人在世間所做的所有之事，都可稱之為入世。吃飯，睡覺，上班，娛樂……俗世中的每一個(gè)人都在做著入世之事，而在這種入世中能保持出世的心態(tài)，就是莊子說的自然之道。

莊子認(rèn)為，人的自由與解脫，并不是遠(yuǎn)離人世間，而是處理好自身與人、與世界的關(guān)系。

躲世間于世間

相忘于江湖

莊子說：“泉涸hé，魚相與處于陸，相呴xǔ以濕，相濡rú以沫，不如相忘于江湖。”

干渴中的魚依靠呼氣、唾沫來互相濕潤(rùn)對(duì)方，彼此都得以繼續(xù)生存，其實(shí)這不如在江湖里自由地暢游，彼此互相忘記。

世界上有許多美好的東西，需要“相忘”來承載。生活中的一些人，一些事，只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x，疏密有度，收放自如，才能“相看兩不厭”；唯有“兩不厭”，才能彼此看得更清，悟得更透，才能“相忘”于世俗的煙塵飄忽不到的高空。

生活是一張網(wǎng)，每個(gè)人都是網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，誰(shuí)都無(wú)法擺脫塵世的糾結(jié)；生活是一個(gè)漩渦，是是非非，恩恩怨怨，都淹沒在煙波瀲滟的漩渦里，常常讓人念念不忘，耿耿于懷，直到看淡了世俗，平靜了自己，也終于明白，即使真摯，即使親密，也依然需要一個(gè)更為開闊自由的天地，“相忘于江湖”。

外化內(nèi)不化

我們在人群中生活，該如何與人相處？莊子的建議是先做到“外化”，再修練“內(nèi)不化”。

外化就是外在的言行與別人差不多，既不標(biāo)新立異，也不憤世嫉俗。莊子舉了一個(gè)例子說，有一種鳥名為“意怠”，飛行時(shí)不領(lǐng)先也不落后，飲食時(shí)不先吃也不后吃，安全地處在中間位置。

更重要的是內(nèi)不化，內(nèi)心不動(dòng)安如山，既然一切都在“道”里面，又何必隨著外在的成敗得失而陷于喜怒哀樂的情緒困擾？

莊子對(duì)生死，對(duì)無(wú)可奈何之事，是先了解再接受，繼之以順從與淡定，然后全盤超越，享受生命當(dāng)下的美好。

人生的種種，無(wú)論悲喜順逆，最后難免都是“船過水無(wú)痕”。這時(shí)可以放曠慧眼、穿透表象，直觀“道”之本體，見出一切變化都是“道”的姿態(tài)，最后以“達(dá)觀”心態(tài)，將人生的煩惱與痛苦一一點(diǎn)化，成為連綿無(wú)盡的美好風(fēng)光。

藏天下于天下

莊子說：“藏小大有宜，猶有所遁dùn。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”

將小東西藏在大東西里是適宜的，不過還是可能丟失；如果把天下藏在天下里，就不會(huì)丟失，這是萬(wàn)物在“道”的作用之下，普遍的實(shí)情。

人的一個(gè)通病，就是喜歡藏，像那林間的松鼠，在地上撿到一顆果子，便趕緊把它藏了起來。

看到好吃的、好穿的、好用的東西，便要把它們買下來，藏在家中；看到漂亮的女人，便想筑金屋以藏之；看到美麗的汽車、洋房，便要想盡方法，把它們藏在自己的名下。這種藏的本能就是人類的占有欲。

可是藏得住嗎？縱然能藏得一時(shí)，到頭來還是要?dú)w于自然。即便自身這個(gè)臭皮囊，也是藏不了，何況身外之物！

把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有萬(wàn)物，萬(wàn)物才能為我所有；唯有把個(gè)體的生命托于自然，才真正能跳脫生死的鎖鏈！

本文系儒風(fēng)大家原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載須注明：