玄空飛星每局均有地運(yùn)，最長的160年，最短的僅20年。那么，地運(yùn)是如何計算的呢，地運(yùn)之長短，以中星及向星的關(guān)系來決定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星與向星的關(guān)系。

比如子山午向，中宮運(yùn)星為一，向星五入中，則中宮向星為一。中隔一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)，每運(yùn)二十年，合八十年。（見圖1）往后，不管何星入中，地運(yùn)都是八十年。再如七運(yùn)卯山酉向，中宮運(yùn)星為七，向星九入中，則中宮向星為9。中隔七運(yùn)，八運(yùn)，每運(yùn)二十年，合為四十年，即是說，七運(yùn)立卯山酉向，地運(yùn)可有四十年，余仿此。（見圖2）

人有人運(yùn)，物有物運(yùn)，地有地運(yùn)，天有天運(yùn)，這個“運(yùn)”，就是我們通常所說的命運(yùn)，亦即是事物由初生、成長、到死亡的過程，這個過程是有跡可尋的，這個過程是依一定規(guī)律運(yùn)行的，這個過程具有時間性與空間性，也就是說，這個過程是后天的，是依一定的環(huán)境在變化著的。

現(xiàn)把二十四山向的地運(yùn)長短，列出來讓大家參考:

子山午向，地運(yùn)八十年。

癸山丁向，地運(yùn)八十年。

壬山丙向，地運(yùn)八十年。

午山子向，地運(yùn)一百年。

丁山癸向，地運(yùn)一百年。

丙山壬向，地運(yùn)一百年。

乾山巽向，地運(yùn)一百六十年。

亥山巳向，地運(yùn)一百六十年。

戌山辰向，地運(yùn)一百六十年。

巽山乾向，地運(yùn)二十年。

巳山亥向，地運(yùn)二十年。

辰山戌向，地運(yùn)二十年。

酉山卯向，地運(yùn)一百四十年。

辛山乙向，地運(yùn)一百四十年。

庚山甲向，地運(yùn)一百四十年。

卯山酉向，地運(yùn)四十年。

乙山辛向，地運(yùn)四十年。

甲山庚向，地運(yùn)四十年。

坤山艮向，地運(yùn)六十年。

申山寅向，地運(yùn)六十年。

未山丑向，地運(yùn)六十年。

艮山坤向，地運(yùn)一百二十年。

寅山申向，地運(yùn)一百二十年。

丑山未向，地運(yùn)一百二十年。

凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向、或上山下水，其作用都只在地運(yùn)之年限內(nèi)，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈。所謂入囚，即向星依時入中，失去其向的作用。比如，一運(yùn)立子山午向，其向星為五，到五運(yùn)時，向星五進(jìn)入中宮，原先所立之向，失去了意義，即所謂無向可向矣。圖1

      圖2 七運(yùn)卯山酉向      圖1 一運(yùn)子山午向

從圖1我們可以看到，中宮部位是65一組合，其中5為向星，6為山星，一為運(yùn)盤，即一運(yùn)的意思，當(dāng)80年后，地運(yùn)行到5運(yùn)時，即中宮向星5入中,入中謂之囚。此時作為一運(yùn)時的立向，經(jīng)歷80年后已衰敗，一般來說，已失其旺氣，亦即是說“氣數(shù)已盡”，若此時外部環(huán)境變壞，在陰宅來說，如山頭被人開山采礦或采石，或其它的建筑破壞，則后代子孫運(yùn)氣會一落千丈，嚴(yán)重者后果不堪設(shè)想；在陽宅來說，若此時外部環(huán)境變壞，如山巔水倒，前后左右被破壞，則住在里面的人身體會變壞，會遭遇破財丟官的厄運(yùn)。即使外部環(huán)境沒有變化，住在里面的人也會行衰運(yùn)。如果原來的環(huán)境本來就是山環(huán)水抱，屈曲有情，則該當(dāng)別論。

這里有兩種情況要注意：

一是地運(yùn)未滿，屋已敗絕。

由于社會發(fā)展迅速，到處都在擴(kuò)建，有些本來地運(yùn)可達(dá)百多年，但經(jīng)歷一、二個元運(yùn)即敗絕，原因何在，如上圖一運(yùn)子山午向下卦,在一運(yùn)時立子山午向,雖然一白財星到向,如向首有水放光,坐后有山,則可發(fā)財,但丁星亦下水,如水后有山,則還可以立,否則人丁衰微,到了二運(yùn),即20年后,二黑丁星旺相,人丁可望興旺,但向首1白丁星與財星均漸漸衰落,故二運(yùn)后，人丁雖可維持（不是很旺），但財星卻艱難，只能勉強(qiáng)度日而已。進(jìn)入二運(yùn)后期或三運(yùn)初，此局已敗，不可再住?？梢姡谝贿\(yùn)時立子山午向，地運(yùn)雖有80年，但1白丁星與財星均飛臨離宮，且運(yùn)盤五居離，地盤九，九五同宮，火生土，土克水，1白水一失令即被克，不吉之兆。

二是地運(yùn)已盡，向星已入囚而屋宅不敗，且長盛不衰。

這是由于外部環(huán)境配合得好，如來龍雄遠(yuǎn)、明堂開闊、案山朝山幾重、龍砂虎砂拱護(hù)有力有情，向首或城門之方有大江大河、來水屈曲有情，堪稱大地格局。這樣雖令星入囚也囚不住，這種格局稱為“三元”格局，是三元不敗之地。是真正有福之人才能遇到的。

凡向星入囚之宅，丁財衰敗，無可挽救。但若環(huán)境美好，便有囚不住之理。比如立向之方，有大河池水，門路開闊，曲屈有情，即囚不住了，即使向星按運(yùn)入中，外環(huán)境之優(yōu)美，亦可使居屋繼續(xù)為旺。還有一種情況，就是五運(yùn)時五黃入中所立之旺向，此種向必是五為向上之飛星向星。因為五黃土為中央之土，至尊、至極，不以為囚。這種情況，只發(fā)生在五運(yùn)期間，其中有如下十二個山向便是。

五運(yùn)，子山午向，飛星盤向星為五。

五運(yùn)，癸山丁向，飛星盤向星為五。

五運(yùn)，午山子向，飛星盤向星為五。

五運(yùn)，丁山癸向，飛星盤向星為五。

五運(yùn)，酉山卯向，飛星盤向星為五

五運(yùn)，卯山酉向，飛星盤向星為五

五運(yùn)，乙山辛向，飛星盤向星為五

五運(yùn)，辛山乙向，飛星盤向星為五

五運(yùn)，未山丑向，飛星盤向星為五

五運(yùn)，丑山未向，飛星盤向星為五

五運(yùn)，戌山辰向，飛星盤向星為五

五運(yùn)，辰山戌向，飛星盤向星為五

以上十二山，均是五運(yùn)時，向上飛星都是五當(dāng)旺財星飛到，古法認(rèn)為到入囚時均不以入囚論，理由是五為中極至尊，向首之五可直通中宮，所以不受入囚之限。但筆者認(rèn)為要結(jié)合當(dāng)時的外部環(huán)境來看，如果向首有水放光或明堂開闊，來水屈曲有情，當(dāng)然沒問題；如果外部環(huán)境變壞，出現(xiàn)山巔水倒之情形，或有箭煞反弓水之類形煞，還是改門向為宜。

在選擇居地的時候，我們要注意外部環(huán)境的形煞（巒頭），在此前提下應(yīng)該盡量選擇地運(yùn)比較長久的坐向（理氣），因為老百性所購的房屋是安居樂業(yè)的根基，而且希望蔭澤后代子孫。所以，明白地運(yùn)法的意義與重要性，不僅是地師之責(zé)，也是老百姓之愿望。