作者：楊本樞

原文：

彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也。吉兇者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補(bǔ)過者也。

解讀：

“彖者，言乎象者也；”

彖本義是一種動(dòng)物，有著鋒利的牙齒，可以咬斷堅(jiān)硬的鐵，稱得上咬鐵如泥。以彖形容辭，可見彖辭的確定性非常強(qiáng)。《易經(jīng)》64卦每卦都有彖辭，這個(gè)彖辭都附在卦辭的后面，既是對(duì)卦辭的解釋，又是對(duì)卦象做出的斷語。也就是說，這個(gè)卦象包含什么內(nèi)容，是福是禍，彖辭作出了明確的回答。

彖辭是誰寫的呢？共識(shí)的觀點(diǎn)認(rèn)為是孔子所作，孔子學(xué)習(xí)易經(jīng)的時(shí)候，也寫下了自己的心得體會(huì)，這個(gè)心得體會(huì)大了說是《十翼》，小了說是彖辭，象辭，因?yàn)殄柁o和象辭可以明確是孔子所作，其它部分都認(rèn)為是戰(zhàn)國末期后人所作但吸收了孔子的思想，所以，許多內(nèi)容都有子曰什么什么。

變化

為什么說爻者，言乎變者也呢？

爻是卦象的組成部件，爻分陽爻（?）和陰爻（?），每卦有六爻。陰爻和陽爻經(jīng)過不同的組合形成64卦。從幾個(gè)方面可以說明爻是變化的根源。

一是八卦變成64卦。

64卦的生成是建立在八卦的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代人通常以伏羲八卦為基礎(chǔ)，演繹64卦。即按照乾一（?）、兌二（?）、離三（?）、震四（?）、巽五（?）、坎六（?）、艮七（?）、坤八（?）的順序，將八卦單卦兩兩組合，形成了64卦的重卦。重復(fù)一句，單卦是三條線組成，重卦是六條線組成?；A(chǔ)八卦有單卦和重卦區(qū)別，64卦只有重卦而無單卦。

歷代易學(xué)大師們潛心研究，也形成了64卦的多種不同的變化規(guī)律。以漢代易學(xué)大師京房演繹64卦為例，詳細(xì)說明通過陰爻變陽爻，陽爻變陰爻后，八卦如何生成64卦的。京房卦演變規(guī)律是經(jīng)過一世，二世，三世，四世，五世，游魂，歸魂的變化之后，一個(gè)卦就變成了八個(gè)卦。

如乾卦（?），一世之變是初九爻（陽爻）變成初六爻（陰爻），這樣一變，乾卦就變成了姤卦（?）；

二世之變是在一世變化的基礎(chǔ)上將九二爻（陽爻）變成六二爻（陰爻），這樣一變，乾卦就變成了遁卦（?）；

三世之變是在二世變化的基礎(chǔ)上將九三爻（陽爻）變成六三爻（陰爻），這樣一變，乾卦就變成了否卦（?）；

四世之變是在三世變化的基礎(chǔ)上將九四爻（陽爻）變成六四爻（陰爻），這樣一變，乾卦就變成了觀卦（?）；

五世之變是在四世變化的基礎(chǔ)上將九五爻（陽爻）變成六五爻（陰爻），這樣一變，乾卦就變成了剝卦（?）；

游魂之變是在剝卦的基礎(chǔ)上將六四爻（陰爻）變成九四爻（陰爻），這樣一變，乾卦就變成了晉卦（?）；

歸魂之變是在晉卦的基礎(chǔ)上將下卦的坤卦再變回乾卦，上卦離卦不變，這樣一變，乾卦就變成了大有卦（?）。

八個(gè)基礎(chǔ)卦都可以按照這個(gè)規(guī)律進(jìn)行變化，每卦可以生成七個(gè)卦，共計(jì)56卦，加上基礎(chǔ)八卦，就形成了64卦。

二是每卦經(jīng)過互卦之后，最終走向乾卦、坤卦、既濟(jì)卦或者未濟(jì)卦。

什么是互卦呢？互卦是每卦上爻和初爻不變，二三四爻組成下卦，三四五爻組成上卦，形成新卦。筆者作過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，64卦經(jīng)過一到兩次的互卦后，最終變化成乾卦，坤卦，既濟(jì)卦或者未濟(jì)卦，這四個(gè)卦無論怎么“互”都不會(huì)變成其它的卦了，屬于終結(jié)者。非常巧合的是，按照卦序排列順序，乾卦和坤卦排在第一和第二的位置，是開端；既濟(jì)卦和未濟(jì)卦排在第63和64的位置，是卦的結(jié)束，而未濟(jì)卦又暗示了一切都不當(dāng)位，需要重新開始。這就預(yù)示著宇宙世界的萬事萬物演繹著從開端到結(jié)束的過程，再重新開始。這是我的最新發(fā)現(xiàn)，目前還沒有看到有文章提出相同的結(jié)論。

三是每卦自身具有錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。

易學(xué)術(shù)語有錯(cuò)卦和綜卦，是指卦的變化。錯(cuò)卦指每卦的六爻都變成相反的六爻，如乾卦（?）錯(cuò)卦后變成坤卦（?），六個(gè)陽爻變成六個(gè)陰爻。綜卦有兩種變化方式。一種是卦的上下卦調(diào)換位置，上卦變成下卦，下卦變成上卦 如泰卦（?）的綜卦是否卦（?）。另一種是卦完全顛倒，好比一個(gè)人，頭變成腳，腳變成頭，如兌卦（?）完全顛倒之后變成了巽卦（?）。

這就是“爻者，言乎變者也”所包含的變數(shù)。

“吉兇者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補(bǔ)過者也。”

上文已經(jīng)闡述了，意思同前幾講是一樣的，不明白的讀者朋友可以參閱前面幾講的內(nèi)容。