái)又用'算命'術(shù)來(lái)激怒秋桐吵鬧不休，進(jìn)一步置尤二姐于死地。小說(shuō)中寫道：

鳳姐比賈璉更急十倍，只說(shuō)：'咱們命中無(wú)子，好容易有了一個(gè)，又遇見這樣沒本事的大夫。'于是天地前燒香禮拜，自己通陳禱告說(shuō)：'我或有病，只求尤氏妹子身體大愈，再得懷胎生一男子，我愿吃長(zhǎng)齋念佛。'賈璉眾人見了，無(wú)不稱贊。

一個(gè)慣于整人的人、殺人不見血的人，在人前裝成善人一副模樣，殺了人還要讓人感激他，讓眾人都'稱贊'他。這是歷來(lái)以整人當(dāng)官、以整人保位、向上爬的人慣用的手法，也最使一些不明真相的糊涂蟲上當(dāng)受騙。小說(shuō)中接下去寫道：

賈璉與秋桐在一處時(shí)，鳳姐又做湯做水的著二人送與二姐。又罵平兒不是個(gè)有福的，'也和我一樣。我因多病了，你卻無(wú)病也不見懷胎。如今二奶奶這樣，都因咱們無(wú)福，或犯了什么，沖的他這樣'。因又人出去算命打卦。偏算命的回來(lái)又說(shuō)：'系屬兔的陰人沖犯。'大家算將起來(lái)，只有秋桐一人屬兔，說(shuō)他沖的。......秋桐便氣的哭罵......尤二姐聽了，不免更添煩惱。

這就是王熙鳳'借刀殺人'的伎倆，作者目的是要寫出王熙鳳的陰險(xiǎn)毒辣來(lái)：明明是他搗鬼，為除去自己心頭的仇敵，設(shè)計(jì)陷害尤二姐，而卻用'算命'的辦法激怒秋桐去死整尤二姐。'算命'先生與秋桐一樣，都不過(guò)是王熙鳳整人、殺人的工具而已。'生關(guān)死劫休問(wèn)命'，命操在人的手里，人在決定著生死，而非'命'。對(duì)于王熙鳳，一旦目的達(dá)到了，什么'算命'，他連陰司地獄都不信，何況是'算命'的騙人把戲呢!至于那個(gè)以姿色賣身勾引賈璉的壞女人秋桐的下場(chǎng)也就不言可知，因?yàn)闅v來(lái)這種以害人為目的的女人不值一分錢，他們最終也只能以害己而終。(世間秋桐多得很，他們同《紅樓夢(mèng)》中的秋桐的下場(chǎng)早晚也都會(huì)一樣。)

(2)第86回寫薛家母女及薛蝌議論宮中死了周貴妃一事，說(shuō)外間訛傳賈妃死了。這時(shí)薛寶釵道：

不但是外頭的訛言舛錯(cuò)，便在家里的，一聽見'娘娘'兩個(gè)字，也就都忙了，過(guò)后才明白。這兩天那府里這些丫頭婆子來(lái)說(shuō)，他們?cè)缰啦皇窃蹅兗业哪锬铩Ｎ艺f(shuō)：'你們那里拿得定呢?'他說(shuō)道：'前幾年正月，外省薦了一個(gè)算命的，說(shuō)是很準(zhǔn)。那老太太叫人將元妃八字夾在丫頭們八字里頭，送出去叫他推算。他獨(dú)說(shuō)這正月初一生日的那位姑娘只怕時(shí)辰錯(cuò)了，不然真是個(gè)貴人，也不能在這府中。老爺和眾人說(shuō)，不管他錯(cuò)不錯(cuò)，照八字算去。那先生便說(shuō)，甲申年正月丙寅這四個(gè)字有傷官敗財(cái)，惟申字內(nèi)有正官祿馬，這就是家里養(yǎng)不住的，也不見什么好。這日子是乙卯，初春木旺，雖是比肩，那里知道愈比愈好，就像那個(gè)好木料，愈經(jīng)斫削，才成大器。獨(dú)喜得時(shí)上什么辛金為貴，什么巳中正官祿馬獨(dú)旺，這叫作飛天祿馬格。又說(shuō)什么日祿歸時(shí)，貴重的很，天月二德坐本命，貴受椒房之寵。這位姑娘若是時(shí)辰準(zhǔn)了，定是一位主子娘娘。這不是算準(zhǔn)了么!我們還記得說(shuō)，可惜榮華不久，只怕遇著寅年卯月，這就是比而又比，劫而又劫......今年那里是寅年卯月呢。'寶釵尚未說(shuō)完，薛蝌急道：'且不要管人家的事，既有這樣個(gè)神仙算命的，我想哥哥今年什么惡星照命，遭這么橫禍，快開八字與我給他算去，看有妨礙么。'寶釵道：'他是外省來(lái)的，不知如今在京不在了。'

引述這么長(zhǎng)一段文字，通過(guò)薛寶釵之口轉(zhuǎn)述'前幾年'一位算命先生給大小姐元春的'算命'，說(shuō)了一大堆'算命'術(shù)語(yǔ)，其要害之語(yǔ)只是一句'可惜榮華不久'。這是元春生辰八字'決定'的，即是預(yù)示賈府這個(gè)富貴之家即將'樹倒猢猻散'，'食盡鳥投林'。

(3)《紅樓夢(mèng)》第53回以后，賈府盛極而衰，日子是每況愈下。而第80回以后，賈家勢(shì)敗之兆屢出不鮮。周貴妃之死訛為賈妃之死，又以'算命'描補(bǔ)其因，實(shí)在是告訴賈妃死期不遠(yuǎn)了，自然賈府之?dāng)∫嘣谒现?。?02回'寧國(guó)府骨肉病災(zāi)根，大觀園符水驅(qū)妖孽'，寫尤氏從園中回家后開始有病，于是賈蓉建議請(qǐng)'南方人'毛半仙'來(lái)占卦'。這位毛半仙大擺陣式，算了半天'乃是'未濟(jì)'之卦'。最后又不得不胡說(shuō)什么'算出巳上有貴神救解，謂之'魄化魂歸'。先憂后喜，是不妨事的。只要……些就是了'。

這段毛半仙'算命'的描寫可謂異常詳盡，無(wú)法引述原文。作者借毛半仙'算命'，目的是寫寧國(guó)府已是日暮途窮，家宅不寧，謠言惑眾，漸漸露出那'運(yùn)終數(shù)盡'的兆頭來(lái)。其次，作者借此為讀者刻畫一位江湖術(shù)士的形象，讓讀者了解到那個(gè)時(shí)代'算命'先生(那是一位'半仙')的騙人伎倆，為《紅樓夢(mèng)》的人物畫廊增添一位江湖人物而已。

《紅樓夢(mèng)》描寫的人和事，時(shí)在二百年前，反映一代社會(huì)的生活現(xiàn)實(shí)，人與事都是藝術(shù)化、典型化了的。但是，我們讀過(guò)這部小說(shuō)之后，再看如今出版界'層出不窮'的相書、卦書，充斥市場(chǎng)、招搖天下，就會(huì)有一番新的領(lǐng)悟。早已絕跡了的'算命'術(shù)正在死灰復(fù)燃，本屬騙人騙錢的'算命'術(shù)成了某些人的'算錢'術(shù)、'算權(quán)'術(shù)。富者祈求算出'錢多權(quán)大'，貧者祈求'脫貧致富'，各有所需，各有所得，心理上得到某種平衡。難怪如今人們相見都要說(shuō)'在哪里發(fā)財(cái)'，臨別時(shí)忘不了說(shuō)上一聲：'祝你好運(yùn)!'

時(shí)髦乎?倒退乎?