第十一節(jié) 星象與分野

《滕王閣序》開始兩名“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！边@是王勃十三歲所做出的千古名篇。“星分翼軫”，分就是分野，翼是翼星、軫星是屬于江西地區(qū)。它的地理位置是“地接衡廬”，南面是湖南的衡山，北面是江西九江的廬山。由此可知，天文地理在中國古代是多么重要，十三歲孩子也熟練運(yùn)用于文辭之中。

星象分野是中國風(fēng)水學(xué)的“時(shí)”“空”觀念統(tǒng)一的依據(jù)，是天地人合一的科學(xué)命題。現(xiàn)代西方科學(xué)，特別是天文學(xué)，正逐漸從純科學(xué)神壇，走向研究天體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與地球及人類命運(yùn)的中國古老天地人合一的軌道上來。

美國《時(shí)代》周刊1996年9月9日一期文章《宇宙風(fēng)暴對(duì)地球影響不可低估》說：“太陽風(fēng)，即太陽熾熱的外殼—日冕—噴出的源源不斷的磁化氣體，引起地磁層發(fā)生劇烈的收縮，如果宇宙風(fēng)暴的‘噴嘴’是對(duì)著地球的，其后果可能是嚴(yán)重的。將導(dǎo)致電子設(shè)備、電力網(wǎng)、衛(wèi)星導(dǎo)航和通信系統(tǒng)中斷或破壞性損害?！庇辛Φ刈C明了中國古代科學(xué)所推演出的天地人相關(guān)的觀點(diǎn)。中國風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，六神七曜疊加在黃道上的位置有高低，地球?yàn)?zāi)區(qū)的地理緯度也有高低，天緯高，受災(zāi)的地緯也高。

日、月、星、辰二十八星宿，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的沖、留、合處于天黃道帶的一個(gè)相臨位置時(shí)，形成對(duì)地球引力矢線小夾角疊加，就會(huì)在它們的合力矢線所指的地球位置上出現(xiàn)災(zāi)害性暴雨，而其周圍地區(qū)，則因云氣被吸走而出現(xiàn)災(zāi)害性干旱。如月球運(yùn)動(dòng)造成潮汐及人體月經(jīng)現(xiàn)象等，這是現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)的天體與地球及人的影響關(guān)系。

由于行星引力合力矢線所指地球上的位置，難于精確計(jì)算。為了計(jì)算方便，中國古代科學(xué)家歸納出經(jīng)驗(yàn)公式，按照地球一年四季十二個(gè)月的“時(shí)間”序列與天體“空間”位置，把我國地理區(qū)域與星宿相對(duì)應(yīng)，這便是著名的“星象分野”。分野，就是將地上的區(qū)域與天上星宿相互對(duì)應(yīng)，由觀測(cè)天象變化來預(yù)測(cè)地球人類事務(wù)吉兇的方法?！妒贩?天官書》中說：“天則有列宿，地則有九州?！边@是中國風(fēng)水學(xué)“天地人合一”的具體應(yīng)用。因中國歷史上對(duì)天區(qū)有十二次、二十八宿等多種不同的劃分方法，因此分野的方法也有多種。據(jù)《易學(xué)大辭典》總結(jié)，歷史上曾先后有過三種主要的分野學(xué)說，共九種模式：

①         干支說  把地域的劃分與干支和月令相對(duì)應(yīng)的分野方法。

包括：十干分野、十二支分野和十二月分野三種模式。

②         星土說  把地域的劃分與星辰相對(duì)應(yīng)的分野方法。

包括：?jiǎn)涡欠忠啊⑽逍欠忠?、北斗分野、十二次分野、二十八宿分野五種模式。

③         九宮說  把地域的劃分與九宮相對(duì)應(yīng)的分野方法。

日月星辰的分布與運(yùn)行是判斷時(shí)間、季節(jié)和方位的天文依據(jù)，定向和辨季是組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和進(jìn)行土木建筑的必要條件，因而古代各族隨著社會(huì)從畜牧進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代，必然發(fā)展對(duì)天文的觀測(cè)。

十二辰，中國古代天文學(xué)將天球沿天赤道從東向西三百六十度等分為十二部分，每部分三十度為一辰，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥與之對(duì)應(yīng)，故而得名“十二辰”。

十二次，中國古代天文學(xué)為觀測(cè)日月五星的位置和軌道，還把黃道帶自西向東劃分為十二個(gè)部分，稱作十二次。十二次與宿為同一意義，即止、停留、住的意思。也就是說，十二次為日月五星所停留之處所。因一年之中太陽與太陰會(huì)合十二次，故而得名。參見下表。

在中國風(fēng)水學(xué)中有關(guān)十二辰的一種實(shí)際應(yīng)用：星歲紀(jì)年，就是根據(jù)歲星和太歲星的運(yùn)動(dòng)變化及所在位置來紀(jì)年?！皻q星”，就是木星，而“太歲星”是與歲星位置相反的影象，假想的星名。木星與太陽及月亮的運(yùn)行相反，是由西向東，在中國風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為：木星對(duì)地球影響巨大，逐漸形成“太歲土”說法。地球上與天上“太歲星”的對(duì)應(yīng)位置稱之為“太歲土”。如果恰在“太歲土”上建筑房屋是兇多吉少的。

綜上所述，陰陽、五行、干支、六神七曜、二十八宿、北斗九星與星象分野的相互配合關(guān)系，構(gòu)成一套完整的天地人對(duì)應(yīng)體系。在天地人這個(gè)復(fù)雜巨系統(tǒng)中，使中國風(fēng)水學(xué)成為了一門可以實(shí)際操作的技術(shù)。在五千多年的發(fā)展演變中，由于注重了這些代表符號(hào)之間的邏輯關(guān)系，而忽略了天地宇宙的參照系統(tǒng)，沒有調(diào)整微差，使許多風(fēng)水家應(yīng)用不準(zhǔn)。如果這門古老的風(fēng)水學(xué)能與現(xiàn)代科技手段結(jié)合，將成為人類的一門科學(xué)的建筑選址、規(guī)劃和營建手段及指導(dǎo)原則，就可避免物種毀滅，生態(tài)失衡。