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上一篇幫大家理解了冬至、夏至、春分、秋分，并知道了這四個節(jié)氣之間的中點就是立春、立夏、立秋、立冬。這完全是地球圍著太陽軌道的位置標記。 用小學生都懂的知識去理解24節(jié)氣（說節(jié)氣上） 有心人會發(fā)現(xiàn)，每個節(jié)氣總是落在固定那兩天，例如“雨水”總在公歷 2 月18-19 日，“清明” 總在公歷 4 月 4-5 日。 這是因為西方公歷計算一年也是按照地球繞太陽一周，跟節(jié)氣規(guī)律是一致的。所以看上去節(jié)氣日期在公歷上基本固定，最多前后波動一兩日。 肯定又有人會想，都是節(jié)日，為啥清明節(jié)跟陽歷日子對的這么準，而中秋節(jié)就有時跟國慶重合，有時候卻會離的挺遠？剛剛過去的春節(jié)也是這樣，大年初一有時候在 1 月里，有時候要到 2 月中旬，這是為啥？ 因為有些概念你始終模糊，歸根結(jié)底，是沒弄懂陰歷、陽歷、農(nóng)歷到底咋回事兒?！爸星锕?jié)”、“春節(jié)”并不是節(jié)氣，“中秋”是八月十五，“春節(jié)”是正月初一，都是根據(jù)月亮圓缺定的日子，雖然同是法定假日，卻跟 “清明” 這樣根據(jù)太陽確定的日子有著本質(zhì)的不同。
現(xiàn)在人民日報的頁首，新聞聯(lián)播開頭的日期播報，都還是公歷農(nóng)歷并用，這足以說明農(nóng)歷在中國人生活中的位置仍然重要。 中秋節(jié)是八月十五，許多人會說是陰歷節(jié)日，并不準確，應該叫農(nóng)歷節(jié)日，很多人覺得農(nóng)歷就是陰歷，搞混了。 中國用的農(nóng)歷，是個陰陽歷法集合體，并不是單一的，也不是誕生后一成不變的，而是一直在修正和改良，我們有必要先簡單了解一下來由： 《晉書·歷志》這樣的官方文獻中有一段文字，可以很好的概括農(nóng)歷的起源： “炎帝分八節(jié)而始農(nóng)功， 軒轅紀三綱而闡書契， 乃使羲和占日，常儀占月， 臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)悇?chuàng)律呂， 大撓造甲子，隸首作算數(shù)。 容成綜斯六術(shù)，考定氣象，建五行，察發(fā)斂，起消息，正閏余，述而著之，謂之《調(diào)歷》。是故歷法之作由來尚矣?！?/p> 現(xiàn)在的我們看孔子是2500年前，夠早了吧？而黃帝時代，越過孔子又往前走了2000多年，就是說，在那么早的時代，一個在現(xiàn)在考古看來沒有紙、沒有筆、沒有布，連菜刀都沒有的時代，有一群學霸搞定了一切，中國的傳統(tǒng)文化好像是呼啦一下同時到位了。 確實很難去理解。你想想那時候，怎么會出來這么高深的學問。是后人的附會意淫吧？但從孔子時代的其它典籍記載看，卻又很確鑿。許多傳說、人名、地名，并不像是假的。 我的觀點：我們的傳統(tǒng)文化核心，要么來自上古時期存在的一個更高級的文明，要么干脆是外星人扔下來的。這個文明在誕生后，一直在遺失衰落，這是這個文明所有的繼承者的感觸。 扯遠了，拉回來繼續(xù)說陰陽合一的這個農(nóng)歷。還是老習慣，我用一個簡單的模型來說明這個晦澀的概念，會有不準確的地方，但主要框架沒錯。 好比有個古人，用滴漏計時，觀測兩次正午的太陽，這叫一晝夜，無論在一年里哪一天觀測，這個時間長度肯定是固定不變的，因為晝夜是來自地球恒定的自轉(zhuǎn)。我們這里假設(shè)他看到這個時間長度內(nèi)滴漏漏了 100 個刻度。 他又觀測月亮，發(fā)現(xiàn)兩次月圓之間的時間，是 2953 個刻度。他就知道，兩次月圓之間，有 29.53天，不是整數(shù)。 接著他又觀測太陽，發(fā)現(xiàn)隨著春夏秋冬，太陽忽高忽低，太陽在某一天最低，這天中午日影最長，記下來。等下一次日影又是這么長的時候，他發(fā)現(xiàn)滴漏漏下去 36524 個刻度。這是兩個冬至之間，叫一年，長度也是固定不變的。 棘手的問題來了，當這人想把一年排成整齊的 12 個月時候，發(fā)現(xiàn)是排滿 12 個月圓的周期后是 354 天，這離反映在日影長短的太陽活動周期的 365 天，還少 10 天多。 日子對不齊，這很不爽，并不是因為制定歷法者是處女座，而是因為他們發(fā)現(xiàn)每年的固定日子跟天氣物候會對不上，用起來很不方便。 假設(shè)古人強行規(guī)定 12 個月圓是一年，一年就是 354.36 天，但氣候變化是不會因為人的規(guī)定改變，它還是 365.24 個太陽升起為一個周期。那么就會出現(xiàn)下列這樣尷尬的情形： 背景：朝廷為解決單身男女過多問題，規(guī)定每年三月三舉辦踏春活動。 第一年三月三，風箏飛滿天，姑娘小伙兒身穿春裝，都在樹林里對唱情歌。 第二年的三月三，放風箏的感覺稍微有點冷，姑娘小伙兒也需要穿厚點。 第三年的三月三，沒人放風箏，因為暖暖的南風還沒來，姑娘小伙也沒人張口唱了。 第四年的三月三，別說男女對唱了，就是抱在一起也沒感覺，因為大家都還穿著加厚款羽絨服。 …… 你應該懂了，這么好的活動肯定是辦不下去的，因為每年這個日子都比頭年的氣候提前 10天多，朝廷也不知道該怎么策劃活動場地，因為不知道城西湖邊那塊草坪長草了沒有，也不知道該準備哪些儀式用的供果鮮花，以往保留的物料清單用不上，因為里頭東西找不來啊。參加的人同樣不知道該怎么準備，為參加相親活動去年新淘的那身靚衣熱褲，不能穿了啊！ 不考慮氣候（太陽）的歷法就是這么不方便。 所以，為了盡可能讓整月和整年對齊，為了盡可能讓一個氣候周期（太陽回歸年）內(nèi)有 12 個月，需要引入閏月。每過幾年，多出來的這每年 10 天，攢到一起湊足一個月。 農(nóng)歷里多出這一個月稱為閏月，如閏七月，閏三月等，就跟在正常的七月、三月后，不算在正常月序之內(nèi)。12個月圓為 354．3672天（29．5306×12），與回歸年相差 10 天多，過 3年就相差30多天，所以過3年后就加一個閏月來消除這種誤差，這樣這一年就有 13 個月．春秋時期就有人發(fā)現(xiàn)，如果在 19 年中插入 7 個閏月，就和 19 個回歸年幾乎相等，這就是 19 年 7 閏。 置閏是為了對齊年月，而對齊年月，就是為了對齊氣候，讓二月二、三月三這樣的日子，總是迎合差不多的天氣和物候。因為氣候類似，才能有充分準備的可能，才能把大會辦成團結(jié)的大會勝利的大會，操持的人參考過去的經(jīng)驗就行。你腦補一下中秋坐在院子里賞月吃月餅，有的年頭是就著西瓜，有的年頭要穿棉襖烤著篝火，家里大人該咋準備？ 這下你明白了小時候一直奇怪到長大的一件事，中國人種種廟會、集市這樣的集體活動為啥都是看農(nóng)歷了。 有人要質(zhì)疑了，古人那么聰明，歷法既然要跟氣候?qū)剩纱嘀挥锰柕昧?，干嘛這么費勁還要參考月亮數(shù)初一十五，月亮跟氣候關(guān)系不大不是嗎？好問題！ 我認為，一是太陽運動變化的慢，普通群眾看太陽數(shù)日子需要專業(yè)設(shè)備，那不現(xiàn)實。二是月亮圓缺很容易觀察，抬頭一看就知道大概日子，稍微細心的人都能看出來十三、十四、十五的月亮差別挺大。這不需要識字，便于普及。在古代，識字的都不多見的，給本日歷也看不懂。 所以，成熟的歷法，終究是為人的生活方便才行。一個古代人，哪怕是文盲，能看24節(jié)氣物候就知道處在哪個月，看月亮就清楚今天的日子，夠準確而實用了吧？ 農(nóng)歷來源于高深的天文觀測，卻能給草根階層用，這樣的接地氣的服務精神，中國的農(nóng)歷是做到了。 再提個略微燒腦的問題，前面說的閏月懂了，但具體怎么閏呢？為什么農(nóng)歷有的年頭要閏三月，有時候是閏八月呢？看似陰歷的問題我們終究還是要回到陽歷的節(jié)氣這個問題上來。 一句話，設(shè)置閏月的方法是：農(nóng)歷月份中無 “中氣” 的月份則是閏月。 上古時代，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。秦漢時期閏月放在九月之后，叫做“后九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月安置在一年中不包含 “中氣” 的月份來作為前一個月的閏月，直到現(xiàn)在仍沿用這個規(guī)定。 “中氣” 是個啥東西？24 節(jié)氣具體是這樣的： 十二節(jié)令： 立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。 十二中氣： 雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。 為什么有的月份會沒有中氣呢？節(jié)氣與節(jié)氣或中氣與中氣相隔時間平均是30.43685 日（即一回歸年 365.2422 日平分 12 等分），而一個農(nóng)歷月平均是29.530588 日，這樣就造成節(jié)氣或中氣在農(nóng)歷的月份中的日期會逐月推遲近 0.9天，到一定時候，中氣不在月中，而移到月末，下一個中氣移到另一個月的月初，這樣中間這個月就沒有中氣，而只剩一個節(jié)氣了。 每月后錯0.9天，一般每過兩年多就有一個沒有中氣的月，那就給這個月再閏一次。農(nóng)歷的閏月就是這樣根據(jù) 24 節(jié)氣落在農(nóng)歷月份里的日子推算出來的。24 節(jié)氣，本質(zhì)上算陽歷，是天體運動的標志點，卻又是農(nóng)歷的組成部分。 在農(nóng)歷里，月亮變化構(gòu)成了月，太陽運動構(gòu)成了年，一年有多少個月，由月亮和太陽一起說了算。農(nóng)歷是陰陽合歷。 歷法本質(zhì)就是文明本身，農(nóng)歷跟我們這個文明一樣，沒有一個固定原則，是融合多變的，是高深精湛的，又是簡單實用的。 ------------------------------------ 厚樸2017年臺歷——丁酉年干支歷 立春才是雞年的開始 厚樸特色臺歷熱銷中（淘寶搜店鋪 厚樸中醫(yī)學堂） 中醫(yī)認為，人應該順應天地自然的規(guī)律有覺知的生活 按慣例我們依然將2017年的五運六氣，干支紀年融入到日歷 并配有九九消寒圖和清代手繪12經(jīng)絡臟象圖 年復一年，感謝大家的陪伴，祝新的一年稱心如意。 想身心健康，來厚樸上課 |
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