《格言聯(lián)璧》

《格言聯(lián)璧》一書按儒家大學(xué)，中庸之道，以“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”等主要內(nèi)容為框架，收集有關(guān)這些內(nèi)容的至理格言，按當(dāng)時(shí)人的閱讀習(xí)慣分為八類，從個(gè)人、家庭到社會、國家，凡所應(yīng)有，無所不有。

該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。每一條事理內(nèi)涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯(lián)珠妙語之中。

古今來許多世家，無非積德；

天地間第一人品，還是讀書。

譯文：古往今來許多世家的名聲都是靠積累德行而成就的；人世間最高潔的品質(zhì)只有通過讀書才可獲取。讀書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安。

聰明用于正路，愈聰明愈好，

而文學(xué)功名益成其美；

聰明用于邪路，愈聰明愈謬，

而文學(xué)功名適濟(jì)其奸。

譯文：聰明用在正道上，越聰明越好，文才名聲會幫助他事業(yè)漸進(jìn)；聰明用在邪路上，越聰明越壞，文才名聲只助長其偽詐丑行。

以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難；

以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難；

以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。

圣賢學(xué)問是一套，行王道必本天德；

后世學(xué)問是兩截，不修己只管治人。

譯文：以圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易，自己實(shí)踐卻是不容易的事。以圣賢的道理開始奮斗很容易，但堅(jiān)持到底卻很難。圣賢的道理與實(shí)踐相結(jié)合，行仁政必本于德性。后代則相反，學(xué)問與實(shí)踐不能統(tǒng)一，不修持自己的德性，而只管治理別人。

家坐無聊，亦念食力擔(dān)夫紅塵赤日；

官階不達(dá)，尚有高才秀士白首青衿。

譯文：家中閑坐無聊，不妨想想，有人在為生活而辛勞；官位不能飛黃騰達(dá)，想想仍有許多才能好的讀書人，人都老了還是青衣。

對失意人，莫談得意事；

處得意日，莫忘失意時(shí)。

譯文：對失意的人不要談?wù)摰靡獾氖拢幱诘靡獾臅r(shí)候不要忘記失意的日子。

貧賤是苦境，能善處者自樂；

富貴是樂境，不善處者更苦。

譯文：貧賤是苦難的境界，能很好地居于其境者就苦中有樂；富貴是快樂的境地，不能很好地對待富貴的人便會樂極生悲。

閑暇出于精勤，恬適出于畏懼；

無思出于能慮，大膽出于小心。

譯文：悠閑自得，是出于專心勤奮；淡泊安適，是出于恭敬畏懼；無思無慮，是出于善于思考；膽大無畏，是出于小心翼翼。

看書求理，須令自家胸中點(diǎn)頭；

與人談理，須令人家胸中點(diǎn)頭。

譯文：讀書求明理，須讓自己滿意；與別人談道理，須令別人佩服。

莫輕視此身，三才在此六尺；

莫輕視此生，千古在此一日。

譯文：不要把自身不當(dāng)回事，天、地、人的精華都藏在身體之中；不要輕視今生的每一刻，千古的功業(yè)關(guān)鍵在今朝。

經(jīng)一番挫折，長一番識見；

容一番橫逆，增一番器度；

省一分經(jīng)營，多一分道義；

學(xué)一分退讓，討一分便宜；

增一分享用，減一分福澤；

加一分體貼，知一分物情。

譯文：經(jīng)歷一番挫折，才能增長一分見識；經(jīng)過一些番磨難，才能增一分度量；省一分利益的經(jīng)營，而多一分道義；能學(xué)一分退讓，可得一分便宜；去掉一分享受則減少一分罪過；對事物多一分認(rèn)識，而多一分物情。

讀書有四個(gè)字最要緊，曰闕疑好問；

做人有四個(gè)字最要緊，曰務(wù)實(shí)耐久；

譯文：讀書最要緊的就是勤學(xué)好問，做人最要緊的就是實(shí)實(shí)在在而持之以恒。